《埃及人的福音》

Posted: 22nd March 2013 by admin in 典外文献

埃及人的神圣之书是关于伟大不可见灵魂,不可发声的是父亲的名字,他从高处的完美而来,永恒的光中之光,深谋远虑的寂静之光和寂静中的父亲,道和真理的光,廉洁清白的光,无限的光、标记。他永不衰老,隐藏着的永恒之光散发出来,那是不可说的父亲、永恒中的永恒,阿托尊尼斯(Autogenes),自我产生,自有永有,相异的,真正的永世万古。

三种力量从他而来:他们是父亲,母亲和儿子,那是从活着的寂静而来,那是从廉洁清白的父亲而来。这一切都是出自不可知父亲的寂静。

在那个地方上,多米顿多哈米顿(Domedon Doxomedon)出现了,是永恒中的永恒和每一种力量的光,从而儿子第四位出现,母亲第五,父亲第六。他是…(缺失)但不是可被宣布的;他是所有力量中没有标记的一位,是荣耀与不朽。

在那个地方上,三种力量出现了,父亲在寂静中用他的深谋远虑把三个奥加达(Ogdoad)从怀抱中带出来:父亲,母亲和儿子。

第一个奥加达由于是三重雄性力量孩子的诞生地,它是思想、道、廉洁清白、永恒生命、意志、头脑和先见之明、雌雄同体的父亲。

第二个奥加达力量是母亲,童贞般的巴贝略(Barbelon),位于上层…(缺失),主持着天堂…(缺失),无法解释的力量,不可说的母亲。她从她自身而来…(缺失);她出现了,她得到了寂静中的父亲的许可。

第三个奥加达力量是寂静中的儿子和寂静中的冠冕,父亲的荣耀,母亲的美德,他从七种声音的伟大之光的力量而来,道是由它们完成的。

这就是三种力量,三个奥加达,是父亲的深谋远虑把它们从怀抱中带来。他在那个地方把它们带来。

多米顿多哈米顿出现了,永恒中的永恒,冠冕在他里面,力量在他周围,荣耀与不朽。伟大的光之父亲从寂静而来,他是多哈米顿的永恒,三重雄性力量孩子在里面,他荣耀的冠冕也是在里面建立,这一位之上没有揭示出来的名字被记录下来,在石版上…(缺失)一个是道,万物之父的光,他从寂静而来,也在寂静中安息。他的名字在一个不可见的标记里面,一种隐藏,不可见的奥秘出现了:

iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE oooooooooooooooooooooo uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO(7个元音,每个重复22次)

以这种方式,三种力量赞美伟大、不可见、没有名字、无瑕、不可说的精神和他的雄性无瑕。他们寻求一种力量,一种富有生命力的寂静就这样出现了,也就是永恒中的永恒里面的荣耀与不朽,无数的人和物添加在。。。(缺失)上面:三重雄性力量、三重雄性力量的后裔,雄性的种族特征。。。

(IV55 5-7 加上。。。父亲的荣耀,伟大的基督的荣耀,雄性的后裔,争辩。。。)

。。。用道的力量把伟大的多哈米顿-永世万古(Doxomedon-aeon)充塞在整个佩雷若玛(pleroma)里面。

然后就是伟大的基督的三重雄性孩子力量,他的伟大,不可见灵魂已经被涂油了——他的力量就叫做“安隆(Ainon)”——赞美着伟大不可见灵魂和他的雄性童贞约尤(Yoel,约翰的变体?),以及寂静中的寂静,最伟大的是那。。。(缺失)不可说的。…(缺失)不可说,无法回答和不能解释的。第一个已经出现,不可被声称的,。。。(缺失)令人惊讶。。。(缺失)不能说出奇制胜的。。。(缺失),他在那个地方上拥有所有寂静中的伟大。三重雄性力量的孩子带来了赞美,从伟大中寻求一种力量,不可被肉眼看见,童贞般的灵魂。

