列王纪下22:3-8声称,南犹大的约西亚王18年时,大祭司[希勒家]在耶和华殿里找到律法书,换言之,西元前622年以前,以色列人/祭司们根本对于所谓的摩西律法一无所知,就这样糊里糊涂把半路发现的东西冠上是摩西律法,也因此可知,犹太教真正历史只起源于波斯帝国送入殖民者的前1百年起,这章节泄露显示,十字架教会宣传以色列古代的大神庙/识字能力都是虚构的,所谓的犹太教的摩西律法是由波斯遣至犹太臣民的波斯官员写成并要臣民遵守,并高明地托言是更早的犹大国约西亚王在位时就发现此律法书,以掩饰该律法是由这批波斯官员/文士所写成的极具拜火教色彩的事实。

善神马自达有时就是圣灵本身,圣灵有时又独立于该神之外,盗版的耶和华亦复如是,马自达共有七个灵,新约启世录4 :5[那七灯是上帝的七个灵],而耶和华又有七个大天使,[圣经外典]的旧约多比传的7位大天使出现在拜火教圣城[拉迦Ragha]其中一位即是犹太教天使[拉非尔],多比传还收录了拜火教经典[阿吠斯塔]该经的恶魔名字[Asmodeus亚司马提]如此泄露了耶稣教/犹太教从拜火教抄袭而来后,又过河拆桥的不可告人真相,也难怪十字架的主流的多数暴力教会要声称该书是外典了; 然而,现在的圣经又如何泄露了此事呢; 撒迦利亚书4:10 则说这七天使是上帝的“七眼”,犹太教经典[塔木德]把波斯密特拉神称为[Mittron]又叫Metatron,经典虽未收录此名但被认为是御前天使,密特拉在波斯宗教里正是此角色,波斯宗教西传至中东后,密特拉又渐次取代了[阿胡拉马自达],一连串把国外的诸神贬低后吸纳为已用,是各宗教竞争时常有的把戏,印度教/佛教密宗之间的神明是这样关系,而波斯宗教的密特拉则成了犹太教的天使[米迦勒],米迦勒此名意即[谁像神],原版的[密特拉]意思则是[像上主名字的]

拜火教教主琐罗亚斯德的精液搞大了在湖畔洗澡的处女,但她没和他交合,故仍是处女而成了救世主的娘,苏珊王朝的钵罗钵语的[班达西许]经典提及此事,但来源是年代更早的拜火教[阿吠斯塔Avesta]的雅斯那13:142, 19:92, 13:62,再来比较原版的雅斯那/海贼版的以赛亚书吧;

雅19:83[救主将使死者复活而让永生来到世界不再死亡,不再败坏,所有愿望得遂而永生以更臻完美]

赛26:19[死人要复活,尸首要兴起,睡在尘埃及的要醒起歌唱…地也要交出死人来],波斯人和流亡后的犹太人一样相信死人第四天后灵魂离开才是真正死去,耶稣神话鬼扯说他第三天复活的由来也;福音书里所说耶稣让死亡超过4天的拉撒路复活则是耶稣行使一项例外的奇蹟; 救世主是世俗君王的观念更是波斯帝国君王偷梁换柱,瞒天过海的高明政治手段加上宗教催眠的治国术,十字架护教家们学问满满却谎言无限辩解[希伯来人在被巴比伦人掳走流亡后,开始有世俗君王成为救世主的观念]这是避重就轻的谎言;而且,就犹太教徒或犹太史实/犹太人观点来检视假神耶稣 马上可知,耶稣从本未作过世俗的犹太君王,他根本未符合弥赛亚救世主的资格。 耶稣教骗人骗已,是地球上最大的谎言
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1926年[Von Gall]把圣经里取自波斯经典的食物洁净律法予以分类;传统说犹太人不把亡者火葬是怕对亡者不敬,真正理由是带来此习俗的波斯主子不愿亵渎了圣火,犹太祭司甚至不愿接近坟场而只把亡者葬在前排好让家属不必行经其他墓地,若真像旧约民数记6:6所写的,死尸是不洁的而不可接近,那就不必更大费周章要禁止火葬了,这实则是波斯宗教的影响罢了;波斯亡身被置在[默语塔]等候鸟禽叼走,耶稣神话里的耶稣尸身放在墓里腐败而把遗骨放入骨盒,这个墓即相当于默语塔,二者皆让肉身先败坏而后蒐起死人骨头,亦都用软膏处理尸身;波斯虽不向善神献燔祭,却在旷野煮沸祭物使香味上达天听,犹太上帝的鼻子很灵,创世纪8:21[上主喜爱祭牲发出之香味],显然这些桥段是犹太教艾尼赛派因为波斯思想而引入。

