基督新教与他们所说的异端对照列表

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 网主另类分享

前言

以圣经为首的宗教有很多,包括摩门教、统一教、耶和华见证人、天主教、回教、锡安教和基督新教等等……虽然本网是反对所有以圣经为首的宗教,但因各教都说别教是异端,弄得讨论不停。尤其基督新教,其反对别的宗教文章及书籍位居其首,所以借此作一个对照列表,供大家参考。

摩门教与基督新教

摩门教(耶稣基督后期圣徒教会) 基督新教
创教者:约瑟史密夫 创教者:马丁路德
经典:《圣经》、《摩门经》、《无价珍珠》、《教义和圣约》 《圣经》(六十六卷书)
否定三位一体,认为是三位三体或n位n体 深信三位一体
圣父圣子和圣灵是物质个体 神是灵
神把已存在的物质再改做 神创世,由无变有
人可变成神(有三个条件,第一要加入摩门教会,第二要受洗和帮祖宗受洗,第三要行善两年,即大家在街上或屋中摩门教徒的传教和摸门) 人不可变成神(这是马可路德的神学观,他认为人是软弱的,因畏惧神,所以否定人的能力而构做出至高无上的三为一神)
神不是无所不在 神是无所不在
基督非童女怀孕所生 基督是童女所生(当时很多大物都有相同的传说)
基督的救赎有限,必须人去行善 基督的救赎无限,不用特别去行善(难怪今天这么多基督去行恶)
基督是多妻主义者 基督从没结婚(谁人愿意同拿撒教派的疯子结婚?)
基督非全能、非全知、非无所不在 基督是全知、全能、无所不在(能否做一石连自己都拿不起??? 圣经中的神显出自己的无知、无能!)
圣经是有误的、不完整(肯接受现实,good!) 圣经是无误的、十分完整(在本网站本己经打破其千秋谎言)
反对因信称义 完全认同因信称义(这点在圣经互相矛盾,所以于今一班基督徒亦在探讨中)
教徒为已死的亲人受洗亦能得救(有同情心、有爱、有孝的表现) 教徒为已死的亲人受洗亦不能得救(于是自己去天堂快快乐乐咁生活,自己的亲人就在地狱受永火烧着)
没有原罪 有原罪(孟子说:“人之初,性本善”)
亚当犯罪,是为人类给了幸福(脱离杀人狂魔耶和华,又有智慧,真系几幸福) 亚当犯罪,是为人类给了痛苦(基督新教形容到人生出来就有罪,就有苦痛,这无疑是一病态的表现)

 

约瑟史密夫 (Joseph Smith),1805年12月23日出生在威尔满州温沙邵的莎伦镇。

在1820年祈祷时,首次见到异象,看见一个光柱,并有个两人在他眼前出现了。其中一人对他说:“世上没有一个宗教是对的,并拣选了你,你要建立我所爱的宗教。”

在1823年再见第二次异象,他看见天使莫洛里 (Moroni),天使命他翻译一本写在金页上的“全备的福音”,另外神又给两料宝石(乌陵和土明)来助他翻译。翻译成功后,就是今天的《摩门经》。

另外,在1830年4月6日,史密夫(25岁)在纽约创立了“耶稣基督末世圣徒教会”。其后信徒不断增加,经过其它新启示,再写出《教义与圣约》 (Doctrine and Covenants) 和《无价珍珠》 (The Pearl of Great Price),再加上刚才所说的《摩西经》,三本书就是摩门教的经典!

统一教与基督新教

统一教 基督新教
创教者:文鲜明 创教者:马丁路德
经典:《圣经》、《神圣原理》 《圣经》
神是太极,即阴极和阳极的相加 神是圣父、圣子和圣灵三位一体的神
反对三位一体 深信三位一体
三位一体是神的计划用在文鲜明的身上。即上帝+文鲜明+真明 = 神 神是圣父圣子和圣灵三位一体的神(这只是罗马君主为了控制人民思想的工具之一,以前真正的基督教是没有三位一体的观念的)
圣经不完整 圣经是完整的(次经?伪经?旁经?死海古卷???)
神现在仍有启示 神己经没有启示(因为耶和华同耶稣都比尼采等人吓死左)
《神圣原理》一书是完整的启示 《神圣原理》一书是异端和邪教的学说
圣经只是某个民族的,不能全球化(有见地) 圣经是全球化的(此话真是荒天下之大谬!耶和华由亚伯拉罕家族战神+虚假的救世主耶稣,经过罗马君主君士旦丁及其后的君主加以扩充,竟摇身一变,变成世界神)
圣经不合时 圣经是永远合时的(今天很多学者和考古学家都一致认同,圣经错漏百出!)
耶稣不是神,只是一个完美的人 耶稣是神是救世主(请详看本站中的从来也没有什么救世主一文)
耶稣没有生子女,没有完全救世的计划 耶稣为人类死在十架,完成了救世的计划(请详看本站中的从来也没有什么救世主一文)
文鲜明是再临的弥赛亚 文鲜明是假基督
救恩中包括“性” 除一夫一妻的人,都是犯了罪
基督复活不是肉体的复活,而是灵的复活 基督是“全体复活”(请详看本站中的从来也没有什么救世主一文)
十字架是失败的象征 十字架是成功的象征
没有地狱 地狱是存在的
韩国是锡安所在地 锡安在耶路撒冷

 