接下来在那块地方上出现。。。(缺失),看见了荣耀。。。(缺失),珠宝在一个。。。(缺失)的不可见神秘事物里面,去。。。(缺失)寂静,是雄性的童贞力量约尤。

然后是孩子的孩子,伊撒腓(Esephech)出现了。

这样他就变得完善了。也就是,五个封印,不可征服的力量是所有不败连成一体的伟大的基督。

。。。(一行不清晰)

。。。由此至终都是圣洁,不易败。。。和。。。,他们是力量、荣耀与不败。。。(缺失)。他们出自。。。

(5行不清晰)

。。。这是给不可揭示,隐藏的奥秘带来赞扬的一位,。。。隐藏着。。。

。。。(4行不清晰)

。。。他在。。。里面,永世万古。。。的冠冕,。。。每一位。。。种种数不胜数的力量围绕在他们周围,荣耀与不败。。。, 他们在。。。父亲、母亲、儿子,前面提到的整个佩雷若玛(pleroma),以及五个封印,秘密中的秘密。他们出现了。。。

(3行不清晰)

。。。负责著。。。,各种永世万古。。。真实不假地。。。和。。。

。。。(4行不清晰)

。。。和各种真实不假的永世万古。

(简单来说,就是用一神,一肖像,一标记来支配所有的思想力量)

然后深谋远虑从寂静而来,富有生命力的寂静中的精神,父亲的道和光。她。。。五个封印,是从父亲的怀抱而来,她又由始至终贯穿我所提及到的所有永世万古。她制定了荣耀的冠冕,种种数不胜数的天使围绕着他们周围,是各种力量和不易败的荣耀,歌颂和给予了荣耀,都用一种单一的声音,一种符号去给予赞美,是一种决不寂静的声音,去。。。父亲、母亲、儿子。。。,我前面提到过的整个佩雷若玛,是伟大的基督,从寂静而来,不易败的孩子Telmael Telmachael Eli Eli Machar Machar Seth, 真实不假的生命力量,雄性的童贞与他在一起,约尢(Youel)和伊撒腓(Esephech),荣耀的持有者,孩子的孩子,他的荣耀冠冕,。。。的五个封印,我前面提到的佩雷若玛(pleroma)

那进而,伟大,自有永有,活生生的道出现了,是真正的神,本来就有的实体,我应当说出他的整个名字,说。。。(缺失)aia。。。(缺失)thaOthOsth。。。(缺失),是伟大的基督孩子,是不可说的寂静之子,从伟大,不可说和不败的精神而来。寂静中的儿子和寂静出现了。。。

。。。(一行不清晰)

。。。不可见。。。人和他荣耀的财富,然后他出现在被揭示的。。。里面,他又制定了四种永世万古(aeons),用一个声音把它们制定下来。

他赞美伟大、不可见、童贞般的灵魂,寂静中的父亲,富有生命力的寂静中的寂静,人安息的地方。。。

。。。(二行不清晰)

然后从那个地方上涌现出伟大的光之云雾,活生生的力量,神圣的母亲,不易败的一群,伟大的力量,密特拉神(Mirothoe,Mithras的变体?)她生下了我命名的他,说ien ien ea ea ea三次。

这一位,阿当玛斯(Adamas,亚当,Adam的变体?)是从光里面散发出来的光芒,他是光明的眼睛。由于他是第一个人,每件事物都自始至终因他而起,没有他,就没有事情会发生。不可知,深不可测的父亲出现了,他由上而下地出现,废除了各种不足。

然后是伟大的道(Logos),神圣的阿托尊尼斯(Autogenes)与不易败的人阿当玛斯(Adamas)相互混合在一起,一个道成肉身的人出现了。然而,这个人是透过一个声音(word)出现的。

他赞扬了伟大、不可见、不可理解、童贞般的灵魂、雄性的童贞无瑕,三重雄性力量的孩子,雄性的童贞约尢,以及伊撒腓(Esephech),冠冕的持有者,孩子的孩子和他的荣耀冠冕,伟大的多哈米顿-永世万古(Doxomedon-aeon),所有的冠冕都在他里面,力量围绕在他周围,荣耀和不败,还有我前面提到的整个佩雷若玛,地上的空气,神的接受者,这是圣人的伟大光辉成形的地方。正如我前面所提到过,寂静中的人类父亲,活生生的寂静,父亲和他们的整个佩雷若玛。

