基督新教與他們所說的異端對照列表

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 網主另類分享

前言

以聖經為首的宗教有很多,包括摩門教、統一教、耶和華見證人、天主教、回教、錫安教和基督新教等等……雖然本網是反對所有以聖經為首的宗教,但因各教都說別教是異端,弄得討論不停。尤其基督新教,其反對別的宗教文章及書籍位居其首,所以藉此作一個對照列表,供大家參考。

摩門教與基督新教

摩門教(耶穌基督後期聖徒教會) 基督新教
創教者:約瑟史密夫 創教者:馬丁路德
經典:《聖經》、《摩門經》、《無價珍珠》、《教義和聖約》 《聖經》(六十六卷書)
否定三位一體,認為是三位三體或n位n體 深信三位一體
聖父聖子和聖靈是物質個體 神是靈
神把已存在的物質再改做 神創世,由無變有
人可變成神(有三個條件,第一要加入摩門教會,第二要受洗和幫祖宗受洗,第三要行善兩年,即大家在街上或屋中摩門教徒的傳教和摸門) 人不可變成神(這是馬可路德的神學觀,他認為人是軟弱的,因畏懼神,所以否定人的能力而構做出至高無上的三為一神)
神不是無所不在 神是無所不在
基督非童女懷孕所生 基督是童女所生(當時很多大物都有相同的傳說)
基督的救贖有限,必須人去行善 基督的救贖無限,不用特別去行善(難怪今天這麼多基督去行惡)
基督是多妻主義者 基督從沒結婚(誰人願意同拿撒教派的瘋子結婚?)
基督非全能、非全知、非無所不在 基督是全知、全能、無所不在(能否做一石連自己都拿不起??? 聖經中的神顯出自己的無知、無能!)
聖經是有誤的、不完整(肯接受現實,good!) 聖經是無誤的、十分完整(在本網站本己經打破其千秋謊言)
反對因信稱義 完全認同因信稱義(這點在聖經互相矛盾,所以於今一班基督徒亦在探討中)
教徒為已死的親人受洗亦能得救(有同情心、有愛、有孝的表現) 教徒為已死的親人受洗亦不能得救(於是自己去天堂快快樂樂咁生活,自己的親人就在地獄受永火燒著)
沒有原罪 有原罪(孟子說:「人之初,性本善」)
亞當犯罪,是為人類給了幸福(脫離殺人狂魔耶和華,又有智慧,真係幾幸福) 亞當犯罪,是為人類給了痛苦(基督新教形容到人生出來就有罪,就有苦痛,這無疑是一病態的表現)

 

約瑟史密夫 (Joseph Smith),1805年12月23日出生在威爾滿州溫沙邵的莎倫鎮。

在1820年祈禱時,首次見到異象,看見一個光柱,並有個兩人在他眼前出現了。其中一人對他說:「世上沒有一個宗教是對的,並揀選了你,你要建立我所愛的宗教。」

在1823年再見第二次異象,他看見天使莫洛里 (Moroni),天使命他翻譯一本寫在金頁上的「全備的福音」,另外神又給兩料寶石(烏陵和土明)來助他翻譯。翻譯成功後,就是今天的《摩門經》。

另外,在1830年4月6日,史密夫(25歲)在紐約創立了「耶穌基督末世聖徒教會」。其後信徒不斷增加,經過其它新啟示,再寫出《教義與聖約》 (Doctrine and Covenants) 和《無價珍珠》 (The Pearl of Great Price),再加上剛才所說的《摩西經》,三本書就是摩門教的經典!

統一教與基督新教

統一教 基督新教
創教者:文鮮明 創教者:馬丁路德
經典:《聖經》、《神聖原理》 《聖經》
神是太極,即陰極和陽極的相加 神是聖父、聖子和聖靈三位一體的神
反對三位一體 深信三位一體
三位一體是神的計劃用在文鮮明的身上。即上帝+文鮮明+真明 = 神 神是聖父聖子和聖靈三位一體的神(這只是羅馬君主為了控制人民思想的工具之一,以前真正的基督教是沒有三位一體的觀念的)
聖經不完整 聖經是完整的(次經?偽經?旁經?死海古卷???)
神現在仍有啟示 神己經沒有啟示(因為耶和華同耶穌都比尼采等人嚇死左)
《神聖原理》一書是完整的啟示 《神聖原理》一書是異端和邪教的學說
聖經只是某個民族的,不能全球化(有見地) 聖經是全球化的(此話真是荒天下之大謬!耶和華由亞伯拉罕家族戰神+虛假的救世主耶穌,經過羅馬君主君士旦丁及其後的君主加以擴充,竟搖身一變,變成世界神)
聖經不合時 聖經是永遠合時的(今天很多學者和考古學家都一致認同,聖經錯漏百出!)
耶穌不是神,只是一個完美的人 耶穌是神是救世主(請詳看本站中的從來也沒有什麼救世主一文)
耶穌沒有生子女,沒有完全救世的計劃 耶穌為人類死在十架,完成了救世的計劃(請詳看本站中的從來也沒有什麼救世主一文)
文鮮明是再臨的彌賽亞 文鮮明是假基督
救恩中包括「性」 除一夫一妻的人,都是犯了罪
基督復活不是肉體的復活,而是靈的復活 基督是「全體復活」(請詳看本站中的從來也沒有什麼救世主一文)
十字架是失敗的象徵 十字架是成功的象徵
沒有地獄 地獄是存在的
韓國是錫安所在地 錫安在耶路撒冷

 