希腊地理学家[斯绰博Strabo]提到土耳其东部[卡帕多西亚]的伊朗魔技师(magi)手持/口含青草以防亵渎圣火,本来在波斯祭司阶层里并非最高的魔技师在亚历山大催毁波斯精英阶层后,才在波斯地位更显重要;这些魔技师通晓希腊文,希腊史家希罗多德/哲学家柏拉图/地理家斯绰博/史家普鲁塔克都曾提及魔技师事蹟,但他们不是正统拜火教祭司而是波斯帝国在西伊朗建立的一些宗教殖民地的祭师,足迹遍及爱琴海/中东各地,马太福音2:2提到的所谓[东方三博士]的希腊原文正是magi,他们占星而见伯利恒妖星下坠预示了魔鬼耶稣诞生,旧约严禁观星术,每年耶诞节,十字架教会重复的神话,代表了他们信的偶像耶稣是邪气魔气十足;希罗多德记述说这些魔技师是[米底亚人的一支],斯绰博亦说他们是波斯的一支,而[利未]又是旧约神话里以色列的一支,是祭司阶级—-利未正是犹太版的魔技师也;拜火教/犹太教祭司都是世袭,也都习惯穿袍子; 拜火教经典里反复提到波斯人与马自达,甚至与巴比伦的马杜克神订约,犹太人与上帝订约的观念也是波斯人带来的,犹太教是拜火教讹变抄袭转化而来,是无可辩驳的事,早在1百年前,Lawrence Mills教授/牧师就反复强调,此事须告知大众知晓。

巴比伦原本富裕,却被波斯的重税搞到贫困,480BC左右,史家希罗多德记述,巴比伦人穷到必须让女儿卖淫,因此,有套控制特权的祭司阶级的手法是必须的,而这些巴比伦祭司在波斯治下却有足够经费研究古代学问使天文学达至颠峰,而耶路撒冷的祭司也同样地享有特权,甚至利用圣经而把祭司的特权大刺耳写入在利7:30-34/申26:2-4/民18:12,15:17,5:8/申18:3等等,

波斯后来的政策受犹太人抵制,旧约尼希米13:10-12/玛拉基书3:9记录这段改革,之后这个改革却成了连饥荒时也得上纳给祭司的什一税,时至今日,十字架教会里卡兹作响的集钱盘或金钱袋正是利用信徒的心理而让你认为捐钱是件虔信的行为;历任皇帝的政策使犹太人和异族杂婚,以斯拉则终止这项和外族通婚的(拉10:2),传说里的所罗门王的妈妈[巴示巴]则是西台人,这些杂婚现象很普遍,那么,以斯拉不寻常地改变此习俗干啥? 决定是否是犹太人的,不是血统,而是[是否敬拜耶和华],[犹太人Jews/Yehudim]意即敬拜耶和华的人,以斯拉才不关心犹太臣民的血统是否是纯犹太人,他在意的是这群犹太魔技师祭士的宗教纯净度,9世纪的钵罗钵语写成的宗教调查书[Denkard}说,祆教徒与教外人士结婚是违反教法的,因此以斯拉只对出身非犹太家庭的犹太祭司进行净化,犹太教徒和祆教徒一样希望借由教徒间的婚姻确保宗教上的纯净,犯此教法者在后世则不会被祆教真神救赎;旧约利未记15:19有女人月经不洁,并有洁净的教律;祆教没规定女教徒和非教徒的男人的关系,可能是因为,若小孩由信祆教的妈妈带大,则自然会成为祆教徒,所以教法没介定这件事。
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Ammianus Marcellinus说大流士杀掉了一些祭司,换上7位更谨慎的祭司。这些押宝支持该王政变的祭司得到的回报是在波斯首都的宗教事务局;薛西斯在486BC即位,玷污巴比伦神庙,杀害祭司,他旨在阻止以宗教包装的分离运动,但他显然对波斯神的信德满满而不惧怕巴比伦神的报复,十字架教徒误导我们相信波斯国王是懦弱者,事实显示他们的行为可和宗教狂热者没二样,波斯人在[Branchidae][Naxos]等地破坏希腊神殿,德尔菲的神庙却被留下,因为该处祭司要希腊人对波斯让步;大流士及薛西斯的神学至大流士二世时仍未改变,在巴比伦的波斯魔技祭司(magi) 吸收了星相学,445BC-417BC耶城圣殿”完成” (这是第二次了) 分出了崇拜耶和华的纷争中,不曾被掳至波斯的犹太人和被掳至波斯的犹太人后代不同, 这些犹太原住民虽被波斯强制信奉耶和华,但并不看重耶路撒冷,而在基利心山建殿而被称为撒玛利亚人,波斯人带来祆教律法托言是”摩西”律法反而成为犹太教正统; 新约使徒行传露馅记载犹太教撒都该派力倡[没有天使,没有复活,也没有鬼魂],这些撒都该人与波斯化的耶和华信仰无关,是已希腊化的撒玛利亚人,力主较文明的希腊式习俗;接受波斯色彩的律法并自此奉为犹太教正统的清规戒律派[法利赛
人]则至70AD耶城圣殿陷落时仍有影响力;