文鲜明 (Sun Myung Moon),1920年1月6 日出生在北朝鲜,年少时深受阴阳学说的影响。

在1963年,文鲜明在山上祷告的时候见到耶稣向他显现,并说要他完成未完成之救赎工作,因为耶稣的救赎只完成其一小部分,那时,神就是要文鲜明来救赎世人。1944年,文鲜明在北韩设立了一个无名组织,并写了“神圣教义”(The Divine Principle),宣告教义。

到了1954年,因为信徒已十分多,故此正式成立了统一教(世界基督教统一圣灵会)。

耶和华见证人与基督新教

耶和华见证人 基督新教
创教者:查尔士‧泰斯‧罗素 创教者:马丁路德
经典:《新世圣经译本》、《守望台》 经典:《圣经》
耶稣是上帝第一个做的灵体 耶稣不是上帝第一个做的灵体
耶稣比耶和华是次一等的神 耶稣和耶和华同等阶级
否定三位一体 深信三位一体(详见本网中的三位一体千秋谬论
耶稣最初是天使,而且很有机会是天使长米迦勒 耶稣是神,不是天使
若主曾经是人,就不可能是神 神可以化作人
耶稣没有肉体复活 耶稣是“全体”复活
主已经慢慢地回来了 不知主回来的时间
三位一体是撒旦所创,是异端的学说 三位一体学说是永有的
自称熟悉圣经 耶证教徒歪曲圣经
耶证教徒不允输(捐)血 基督教徒可以输(捐)血

 

查尔士‧泰斯‧罗素 (Charles Russell),1852年2月26日在宾夕尼亚州出生。其父母是长老会的信徒,因此年少己经长时间接触教会。后来他与信徒Barbour写了一篇〈三个世界或救赎的计划〉和在1897年开创了《守望台》杂志,强烈反对三位一体和永火地狱的教义。

天主教与基督新教

天主教(早期的基督教) 基督新教
创教者:没有特定的,但可说是耶稣或是君士旦丁(罗马君主) 创教者:马丁路德
相信旁经 坚决反对旁经(但今天很多传教士在传教时也不时用了旁经的内容)
圣经不是完整的启示 圣经是完整的启示
教会自己颁布的教义与圣经同等 教会自己颁布的教义与圣经不同等
马利亚是神之母 马利亚是耶稣肉身时之母
马利亚是无罪的 马利亚是一罪人
马利亚只生了耶稣 马利亚生了耶稣、雅各和犹大
马利亚已升天 马利亚没有升天
信徒要向他祈祷 信徒只需向耶稣祈祷便可
只有教会的解经是正确的 信徒有自由解经的自由(所以信徒好易被骗)
教宗是无误的 教宗是有错误的
人除了有信心外,还要守圣事才能到天堂 因信便可得救
可用赎罪卷来减少炼狱中的苦 赎罪卷不可洗脱人类的罪
洗礼可以洗去人的原罪 洗礼只是形式上的得救见证,不能洗去人的原罪

 

回教与基督新教

回教(或称伊斯兰教) 基督新教
创教者:穆罕默德 创教者:马丁路德
经典:《古兰经》 经典:《圣经》
耶稣只是先知,不是救世主 耶稣是救世主
耶稣是受造的,只是一个常人 耶稣是神
神若是人,就不能是神 神可以化作人
耶稣并没有被钉死,钉死的是另一个犹太人 耶稣是被彼拉多钉死的
古兰经中的书卷没有连贯性 圣经66卷书,由创世纪到启示录都是互相呼应的(详见本网错漏百出且自相矛盾的圣经一文)
阿拉是一位一体 神是三位一体
阿拉与人是主仆的关系 神与人是父子的关系
阿拉无公义和信实的定义 神是有公义和信实(详见本网批判“神爱世人”一词一文)
阿拉不公平 神是公平(详见本网圣经充满歧视和色情一文)
没有救世主的观念 有救世主的观念
守五大支柱可以得救 因信便能得救

 

理智再临者笔

参考书目

  • 斯蒂芬‧茨威格,《异端的权利》,北京:光明日报出版社,2007/4/1出版。
  • 苏颖智,《异端辨惑》,台北:校园书房出版社,2000/02出版。
  1. TaiWaBoy says:

    你只对一些可以插话的地方,才来辩称基督教是不好的,相反基督教所的一些工确观念,却没有多讲半个字。那些被认为是异端和邪教的,只要那些提及到利益上,或是好让你自己“放纵”的行为,你就举脚赞成,这样的引述,太不客观,太没有理据了。

  2. 祈祷者 says:

    主阿,求你大大的祝福这位文章作者,虽然他有许多言论并不是你所喜悦的,但是主阿,你要我们不只爱爱我们的人,也要爱我们的敌人,甚至要为恨我们的人祷告。

    主阿 ,就求你使他能够转向你,让他能够来经历你是全能全知的神。
    虽然我们何等悖逆,时常自以为自己是全能的,甚至以为自己比上帝更伟大,主阿,我们就是这样看不见自己的微小,我们竟然用我们自己狭隘的价值观来去思想神,甚至批评神。

    我们真的都是一群罪人,我们这一生所能数点出来的罪如同尘沙一样多,但是求主,你赦免我们,也求你祝福这篇文章的作者,让你的恩典临到他身上,让他能够真正认识你。主阿,你是守约施慈爱的神,愿你来更多的祝福他,并且恩膏他。愿你的宝血洗净他一切的罪恶。

    听孩子的祷告是
    奉我主耶稣基督荣耀尊贵的圣名 阿们