天作之盒之我见

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 批判基督教影音系列

前言

当大家看到这个“天作之盒之我见”标题的时候,可能脑海里会突然闪出两条问题:

  1. 你不是一位不支持基督教的人吗?何以会去看这些宣扬基督教的福音电影呢?
  2. 当你看完这戏后,可有对宗教有新的体会?

对于一位由小到大都深受基督教思想的人来说,每逢听闻这些福音电影,都会有冲动去看过究竟。例如从前有一福音电影为《生命揸fit人》,教会的朋友就会不理会有否天崩地裂,总之也要在教会中找三两知己去看看,这或许已成为教会中的一种“定律”。再者,我从前也做过信徒,此戏的主题曲《爱是不保留》正是我过往最喜欢最深受感动的一首诗歌。但我去观看这戏最主要的原因,正是因为一场大悲剧竟被作为宣扬基督教中的神,实在有点儿不合情理,我不得不去看看,然后让各位知道这戏其实正好说给我们知道,这个世界根本就没有基督教中的神。

回答第二条问题,当我看完这戏后,可有对宗教新的体会?这问题已经有不少基督徒问过我了,我的答案是:

“有,我有新的体会!这个体会就是我更加坚定不信基督教中的神!”

内容简介

《天作之盒》一戏主要是描述女主角谢医生和男主角刘医生之间的动人爱情故事,由相识说到结婚。然而,结婚之后,谢医生有机会到澳洲医学院进修,而患有不治之症(血癌)的刘医生则留在香港。亦不幸在这时,刘医生的病复发,谢医生便回来与刘医生共渡这个艰难时刻,他在台湾找到相符的骨髓,但结果也是不幸死去。谢医生一直爱人如己,在SARS来临时不顾自己的生命安危去医院协助治疗病人,结果也不幸染上,因而也与世长辞了。最后两位医在一高高挂著美丽彩虹的地方(这里就是基督教们常说的天国)重遇。

全戏中令我最深刻的地方

在刘医生知道自己的血癌病复发之后,他气愤和无奈地望着天说的话:

“明明一切也是好好的,点解?点解呀!!!!!!!!!!!!!!!!”

人生在世,往往会遇到不少障碍和很多不如意的事情,但这位医生此次要面对的有可能是死亡。他的病有五分之一的机会复发,正当他事业得意和找到生命中之最爱的时候,他最不想发生的事情却如洪涛般冲涌过来。他一直深信的上帝,干么要这样对待他?莫非祂总是爱玩弄人?这句话正正充分表现出刘医生对上帝的无奈与气愤!

刘医生死后,谢医生呆了的看着圣经和坐在一角,她哭着对妈妈说:

“上帝究竟在哪儿?”

一直深信上帝的谢医生,平日也笑容满面,且像对人生充满希望。可是,当他的最爱刘医生不幸死去后,试问这种伤痛之情怎能言喻呢?她看圣经,看着看着,也好像找不到什么心灵上的安慰。反之,只能怀疑问句:“上帝究竟在哪儿?”若果真有这位上帝,但事实给我们知道这位上帝从来也没有帮她们。事实上,在人类的正史上从来也没有什么上帝帮人、解除人类困苦事情发生过。

相信大家也很希望这个世界有一位真正慈爱公平的神,这也是我一直以来的心愿,但很可惜大家环顾四周,每天也有数之不尽的人面对家人生离死别之哀痛,较穷困的国家每天也有无数的人挨饿,无数的无辜者被杀被害,而且天灾连年,不少人也因此而丧生,试问上帝在哪儿??? 上帝干什么在天国上眼白白看着我们一直受苦下去?但事实却说给我们知道,天灾时的救护员和送物资到穷困国家的永远也是人。

再者,大家看看那个自称上帝所选的民族以色列每天也在打仗,好像永无休止的打着永恒的战争!我曾经看过一张战地记者所影到的相片,相片中影著一位父亲和他的儿子在以巴冲突时,为了避开战场而隐藏下来,结果两位也不幸被乱枪射杀而死去!(相片连结:http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/952700.stm)好一个自称上帝所选的民族,却每天也杀害了不少无辜大众,最使人难以理解的是他们战争的原因,就是因为这个自称充满著爱的宗教而起的。若果谢医生或刘医生在他们说这两句话的时候,能够看我这两篇文章耶和华是杀人狂魔基督教千古暴行之中古时期,不知会有什么反应呢?肯定的是,对这个宗教和这个宗教中的神倍加失望!

(那鸿书 1 : 2) 耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向他的敌人施报,向他的仇敌怀怒。

(路加福音 19 : 27) 至于我那些仇敌不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了罢。

耶和华啊,请问我们也是你的仇敌吗?答案显然绝对不是,因为这个世界根本就没有基督教中的神!!!!!!!!

