基督教对苦难的常见解释 作者 : 抽刀断水

苦难是人类不想遇到的事情,它的出现令人质疑上帝是否慈爱。于是就有了下列解释:

1) 苦难都是人为的,不可算在上帝头上

将苦难的责任归咎于人本身,那就可以保持上帝慈爱的形象。其实只要与人有一点点关系,就可以成为苦难的最大成因。车祸、空难、战争、饥荒、奸淫掳掠,都可以用驾驶者不小心、机件设计问题、人类的劣根性等理由去解释,这就是天灾人祸中的“人祸”。

那天灾呢?天灾包括地震、海啸、旱灾、水灾、山泥倾泻等,但基督教连天灾都可以推到人身上!普遍的“解释”是人类自己没有预防好,山泥倾泻前没有预先巩固护土墙;水灾前没有预先疏导河流、建好提坝;旱灾前没有预先储好食水;地震、海啸前没有预先设立警报机制。然后,又会推到因为人的劣根性,如贪婪、自私等,导致没有做好预防天灾措施。看到这里,各位可能已开始感到牵强了。

新兴的说法,包含了环保概念。就是天然气候的灾害,是人类对大自然破坏的结果,也是人类咎由自取。因此,风灾、暴雨、暴寒、暴热等,就有了新的解释。不过,这就解释不到地震及海啸了,同时亦忽略了早在工业革命之前也存在的气候灾害。

是的,这些全部就是要向其他人说明:所有苦难都与上帝无关!(因此,上帝仍是慈爱……)

2) 这些都是对人的试炼

苦难乃是对人类的试炼,为了要显明恩典的存在,彰显神的荣耀,为了使信徒更好地效法耶稣。

这些华丽堆砌的词语,无非是想指出苦难都是上帝的特意安排,要大家集中注意在受苦后的成果。这样自我安慰无可厚非,说不定很多人因而有力量挨过目前苦难,好像望梅止渴的道理一样。而且,这个解释可以解决之前天灾问题,因为它没有否认这是上帝的安排。可是,却无法解决婴儿夭折、被人强奸的问题。未懂事的婴儿,有可需要试炼?被人强奸,又可彰显什么神恩?

有些父母生了患有先天性重病的婴孩,奄奄一息。基督教竟还可说,那婴孩是神赐的礼物,借着这个礼物,令教徒父母更有力量归向神,更明白神的伟大云云。也许,大家在兴奋地说著之余,都忘记了那婴孩其实也是一条人命。

3) 神的惩罚

大灾难,其实是来自上帝的惩罚,为了要定世界的罪。罪恶可大可小、有多有少的,但一定会存在,灾难就成为清洗罪恶的过程。假如发生灾难的地区是位于异教徒聚居地,那就有更好的解释:击杀异教徒,并且令他们明白,谁才是真神!

基督徒善于借着别人的痛苦,来说明神的伟大。但亦正正因为如此,非教徒对于基督徒的冷血评论,才会这么讨厌。

4) 死去的人会有安排

神一定会对死者有最好的安排,灵魂将会有最好的归宿。听起来很顺耳、很舒服,又令人觉得上帝是慈爱的。最好的安排是什么?直觉就是受灾的人都会上天堂的。对于失去亲属而备受打击的人,这种安慰无疑是相当得宜。

可是根据基督教的教义,不信者或异教徒是要下地狱的,对于受灾的不信者或异教徒,所谓“最好的安排”就是要下地狱、受永火的烧烤!在悲天悯人的时刻,教会总是识趣地避而不谈,但如在招揽新丁入教的布道时,这种恐吓总是时常出现。如果死了的是教徒就没有问题,但是在大灾难中的死者,往往都有不同的信仰,这个时候不谈地狱,而说“最好的安排”,是识时务地避重就轻。

这个说法的另一个限制,在于只适用于已死的人。对于未死而仍在世上挨苦的人来说,并没有解释其受苦原因。向往死后的快乐,又是否应该立即自杀呢?

(转载自 : http://forum.hkudb.com/showthread.php?t=7284 )

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