文鮮明 (Sun Myung Moon),1920年1月6 日出生在北朝鮮,年少時深受陰陽學說的影響。

在1963年,文鮮明在山上禱告的時候見到耶穌向他顯現,並說要他完成未完成之救贖工作,因為耶穌的救贖只完成其一小部分,那時,神就是要文鮮明來救贖世人。1944年,文鮮明在北韓設立了一個無名組織,並寫了「神聖教義」(The Divine Principle),宣告教義。

到了1954年,因為信徒已十分多,故此正式成立了統一教(世界基督教統一聖靈會)。

耶和華見證人與基督新教

耶和華見證人 基督新教
創教者:查爾士‧泰斯‧羅素 創教者:馬丁路德
經典:《新世聖經譯本》、《守望台》 經典:《聖經》
耶穌是上帝第一個做的靈體 耶穌不是上帝第一個做的靈體
耶穌比耶和華是次一等的神 耶穌和耶和華同等階級
否定三位一體 深信三位一體(詳見本網中的三位一體千秋謬論
耶穌最初是天使,而且很有機會是天使長米迦勒 耶穌是神,不是天使
若主曾經是人,就不可能是神 神可以化作人
耶穌沒有肉體復活 耶穌是「全體」復活
主已經慢慢地回來了 不知主回來的時間
三位一體是撒旦所創,是異端的學說 三位一體學說是永有的
自稱熟悉聖經 耶證教徒歪曲聖經
耶證教徒不允輸(捐)血 基督教徒可以輸(捐)血

 

查爾士‧泰斯‧羅素 (Charles Russell),1852年2月26日在賓夕尼亞州出生。其父母是長老會的信徒,因此年少己經長時間接觸教會。後來他與信徒Barbour寫了一篇〈三個世界或救贖的計劃〉和在1897年開創了《守望台》雜誌,強烈反對三位一體和永火地獄的教義。

天主教與基督新教

天主教(早期的基督教) 基督新教
創教者:沒有特定的,但可說是耶穌或是君士旦丁(羅馬君主) 創教者:馬丁路德
相信旁經 堅決反對旁經(但今天很多傳教士在傳教時也不時用了旁經的內容)
聖經不是完整的啟示 聖經是完整的啟示
教會自己頒佈的教義與聖經同等 教會自己頒佈的教義與聖經不同等
馬利亞是神之母 馬利亞是耶穌肉身時之母
馬利亞是無罪的 馬利亞是一罪人
馬利亞只生了耶穌 馬利亞生了耶穌、雅各和猶大
馬利亞已升天 馬利亞沒有升天
信徒要向他祈禱 信徒只需向耶穌祈禱便可
只有教會的解經是正確的 信徒有自由解經的自由(所以信徒好易被騙)
教宗是無誤的 教宗是有錯誤的
人除了有信心外,還要守聖事才能到天堂 因信便可得救
可用贖罪卷來減少煉獄中的苦 贖罪卷不可洗脫人類的罪
洗禮可以洗去人的原罪 洗禮只是形式上的得救見證,不能洗去人的原罪

 

回教與基督新教

回教(或稱伊斯蘭教) 基督新教
創教者:穆罕默德 創教者:馬丁路德
經典:《古蘭經》 經典:《聖經》
耶穌只是先知,不是救世主 耶穌是救世主
耶穌是受造的,只是一個常人 耶穌是神
神若是人,就不能是神 神可以化作人
耶穌並沒有被釘死,釘死的是另一個猶太人 耶穌是被彼拉多釘死的
古蘭經中的書卷沒有連貫性 聖經66卷書,由創世紀到啟示錄都是互相呼應的(詳見本網錯漏百出且自相矛盾的聖經一文)
阿拉是一位一體 神是三位一體
阿拉與人是主僕的關係 神與人是父子的關係
阿拉無公義和信實的定義 神是有公義和信實(詳見本網批判「神愛世人」一詞一文)
阿拉不公平 神是公平(詳見本網聖經充滿歧視和色情一文)
沒有救世主的觀念 有救世主的觀念
守五大支柱可以得救 因信便能得救

 

理智再臨者筆

參考書目

  • 斯蒂芬‧茨威格,《異端的權利》,北京:光明日報出版社,2007/4/1出版。
  • 蘇穎智,《異端辨惑》,台北:校園書房出版社,2000/02出版。
  1. TaiWaBoy says:

    你只對一些可以插話的地方,才來辯稱基督教是不好的,相反基督教所的一些工確觀念,卻沒有多講半個字。那些被認為是異端和邪教的,只要那些提及到利益上,或是好讓你自己「放縱」的行為,你就舉腳贊成,這樣的引述,太不客觀,太沒有理據了。

  2. 祈禱者 says:

    主阿,求你大大的祝福這位文章作者,雖然他有許多言論並不是你所喜悅的,但是主阿,你要我們不只愛愛我們的人,也要愛我們的敵人,甚至要為恨我們的人禱告。

    主阿 ,就求你使他能夠轉向你,讓他能夠來經歷你是全能全知的神。
    雖然我們何等悖逆,時常自以為自己是全能的,甚至以為自己比上帝更偉大,主阿,我們就是這樣看不見自己的微小,我們竟然用我們自己狹隘的價值觀來去思想神,甚至批評神。

    我們真的都是一群罪人,我們這一生所能數點出來的罪如同塵沙一樣多,但是求主,你赦免我們,也求你祝福這篇文章的作者,讓你的恩典臨到他身上,讓他能夠真正認識你。主阿,你是守約施慈愛的神,願你來更多的祝福他,並且恩膏他。願你的寶血洗淨他一切的罪惡。

    聽孩子的禱告是
    奉我主耶穌基督榮耀尊貴的聖名 阿們