天作之盒

“与其愁眉苦脸,倒不如把烦脑通通放入纸盒里。”

无可置疑,人很喜爱在不得意时用一些东西来借助抒忧,这也是今天为何这么多人用“人格化上帝”来自我分忧一样。其实大家详细想想,这个上帝只不过和一个纸盒的功用一样。但纸盒能放在手中慢慢欣赏它,而上帝则在历史说给我们知道祂会使人疯狂迷恋祂。当人疯狂迷恋祂的时候,就会作出很多谎言和疯狂的恶行,这些也可以在敝网中一目了然。当自己一个不快乐,但若虚构了一位上帝出来自我安慰时,原来这种作法会害得天下更多人的不快乐与不幸,这值得吗?毫无疑问,一个“天作之盒”绝对比基督教的上帝的好,至少没有人为了那个盒去作国与国之间永恒的战争,与及伤害杀死无穷无尽的人。

主题曲《爱是不保留》

爱是不保留是一首旋律动人的诗歌,而且内容一般也很能感动基督教徒,那是从心发出来的共鸣,所以一直以来也是我最喜欢的诗歌。还记得从前在一次布道会之后,场中不停播著这首歌,我一个人呆了似的不停望着这首歌的歌词,口中好像低吟著什么似的,无疑我已经给迷醉了。可是到了现在,我所找到的客观事实,我所寻到的历史真相,却给我看见原来诗歌中的内容根本全是虚假,而且更显出消极的人生态度。大家可看此歌的歌词:

1)  常听说世界爱没长久,哪里会有爱无尽头?
尘俗的爱只在乎曾拥有,一刻灿烂便要走!

2)  而我却确信爱是恒久,碰到了你已无别求:
无从解释、不可说明的爱,千秋过后仍长存不朽!

副歌:谁人受痛苦被悬挂在木头?至高的爱尽见于刺穿的手;
看!血在流反映爱没保留,持续不死的爱到万世不休!
惟求奉上生命全归主所有,要将一切尽献于我主的手;
我已决定今生再没所求,惟望得主称赞已足够!

在第一二段中,歌词中不停地演绎出一个讯息,就是基督教的上帝对你的爱是长存不朽,祂的爱真是何等伟大!

(出埃及记 20 : 5) 不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。

祂爱我们,爱到讨我们三四代子孙的罪。

(出埃及记 31 : 14-16) 所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死,凡在这日作工的,必从民中剪除。六日要作工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的,必要把他治死。

祂爱我们,爱到要强制我们休息,否则就被治死。

(利未记 7:20) 只是献与耶和华平安祭的肉、人若不洁净而吃了、这人必从民中剪除。

祂爱我们,爱到只要我们吃了献祭给祂的肉,就要被剪除。

(利未记 26 : 28-29) 我就要发烈怒,行事与你们反对,又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉,也要吃女儿的肉。

祂爱我们,爱到要惩罚我们七次,更要吃我们儿女的肉。

(士师记 20:35) 耶和华使以色列人杀败便雅悯人。那日以色列人杀死便雅悯人二万五千一百、都是拿刀的。

祂爱我们,爱到要杀无辜的二万五千一百人,而且都是拿刀的。

(诗篇 137 : 9) 拿你的婴孩摔在磐石上的,那人便为有福。

祂爱我们,要我们将自己的婴孩摔在磐石上,那便得福了。

(马太福音 23 : 9) 不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。

祂爱我们,爱到要我们不认父亲。

以上只是圣经中九牛一毛的例子,上帝的爱真是“毫不保留”啊!

彩虹下的约定

男主角刘医生曾经向女主角谢医生说了一个有关彩虹的故事,他说人间的彩虹之所以只得一半,是因为人死后会与深爱的人在天国上看到另一半的彩虹,这样便代表完满。而主角所提到亚拉腊山是第一道出现彩虹的地方,这是因为圣经在创世记中说到挪亚方舟大洪水一事后,上帝与挪亚以彩虹立约,代表永远也不会用水来再毁灭世界。

相信很多基督徒其中一个最关注及最感兴趣的地方,就是死后的永乐天国生活,两位主角也是一样,虽然在人间困倦多多,总是不能团圆,所以唯有找一个永生的盼望,因而形成天堂地狱的观念。这个教义在基督教中当然受到无比的欢迎,因为只有信徒和一些未接触过福音却行事正义的人才可以上天国,作永乐且永恒的生活,但无疑这也是一个最可诅咒的教义!说到这点,因时间不便,必须停笔了。有关天国永远快乐,在此引其中一位网友的分享:(见天国永远快乐? 作者:王六医生)。

爱是不保留
信应不盲目 — 王六医生改编

常听说世界爱没长久,哪里会有爱无尽头?
基督徒常说神爱世人,神在爱世人条毛吗?
尘俗的爱只在乎曾拥有,一刻灿烂便要走!
天灾顽疾连年杀人无数,不少儿童成孤儿!

而我却确信爱是恒久,碰到了你已无别求;
沙士袭港时死得人多,不少基督徒也受害;
无从解释、不可说明的爱,千秋过后仍长存不朽!!
完全盲目、不求理解的信,基督徒们仍称这是爱!!

谁人受痛苦被悬挂在木头?至高的爱尽见于刺穿的手;
耶教心胸夹窄容不下异见!至歪的理尽见于百错的经;
看!血在流反映爱没保留,持续不死的爱到万世不休!
看!教徒从古至今的暴行,持续不死的恶到万世不休!

惟求奉上生命全归主所有,要将一切尽献于我主的手;
基督徒们自以为相信真理,自以为是不容异见挑纷争;
我已决定今生再没所求,惟望得主称赞已足够!
我已决定今生誓反基督,惟望教徒不再盲目信!

最后,祝各位信徒早日找回“自己”。

理智再临者笔 29/04/2004