伟大的道(Logos),神圣的阿托尊尼斯(Autogenes)和不败的人阿当玛斯(Adamas)给予了赞美。他们为阿托尊尼斯寻求一种力量和永恒的实体,去成全四种永恒。为此,通过他们,会出现。。。的荣耀和不可见父亲的力量,圣人的伟大之光会来到世上,是黑夜里的肖像。不败的人阿当玛斯向他们寻求一个他自身以外的儿子,这样他(儿子)会变成坚定不移的父亲,不败的族类。故此,通过它(族类),寂静和声音出现了,也通过它,死亡的永世万古自身会提升起来,这样它就会消散。

因此出现了来自上面的伟大之光的力量,并显现了出来。她诞下了四种伟大的力量:Harmozel, Oroiael, Davithe, Eleleth, 还有不败之人阿当玛斯的儿子,伟大的不败之人塞特。

这就是完美的一星期七天,存在于隐藏的奥秘里面,变得完善了。当她接受了荣耀,她变成了十一个奥加达(Ogdoad)。

父亲点头默许,整个佩雷若玛之光也十分地高兴。他们的配偶的出现是为了完成神圣的阿托尊尼斯(Autogenea)的奥加达:第一道光哈莫齐尔(Harmozel)是优雅;第二道光奥内尔(Oroiael)是完美;第三道光载维特(Davithe)是谅解;第四道光以利利(Eleleth)是审慎。这就是神圣的阿托尊尼斯的第一个奥加达。(这四种光的名字拼起上来好像先知的名字。)

父亲点头默许,整个佩雷若玛之光也十分高兴。大臣出现了,第一位是伟大之光哈莫齐尔(Harmozel)的伟大的加米利奥(Gamaliel);第二位是伟大之光奥内尔(Oroiael)的伟大的加百列(Gabriel);第三位是伟大之光戴维特(Davithe)的伟大的撒母略(Samlo);第四位是伟大之光以利利(Eleleth)的伟大的阿巴拉萨克斯(Abrasax)。相对应的配偶们通过父亲愉快的意志出现:第一位,伟大的加米利奥是回忆;第二位,加百列是爱心;第三位,伟大的撒母略是和平;第四位,阿巴萨克斯是永恒生命。这是五个奥加达的完成,总数是四十(可能有四十种排列组合),作为一种无法解释的力量。

然后伟大的道(Logos),阿托尊尼斯(Autogenes),四种光的佩雷若玛之道赞美了伟大、无形、不可呼叫、童贞般的灵魂,雄性的童贞,伟大的多哈米顿-永世万古,冠冕在他们里面,力量围在他们周围,荣耀、权威和力量,以及三重雄性力量的孩子,雄性童贞约尢,荣耀的持有者、孩子的孩子伊撒腓和他荣耀的冠冕,整个的佩雷若玛。所有的荣耀就在于此,拥有无限的佩雷若玛和难以形容的永世万古,以至他们可以用不败的族类为第四位的父亲命名,他们会称父亲的种子为伟大的塞特的种子。

接下来的一切都在震撼、战栗支配着的不败族类。三重雄性力量的孩子从上而来,进入原本就自有永有地存在的一群里面,要生什么,什么就被生下来。伟大出现了,伟大的基督的所有伟大。他在荣耀里面制定了冠冕,数不胜数,在围绕着他们周围的四种永世万古(aeons)里面,力量、荣耀和不败,数不胜数。他们就从这种方式而来。

不败,灵性的教会在四种伟大的光里面增强,活生生的阿托尊尼斯,真正的神,用一种声音、一种标记、一张不会停息的嘴去赞美、歌颂父亲、母亲、儿子,和他们的整个佩雷若玛,正如我在前面所述。五个封印拥有着无数的人和物,他们支配着永世万古,他们具有领导者的荣耀,被命令去揭示有价值之事。阿门!

