《创世记》的逻辑颠倒 作者:废物=暗华

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 个人意见文章

在《创世记》3章7节说:“他们一吃那果子,眼就开了,发现自己赤身裸露;因此,他们编了无花果树的叶子来遮盖身体。”
这句话看上去的确没什么不妥,也甚少有反基督的文章提及,但若肯仔细一点去看的话,不难发现一个严重的逻辑问题。亚当和夏娃吃了果子,眼开了,发现自己裸露著身体,以致害羞得要找树叶掩蔽。这究竟表示了什么呢?我们先来看看“赤身露体”与害羞的关系,现今一提起裸体,害羞总是难免的,因为所有人都认为裸体身体是不应该的,也是羞耻的。
可是若把这道理演绎到亚当和夏娃身上,却是不合理的,亚当和夏娃为何会因为裸体而害羞?按照《创世记》所说,当时上帝只是创造了亚当和夏娃,即表示了世上只有上帝、亚当和夏娃三人,若硬要强调上帝是“神”不是人,那就只有两人了。他们两人吃了后世所称为“分辨善恶树的果子”的东西,得了智慧,就懂得赤裸身体跟害羞之间的连带关系,不然怎会因赤裸露身而害羞?故此亦暗示了他们所得的智慧中包括了这个连带关系。
赤裸身体跟害羞之间的连带关系是一件最自然不过的事,如果真的是这样想就大错特错了,一个婴儿一出生都是赤裸露身的,难道他们又会因为知道自己裸体而害羞吗?他们需要经过日后父母、师长等人的教导,才会明白这个道理。再发问这样一个问题:这个道理究竟从何而来?许会因为不同的宗教信仰而出现不同的答案,但根据人类的道德发展来看,却是一层一层的经验逐渐累积而成的。随着一代代的人类一同生活于一个部落或组织后,为了解决各种因聚居而逐渐产生的大小问题,而发展出一套能在各人的不同价值中取得平衡的不成文规条,再经过时间的洗礼而成为存于后世社会人们心中不易受动摇的共同价值。若把这道德发展观演绎到“裸体与害羞之间的关系”里,大概都会是合理亦容易理解。
相对于这个解释,《创世记》的说法就极有问题。根据《圣经》所说,世间万物都是上帝创造的,故此智慧亦不例外,从而可以推论到“裸体与害羞之间的关系”都是上帝创造的。为了减少偏离主题的争论,先假设“创造论”在“裸体与害羞之间的关系”上是正确的,故此就可暂时得出‘“裸体与害羞之间的关系”是上帝创造的’这点是正确的。

再提出最重要的问题:为何上帝会创造出“裸体与害羞之间的关系”?既然上帝能创造万物,亦暗示了在事物之间的关系上他有极多的选择。例如他可以创造“裸体与心情轻松的关系”,当人发现自己裸露身体时,会变得心情轻松;又或者可以造出“裸体与愤怒的关系”,人会因知道自己裸体身体而愤怒。这两个例子不但在我们可以想像到的范围内,在理论上也可以取代“裸体与害羞之间的关系”。既然连我们的智慧也可以想出取代“裸体与害羞之间的关系”的其他连带关系,那为何根据《圣经》所说创造我们智慧的上帝偏偏会在无数个选择之中特别看顾“裸体与害羞之间的关系”?
这条问题确实已超出我们的解答能力范围,故此只好换个角度想,“裸体与害羞之间的关系”是否太符合我们的价值观了?照《圣经》所说,人是上帝所造的,因此人的思想价值都应取决于上帝的心意。可是观乎上帝的“选择”,实在“太人性”了。若“裸体与害羞之间的关系”真的是由上帝创造的,那么它的选择就不像是取决于自己的意愿,而更像是根据后世人们的“人性”而作出的。所以,与其相信这关系是“创造人性”的上帝创造,倒不如相信是充满“人性”的人创造会来得更合理。
   至此,当把焦点放回《创世记》中,便会发现亚当和夏娃得到上帝所创造的智慧而懂得害羞是一件多么荒谬亦颠倒逻辑的事。