谈起婚姻,大多数人都会想到是一男一女的结合,组织成为一个新家庭。但原来在世界不同时期、不同地方,这种一夫一妻制度并非理所当然,我们这种惯常的价值观,原来是来自law of the jungle的结果。

基督教一夫一妻制的由来

根据圣经《创世记》2:24:“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”

经文是死的,教会是生的。教会活用经文,不是为了尊重上帝,而是有实际需要。如要就婚姻制度考究经文,请自行翻阅参考http://www.biblicalpolygamy.com/

约在公元12-13世纪,天主教把婚姻定义为由上帝任命的圣事,含有基督与教会奥秘结合的意思。天主教教理第七条中的“婚姻圣事”说:“男女双方是藉婚姻盟约结合为终身伴侣,此盟约以其本质指向夫妻的福祉,以及生育和教养子女,而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位。”(天主教教理第1061条)

“‘夫妻两人以平等的位格尊严,完全相爱,在上主所确认的一夫一妻制中,更清楚显示出来’。多夫多妻制违反男女平等的位格尊严,以及夫妻之爱的特质,因为夫妻之爱是专一的、排他的。”(天主教教理第1645条)

“那曾与多位妻子共度多年夫妇生活的人,由于切望皈依福音,有责放弃一位或多位妻子,其困境是可了解的。然而,多妻制是不符合道德律的。它‘根本与夫妻共融相背驰:因为多妻制直接否认天主从创世之初所启示的计划,它违反男女位格尊严的平等,因为在婚姻中,男女以爱而彼此给予是全部的,因而是专一的、排他的’。曾有多个妻子的基督徒,按正义他有重大的责任对前妻和子女履行应承担的义务。”(天主教教理第2387条)

种种迹象显示,曾经存在的一夫多妻/多夫多妻制度被当时所订定的天主教教理所压抑,以当时天主教会的势力当然可以为所欲为。然而,为什么它要这样做?

早期欧洲买卖形式的婚姻

在早期欧洲的天主教国家,妇女地位低微,地位近似奴隶。婚姻不是爱情的结晶,而是政治和权力的交易。在中世纪以前,大部分平民没有自由婚姻,结婚须由村庄地主安排,人们如希望得到心仪对象,就要向地主支付一笔费用。而当时欧洲主要仍是奉行一夫多妻,意味着男人越有钱,就可以娶越多老婆。

比较有地位的家族,女方的婚姻是经由男方跟女方的父亲进行协商安排,这实际也是商业交易。成功的交易会先付订金,以指环作为凭信象征,“货”到再付余款,即在结婚当天就付清婚姻交易费用,现今仍遗留下结婚戒指和由新娘父亲亲手把新娘交予新郎的仪式。更有地位的例如地主贵族王族之类,婚姻更是权力和经济的交易,构成更强大联盟以抵抗外敌或欺侮弱小,同时也涉及贵族王族后裔继承权等问题。法国国王就曾以婚姻继承权的方法,在数百年间由弱小的国家,吞并领主贵族领地而成为强大王国,并使自己的子孙也继承了强大的西班牙王位。直至公元10世纪之前,婚姻仪式都不是在教堂内进行。

教廷控制的婚姻

到了约11-12世纪开始,教廷觊觎婚姻事务有利可图,开始以其当时的影响力,逐渐冲击原有传统的婚姻制度,引用适合的圣经经文推行一夫一妻,一些神学家并配合提高婚姻仪式的重要性,指出要有上帝的见证下,即是要通过教会举行的婚礼仪式,婚姻才告有效。其后,教廷更引进婚姻的审查机制,包括要通过血缘关系、父母姻亲关系及教父母的姻亲关系(灵性层面的关系)的审查才可完婚,而审查结果当然又是由神圣的神职人员决定。