然后是伟大的塞特,不败之人阿当玛斯的儿子,去赞美伟大、无形、不可呼叫、童贞般的灵魂和雄性的童贞无瑕,三重雄性力量的孩子,雄性童贞约尢和冠冕的持有者、孩子的孩子伊撒腓和他的冠冕,还有伟大的多哈米顿-永世万古,以及我前面提到的佩雷若玛,并且寻求他的种子。

然后在那个地方涌现出伟大之光佩斯蒂尔(plesithea)的力量,众天使之母,光之母亲,显赫的母亲,拥有四个乳房的童贞女,从罪恶之城所多马和俄摩拉带来了果实,被看作是泉水,俄摩拉果实的泉源就在她里面。她从伟大的塞特而来。

伟大的塞特十分赞赏不败的孩子给他的恩赐。他从四个乳房的她,童贞女那里取下了他的种子,他把它放置在第四种永恒(或者在所有四种永恒里面),在第三种伟大的光戴维特(Davithe)里面。

五千年以后,伟大的光以利利(Eleleth)说:“让一些人去支配混沌和地狱。”那里出现了一朵云,名字叫物质的苏菲。。。她往外看了混沌带来的断裂,她的面就像。。。在她的形体里。。。血液。伟大的天使加米利奥对伟大之光奥内尔(Oroiael)的掌管者大天使加百列说:“让一位天使出现,以至他可以支配混沌和地狱。”然后那朵云同意了,出现了两个单一个体,每一个都有着光,荣耀的冠冕,她把自己放置在上面的云层里,接下来是撒卡拉(Sakla),伟大的天使,看见了大魔头与他在一起,那就是拿布尔(Nebruel)。他们在一起招致出一种精神在地上。他们产生出援助天使。撒卡拉对大魔头拿布尔说:“让十二种永恒进入。。。的永恒里面,。。。的世界里面。” 。。。伟大的天使撒卡拉以阿托尊尼斯的意志说:“那里应当有。。。数字为七的。。。”他又对大天使们说:“去,你们每一位去支配他的世界。”十二位天使都去了。第一位天使是阿托夫(Athoth),他被世代的人称作。。。第二位是哈玛斯(Harmas),是火的眼睛。第三位是伽里拉(Galila)。第四位叫约比尔(Yobel)。第五位叫阿当尼奥斯(Adonaios),又叫做“沙巴夫(Sabaoth)”。第六位叫该隐,被世世代代的人称作“太阳”。第七位是亚伯(Abel)。第八位是阿克里西那(Akiressina)。第九位是茹伯(Yubel)。第十位是哈姆皮尔(Harmupiael)。第十一位是阿齐-阿当尼(Archir-Adonin)。第十二位是贝利亚斯(Belias)。这是负责地狱和混沌的一群。

世界确立了以后,撒卡拉由于出自他本性的热望,他对他的天使们说:“我,我是一个嫉妒的神,除我之外,再无其它神存在。”

一个从高处而来的声音说:“那人存在,他是人子。”因为肖像从上而下地来,就像高处而来的声音一样,透过上面向外望的肖像而向外望,第一个傀儡形成了。

为此,玛坦内亚(Metanoia)出现了。她得到了完善和拥有父亲的意志而来的力量,他又赞同,连同伟大、不败、坚定不移的人,伟大塞特的有势力之人在一起,以至他可以在已经形成的各种永恒里面播种,也通过她(玛坦内亚),以弥补不足,因为她是从上而来,降落到这个世界上,是黑夜里的肖像。当她出现,她为这个永世万古的统治者之种子的悔改而祷告,权威由他而来,由魔鬼所生的神之受污染种子会被毁坏,还有亚当和伟大的塞特的种子,就像太阳一样。(玛坦内亚, Metanoia是Madonna,也就是圣母的变体?)