庞大的帝国体系使一些总督有未被控制之虞,尼希米建造耶城城墙即不像是被核准的事,而准备片面宣布成犹太独立国;波斯王亚达薛西王2世即位时,利底亚/赛浦路斯/叙利亚/腓尼基各地都寻求独立,埃及也趁机独立但被平定,旧约里的以斯拉就是在此时取代尼希米而奉命派至巴勒斯坦;大流士2世之子[亚达薛西2世] 崇拜三位一体的真神: 圣神马自达/不玷污处女圣神阿娜熙塔/ 密特拉神,他散布此信仰使帝国从土耳其西部的[Sardis]至阿富汗北部[Bactria]都统一了,这些三位一体的邪说在当地小亚细亚一直深植人心,来自当地的保罗后来即加入这些垃圾的异教邪说使耶稣教在当地迅速发展,罗马人即把小亚细亚东南部的[西里西亚]视作是西密特拉教的来源,保罗正是来自该处;阿娜熙塔女神是水之女神,须用水回复其纯洁性,和巴比伦女神一样,[Pausania]提到希腊神话里的天后海拉也在魔泉里沐浴而重新取回自已的处女身分,希腊的爱利安人(Aelian)提到一位每次性交后必在幼发拉底河/底格里斯河之间沐浴而再变回处女,该地有数处是祆教徒圣地,故必是指阿熙塔女神;

[Berosus]指出,波斯王[亚达薛西2世]不止导入了该女神信仰而且违反祆教只用火代表上帝的教法,而该王的儿子,[亚达薛西3世]不信该女神而只信善神马自达及密特拉,伊朗[波塞波里斯]发现的亚达薛西3世楔形文字铭刻显示该王主张圣父/圣子是同一人,再次显示耶稣教的三位一体鬼把戏和原版的伊朗拜火教一模一样;

旧约以斯帖记1:1–2:17成书年代在100BC,是现存旧约的最早年代,记述波斯王[亚哈随鲁Ahauerus(Xerxes薛西斯)]废王后瓦实提,居然改娶犹太女子[以斯帖]为妻,犹太教和祆教徒各自都不与教外人士通婚,该王必是娶了一位拜火教的犹太女子! 这里清楚泄露了耶稣教徒不敢面对的事实:这位波斯王和写下这段旧约的犹太作者都认为犹太教和拜火教是一样的, 拜火教的阿吠斯塔经典的闪族用字也显示当时以色列/伊朗的关系有多么亲密;

以斯帖的养父兼表兄[末底改(Mordecai)]告诉国王,有人要造反(斯2:19),反对末底改的[波斯大臣 哈曼]则向国王参奏,抽签决定日期想害死末底改和其他犹太人(斯3:1-15),以斯帖王后则介入(斯4:1-17),哈曼反被害死挂在木架上(斯7:10),这刑罚可能也是吊上十字架,当然,可怜的哈曼并没被神化成什么救世主;残暴的犹太人反而在波斯书珊城杀死哈曼10个儿子/500人(斯9:12)这故事泄露了”犹太”节日[掣签节]是在波斯新年所举行的,此故事里可没提到耶和华,除了波斯国王外,其他人物都是虚构的,是部活脱脱的波斯原版,犹太盗版的[以色列版 倚天屠龙记],张三丰是史实人物,张无忌/灭绝师太/周芷若等人都是假的;