如是者,对于以婚约作联盟的手法要经过教廷批准,并且可透过“疏通”以通过所谓的“审查”,这些“疏通”包括有形的金钱和无形的权力,变相令教廷的权力更高,凌驾于欧洲各王族之上。可以想像,教廷要取缔多夫多妻或一夫多妻的目的,就是要分化权力,避免贵族王族的联盟集中坐大,影响教廷的权威和统治。一夫一妻最多只是两个势力的结盟,教廷可安排各贵族王族的联盟,在其中互相牵制,渔人得利。而教会明文规定禁止近亲通婚,但却对贵族、王族等允许特别豁免,也可能是基于这个原因。

1545年至1563年,在意大利特兰特召开的罗马天主教大主教会议(The Council of Trent)上,婚姻被定为七件圣事之一,使人们更难抽离教会对婚姻的控制。此举亦是在当时混乱思潮冲击下,用以抗衡当时新教创始人马丁.路德允许一夫多妻制对信徒的引诱,他说:“我得承认我不能禁止一个人娶几个妻子,因为它与经文并不矛盾。如果一个男人想与一个以上的妻子结婚他应该问他是否按照耶和华的话满足他的良心。在这种情况下,民事机构无权干预。”(Lter, Martin. De Wette II, 459, ibid., pp. 329–330)由于人们已习惯并接受了几个世纪以来对一夫多妻制度的文攻武吓,结果他的一夫多妻主张,也遭受到对手强大鞭鞑而告终。

一夫一妻的必然性?

根据美国耶鲁大学管理的《人类区域关系档案》(Human Relations Area Files),当中共纪录有全球1,154个社会,其中有93%是某程度上认同社会认可的一夫多妻,而在当中的70%以一夫多妻为首选。美国加洲大学欧文分校的《人种学图鉴》(Ethnographic Atlas Codebook),在1960至1980年全球1,231个社会当中,只有186个是一夫一妻,453个是偶尔一夫多妻,588个是经常性一夫多妻,7个是一妻多夫。可见在全球人类学和人种学上的纪录中,一夫一妻并非主流的婚姻制度。在殖民地的昌盛时代时,一些非洲、南美等国家被基督教国家占领控制后,往往会对当地原有婚姻制度造成冲击,进而推行一夫一妻制度,假如撇除这类因素影响,一夫一妻制度将更是少数,可见这是一种极不自然的婚姻制度。

一夫一妻制度缺乏弹性,当社会男女性别比例失衡时,必定会出现因婚姻伴侣分布不平均而导致一批孤独终老的人。以香港为例,2012年公布的男女比例为1000女对876男,出现“剩女”的机会平均为12.4%,在教会内更见阴盛阳衰。倘若继续以“一轭论”用作箝制信徒选择不信者作婚姻伴侣的权利,只会愈来愈多嫁杏无期的老妇,整天待在教会祈求主耶稣赐予甘露免被渴死。

世界总人口仅次于基督宗教的伊斯兰教,明文规定一夫可配四妻,美国摩门教原教旨主义教派也奉行一夫多妻,可惜所信奉的教徒往往要屈就于当地法律,正式注册的只能是一夫一妻,并常被指责为不文明、不公平、邪教等,其实这只是成王败寇的结果而已。

婚姻制度的衰落

当现今教会仍墨守着不可有婚前性行为的教条时,我们经常可以听到某某著名女基督徒未婚怀孕的消息,当中不少曾经公开信誓旦旦说不会有婚前性行为,其下场却是讽刺地奉子成婚。

我们也常听到某某男女长期同居没子女不结婚,社会风气不再是男大当婚、女大当嫁,挺著大肚子做新娘的也不再受人歧视,加上离婚已是司空见惯,结婚证书也形同一纸未来财产分配的合约,或者是对子女的经济保障,又或是只用作满足上一代传统期望的一个交代而已。