伟大的天使荷莫斯(Hormos,荷露斯的变体?)前来做好准备,通过由道生成的这个永恒天堂里污浊的播种和众多童贞女、神圣的面纱,通过了圣灵、伟大的塞特的种子。

伟大的塞特带着他的种子来了,播种于已经开成的各个天堂(永恒)里面,它们的数目加起来充满了整个所多马。一些人说所多马是伟大的塞特牧养的地方,它也被称作“俄摩拉”;另外一些人则说伟大的塞特把种子移出俄摩拉,转移到另一个地方,他给它命名为“所多马”。

这是通过伊朵拉(Edola)而来的族类,她通过道而生出真理和公义,永恒生命种子的泉源。由于知识在他们身上散发出来,那些种子会坚持到底。这是伟大,不败的族类通过三个世界(指天堂,地狱和人间?)来到这个世界上。

洪水作为一个范例来到,是为了让这永恒天堂圆满成功,但它会因为这一个族类而被派遣到世上。一场大火灾会来到地上。优雅会属于这一族类,通过先知和守卫者守护着这一族类的生命。因为这个族类,饥荒和瘟疫会发生,但这些事情是因为伟大、不败的一群而出现,也是因为这一族群,诱惑会出现,是假先知的谬误。

伟大的塞特看见了魔鬼的行为和他的伪装、他的计划和他的错误,会突袭他的(塞特的)不败、不可动摇的一群,他的(塞特的)力量和他的天使会受到困扰,他们之间会自己同自己对抗。

伟大的塞特会赞美伟大、不可呼喊、童贞般的灵魂,雄性童贞巴贝略(Barbelon)和三重雄性力量的孩子Telmael Telmael Heli Heli Machar Machar Seth, 真正生命的力量、雄性童贞约尢,荣耀的持有者伊撒腓和他的荣耀,还有伟大的多哈米顿-永世万古,冠冕在他里面,力量围绕在他们周围,还有我前面提到的整个佩雷若玛。他寻求守卫者守护他的种子。

各种伟大的永恒出现了,有四百位天上的天使,伴随着伟大的阿诺西尔(Aerosiel)和伟大的沙米切尔(Selmechel)去守卫伟大、不败的族类和它的果实,伟大的塞特的有势力之人,从真理和正义那一刻起,直到永恒和它的统治者的圆满成功,那些通过伟大的审判谴责死亡。

然后伟大的塞特被四种光,阿托尊尼斯(Autogenes)的意志和前面提到的整个佩雷若玛派遣,通过恩赐和伟大不可见灵魂,五个封印和整个佩雷若玛而来。

他穿越了我所提到的三个阶段:大洪水,大火灾和统治者力量与权威的审判,去拯救迷途的她(族群)。通过对世界的顺从,通过一个由道所生的人的洗礼,通过童贞女,伟大的塞特秘密地为自己做好准备,以至圣人会由圣灵所生,通过不可见、秘密的标记,通过世界之间的和解与十三种永恒(aeons)的神,通过圣人的集会和不可说的一群,通过内心的不败,通过父亲的伟大之光和最初已经存在的深谋远虑,通过她建立起胜过天堂的神圣洗礼,通过不败,由道所生的一位,即使是活着的耶稣也会被伟大的塞特伪装,他把十三种永恒的神钉住(束缚住),制定了带来而又拿走的一位。他用这种真理的知识,用不败和不可征服的力量把他们武装起来。

然后出现在他们面前的是伟大的侍奉者Yesseus Mazareus Yessedkeus。(Yesseus是耶稣的希伯莱语叫法),还有伟大的领导者们。雅各(James),西奥潘特斯(Theopemptos)和以撒奥尔(Isaouel),他们负责真理的泉源;米切乌斯(Micheus)、米切尔(Michar)和米尼西奥斯(Mnesinous)负责生命的洗礼和净化;撒塞格法拉格斯(Sesengenpharanges)负责活水之门;米切乌斯(Micheus)和米切尔(Michar)负责山脉;撒尔达 (Seldao)和伊莱诺斯(Elainos)以及伟大、不败的族类的接受者,伟大的塞特的有势力之人,四种光的掌管者,伟大的加米利奥 (Gamaliel),伟大的加百列(Gabriel),伟大的阿巴萨克斯(Abrasax),他们负责太阳和它的上升;奥尔撒斯(Olses)、海帕纽斯(Hypneus)和海鲁马奥斯(Heurumaious)负责永恒生命歇息的入口;统治者米克安德(Mixanther)和米查诺尔 (Michanor)看守灵魂的推举;阿卡拉马斯(Akramas)和斯扎索切斯(Strempsouchos)、伟大的力量Heli Heli Machar Machar Seth,还有伟大、不可见、不可呼叫、不可命名、童贞般的灵魂,以及第一道伟大的光哈莫齐尔(Harmozel),是活着的阿托尊尼斯 (Autogenes)和真理之神的地方,他与他同在。不败之人阿当玛斯(Adamas)在第二道光奥内尔(Oroiael)上,是伟大的塞特和耶稣的地方,拥有着生命,来到世上并在律法里面钉在十字架上。第三道光戴维特(Davithe),伟大的塞特的儿子们的地方。第四道光以利利(Eleleth),儿子们的灵魂安息的地方。第五道光约尤(Yoel),负责以他的名字给予洗礼,神圣的洗礼超越天堂,不败的一位。