以斯帖(Esther)即是女神[伊施他尔Ishtar,即 阿娜熙塔],[末底改]即巴比伦神明[Marduk马杜克/Merodach],读来即是代表被波斯塞入普世性的来源的波斯马自达神/亦即被波斯创造改造的耶和华神,[哈曼]的意思又是国王,因为波斯国王的波斯语[Achaemenides]的希腊语是[Hakhamanish],原版故事讲述精明皇后的波斯故事,这是[天方夜谭 一千零一夜]鬼扯蛋加政治目地的 波斯原版改成犹太低贱盗版,自此愚弄了人类及耶稣教徒2千年之久。地球人就是不听话就会被暴君杀头/被恐吓会下地狱的可怜的听众,无耻的暴君就是一手传十字架神话鬼扯鬼故事,一口恐吓你不信假神耶稣就会下地狱的 十字架传教士
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故事记说穿袍游行(斯7:15)进行虚拟战斗,把旧的一年象征地吊死在十字架上,这个犹太年假”普珥日”是犹太臣民当年从波斯主子学来的波斯新年习俗,可悲又撒谎的犹太教/耶稣教,一个是把波斯习俗吸收后占为已用又翻脸不认账,十字架教徒则是庆祝太阳神/异教徒节日而改头换面成为耶诞节,而波斯新年/犹太新年时值春分,即所谓的复活节;亚利安民族一年分二季,夏从春分起,止于秋至;冬由秋至春分为止,印度亦有此习俗,证此习俗起源自亚利安人,所以身为亚利安民族的伊朗波斯民族有在春/秋大肆饮宴习俗,秋天[丰收节Mithrakana]对密特拉神献祭,雅典的阿波罗神殿亦类似此而杀牛献祭,因此罗马人沿用而画出密特拉神杀牛图像,在[Sasanian]时代,国王在丰收节时可喝醉,犹太人则在犹太历正月 尼散月/西历七月举行国王的节日;西历12月/犹太历以禄月第1天则对牲畜抽什一税,犹太历梯士瑞七月/西历1月
第3天是安息年,千禧年的起始,犹太历11月舍百特/西历5月则是树果起始之年,犹太人因此有4个新年

然而神权时代则是春天的宗教新年最重要,犹太节日称春季丰收节为[rosh hashanah],古伊朗人则叫[no roz],琐罗亚斯德进行改革把波斯历法6个季节节日制成献给祅教[大天使],距春节新年前100天的仲冬举行大火节,溪边堆柴火让溪火温暖,豫表春天的到来;巴比伦新年在西历3-4月,巴比伦历法的尼散努月,放置神像“akitu”庆玉米收成,文化小偷犹太人占巴比伦历法为已有而称为[尼散月],巴比伦新年把神像抬至庙外游行达七天,波斯习俗似乎是学巴比伦的;巴比伦秋庆献给太阳神[夏玛许Shamash],波斯则献给太阳神密特拉,十字架教徒每年在春天庆祝的复活节(Easter)则是巴比伦女神伊施他尔(Ishtar)的节日,真正的上帝一定会按照圣经真理把这些明之故犯而死不悔改的耶稣教徒,在后世审判后送入地狱里,因为他们的迷信都是来自异教信仰

犹太人自古比邻邦民族文化低落,向来是什么神都拜,什么神都收的民族,耶稣教却欺骗世人,现代犹太人则数典忘祖,刻意塑造犹太人是一神教教徒的表象; 巴比伦人在7月的[搭模斯Tammuz]节日时献给[提力Tiri],并且哭泣,因为干季将开始,植物将枯死; [旧约以西结书 8:14他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知,在那有妇女坐着为搭模斯哭泣],古伊朗人则把提力神等同于搭模斯神看待。犹太历4月相当西历阳历6-7月,无耻无比的十字架教士把[Tammuz]译成 [谭马月],同样的原文则在以西结书上述章节译为搭模斯,企图湮灭古以色列人也拜搭模斯神,而且现代犹太历法4月还以此命名的事实。犹太历法与西历的对照请见http://www.bluebrain.co.uk/kif/NWO/others/o228.html中文资料
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