教会对婚姻所加诸的古怪神圣光环逐渐瓦解,真正爱的价值正慢慢浮现复兴。

制度是僵化的,教条也是僵化的,婚姻的制度和意义远不能超越爱的本质。真正懂得爱的人,就不会拘泥于是否有婚前性行为、结不结婚等等无聊枷锁,也不会理会婚姻是否一定是一男一女这些所谓主流的意识形态。那些仍然坚持婚前守贞、以及婚礼一定要在教堂穿礼服婚纱、在上帝的见证下举行的教徒们,烦请祈求你们的主耶稣,把你们带回到欧洲的中世纪年代好好安置。

  1. 基督徒 says:

    首先需要认识
    圣经是一本神写给人的情书
    其中诉说著神对人的爱
    在旧约中以色列人是神的选民
    他们是神从埃及(预表世界)的奴役中拯救出来的
    神拯救他们就是为了预备他们成为祂的新妇
    一夫一妻 在旧约中 夫是神 妻是以色列
    以色列应该只爱他们的神
    但是历史告诉我们以色列人的后代却不认识神并且敬拜其他偶像
    甚至神称他们为淫妇 不过却一再的拯救
    但以色列人却一再地失败和堕落 神却未曾忘记祂许下的约定
    因着以色列的悖逆
    他们一直遭受其他民族的逼迫、攻击
    至终国家没了 但神应许要复国并且人民要归回

    到了新约 无论旧约或新约
    都是神向着人许下的婚约
    说出神爱人 神追求人 神顾惜人
    夫是神 妻是人(团体的人)

    以上是圣经真理

  2. 基督徒 says:

    在此并不是要为基督教辩白什么
    而是要就著神的话回应作者
    再强调 并不是要为基督教说什么

    我不知道你是否真的爱过一个人
    难道你可以看着你所爱的人 你深爱的人
    躺在别人怀里 而且是五六个人怀里
    请试想这一个画面
    你站在一边 和你的爱人站在一起
    这时另一个人走了出来站在你们对面
    而你所爱的人离开你 并走向他
    你所爱的人到了另一个人那里
    这时又一个人出现在那一边
    而你的爱人又撇下原来那一个
    来到新出现的那一个人那里
    然后又一个人出现在那里
    而你的爱人又…

    请问你做何感想呢?
    你岂不心里觉得扎心吗?
    那是你所爱的人 却任意的撇下你
    与其他人在一起 并且不是一个
    而是一个又一个

    若是你的妻子这样的背叛你
    你仍然爱她吗? 你不能爱她
    所以你就去爱了另一个人了

    但亲爱的先生 你知道吗?
    我们就是著背叛的妻子
    但作我们丈夫的神却不曾不爱我们
    何14:4 我必医治他们的背道,甘心爱他们;
    我们背道,不仅不爱神,更是去爱许多神以外的东西
    甚至咒诅神 不信神 教导别人没有神

    何2:19 我必聘你永远归我为妻,…以慈爱和怜恤聘你归我
    在神这面祂有不寻常的爱
    何 11:8 以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列阿,我怎能将你交出?
    我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜恤
    大大发动。
    押玛、洗扁与所多玛、蛾摩拉同遭毁灭
    以色列变得甚至比所多玛和蛾摩拉更邪恶
    然而,因着神永远长存的爱,祂不会毁灭以色列
    尽管我们作了许多神所不喜悦的事 惹神愤怒的事
    但神仍是同样的爱我们
    祂怎能把你我交出呢?
    祂爱你胜过天地 祂爱你胜过星月 祂爱你胜过一切

    何2:14 因此我必诱导她,领她到旷野,对她的心说话;
    罪人听吧 神要向你说话 神要向你诉说祂对你的爱
    哀3:22 我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因为祂的怜恤不至断绝

    当那背叛的妻子说”我与偶像还有什么相干呢?”
    祂的丈夫立刻说”我必回答他,也不顾念他。”(何 14:8)
    祂因着祂的怜恤一再的一再的转向你
    以不求回报的爱 等待你 也转向祂