但从现在开始,通过不败之人波马尔(Poimael),他们值得上那符咒,与洗礼的泉水里面的五个封印断绝关系,这些人会懂得他们的接受者,就像他们也受到指引一样,他们会知道他们,又或者他们也被他们所知。(给予者与接受者是可以相互调换的关系;。)这些人决不感到死亡。

IE ieus EO ou EO Oua! 真实不假地,噢,Yesseus Mazareus Yessedekeus, 噢, 生命的活水, 噢,孩子的孩子, 噢,显赫的名字! Really truly, aiOn o On (或者: 噢, 现存的一位), iiii EEEE eeee oooo uuuu OOOO aaaa{a}. 真实不假地, Ei aaaa OOOO, 噢,现存能够看到永世万古的一位! 真实不假地, aee EEE iiii uuuuuu OOOOOOOO, 是真正的永恒! 真实不假地, iEa aiO, 存在于内心, u aei eis aei, ei o ei, ei os ei (或者:永远的儿子, 你就是你,你就是你)!

你这个伟大的名字在我之上,噢,自有永有、完美的一位,不在我外面,我看见你。噢,你对每一个人来说都是可见的。谁能够用另一种语言来理解呢?殃在我已经认识你,我已经把我自己与永恒不变结为一体;我已经用光的装甲武装了自己;我已经成为了光!因为壮丽辉煌的优雅,母亲在那个地方上。因此,当他们蜷缩起来的时候,我已经伸长了我的双手。我在内心富饶的光环中成形,很多没有抱怨的“所生”的一群也在光里面成形。我应当宣告你的荣耀是真实不假的,因为我已经领会并理解了你,sou iEs ide aeiO aeie ois, 噢,儿子,Es Es o e, 没有形状的一位存在于没有形状的一群里面,存在于正在提升的人里面,你会在你的生命里面把我净化。因此,生命的熏香在我里面。我把它与水混在一起,模仿所有统治者的模型,这样我就可以在圣人的平安里面与你同在,你真实不假地永远存在。

这一本书是伟大的塞特所写,并把它放置在高山上,“太阳”没有升起来的地方,它也不可能(事实应当如此)。他们的耳朵没有听见。

伟大的塞特在一百三十年内用文字写成这本书。他把它放在一座叫“卡拉西奥(Charaxio)”的山上。这样,在一个时代终结的时候,在神圣的阿托尊尼斯和整个佩雷若玛的意志下,通过难以抓摸、不可思议的恩赐,父亲般的爱,它会重现和展示出这种不败,伟大救世主的神圣一族,他们居住在爱里面。伟大、不可见、永恒的灵魂和他的独生子,永恒的光和他伟大、不败的配偶,不败的苏菲和巴贝略(Barbelon),整个佩雷若玛都在永恒不朽里面。阿门!

埃及人的福音是由神所写的神圣、秘密之书。优雅、谅解和审慎与写下了它的他同在——无论在精神上——还是在肉体上——都是敬爱的伊诺斯托斯(Eugnostos)。我的名字叫葛格斯诺斯(Gongessos)——连同我的不腐败的光之伙伴,耶稣基督,神的儿子,救世主。神写的书是拥有伟大、不可见精神的神圣之书。阿门!

伟大不可见灵魂的神圣之书

阿门

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