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Posted: 20th October 2011 by admin in 未分類文章

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16. 聖經是一本怎樣的書(全書)

19. 檸檬茶反基督 ( 14/05/2004 最新批判基督教網站 網主: 檸檬茶)

21.上帝=外星人?

22. 上帝之死–反基督 (將近2005年最新批判基督教網站)

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3. 基督教論壇(谷) 版主: SC

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1. An Examination of Christian Belief

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3. Xtianity

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6. The Other Side

11. No Answers in Genesis!

16. The Jesus Puzzle

23. Closet Atheist

33. Casey’s Page of Free Thought and Atheism

35. Bible, The – Errors and Contradictions

39.The EX-TIAN Home Page

40. Darwin Dairy

2. 香港反基督教同盟會 (04/12/2004 最新成立 網主:大肥蟲)

10. 徘徊於信與理之間 網主:豆腐pork

1.. 馬克思哲學

反基督同盟會討論區 版主 : 大肥蟲

Secular Humanism Worldwide

No Answers in Genesis!

 

moved from 督教的千古暴行(近代):

2. 中大校外進修學院 開辦神學副學士課程, 2003-08-16, 明報, C14, 資訊頻道

香港是一個多元化的社會,不同宗教信仰也可共融,而神學課程亦有穩定的需求,可是以學術為本的神學課程為數甚少。有見及此,香港中文大學校外進修學院籌辦了一項副學士學位(神學)課程,分全日制及兼讀制,中七文科或理科畢業生及有志研究神學的人士,不論其宗教信仰,均可報讀。

副學士學位(神學)課程旨在教授神學在當代社會與不同文化的關係,並使用跨學科的進路,啟發學員對基督教傳統的反思。課程涉獵範圍廣泛,所有科目皆由香港中文大學崇基學院神學組設計,包括新約研究導論、基督宗教通史、神學導論、希伯來聖經導論、基督教社會思想、系統神學及早期與中世紀教會等。

學員修畢課程後可從事教會事工,服務於宗教機構或海內外教會;亦可選擇繼續進修與神學有關的學位課程,如在中大崇基學院神學組內修讀東南亞神學教育協會屬下的東南亞神學研究院舉辦的「神道學學士(B . D . )課程」。中大副學士學位(神學)課程的畢業生可申請入讀該協會神學教育成員機構所提供的相關學位課程。此外,畢業生亦可申請入讀英國牛津布祿士大學( Oxford Brookes University )的全日制神學(榮譽)學位課程(B . A . ( Hons ) Theology )或在港修讀其與中大崇基學院神學組合辦的同等遙距學位課程。

除神學課程外,中大校外進修學院尚有其他不同專科的副學位及預修課程供中七及中五畢業生報讀。所有副學位及副學士預修課程將於9 月下旬開課,課程講座及即時面試於今天( 16 日)下午三時至五時,於中大校外進修學院中環上課中心舉行。(查詢電話: 3111 7222 )

3. 拍拖兩年內必嫁 蔡少芬拒絕婚前性行為?, 2003-08-19, 蘋果日報, C27, 名人時尚

蔡少芬早前為婚紗雜誌拍照,她大談對婚姻的憧憬時表示,拍拖兩年理應知道對方是否可付託終生,身為基督徒的她更自稱不能接受婚前性行為,令人不可思議。

早前蔡少芬為雜誌《CoCo Wedding》拍攝一輯照片,穿上多款白色婚紗示人的她,化身美麗新娘子。對於婚姻的看法,蔡少芬表示在她成為基督徒前,是毫不信任婚姻。

蔡少芬說:「因為我父母好早就離咗婚,對我嚟講,生命總係令人失望嘅。但係信咗主之後,知道只要心中有愛,心中有情,就冇嘢係唔可以解決嘅。」

憧憬白色婚禮

蔡少芬透露她心中已有婚禮模式及另一半的要求,她說:「我試過去加拿大參加一個朋友嘅婚禮,係喺一個只容納到七個人嘅教堂裏面舉行嘅。嗰種感覺好好,我將來嘅婚禮,亦一定要喺教堂舉行,不過我就希望愈多人觀禮就愈好,因為可以同朋友分享我嘅幸福同喜悅,另外個婚禮上一定要有好多白色嘅鮮花。」

至於結婚對象,蔡少芬說:「我唔係好有耐性,我認為兩個人約會兩年之內就應該結婚,拍拖多過兩年,我覺得冇乜意義。約會兩年應該知道對方係唔係可以付託終生架啦。」

重視婚前承諾

蔡少芬續說:「當然我對未來另一半嘅最起碼要求,係佢一定要同我有相同嘅宗教信仰,係一個虔誠嘅基督徒,正因為宗教嘅原因,我認為結婚前一定唔可以有性行為,因為婚前行為一啲承諾都冇,如果有一日分手嘅話,傷害重深。」

5. 家屬趕赴汕頭公路再遇險, 2003-10-06, 明報, A04, 港聞

在深汕高速公路車禍中的香港女死者邱佩輝,部分頭部被削去,救援人員趕至前,屍體傷口及身體已招來大量螞蟻及草蚊,死狀恐怖,令人慘不忍睹。

邱婦的陳姓丈夫與幼子乘的士趕往惠來當晚,亦差一點命喪深汕公路,幸有驚無險。邱婦發生車禍當晚,陳即與幼子由深圳,以1000元租的士趕往汕頭,途至深公路后門段時,的士因高速失控撞向路邊鐵欄,再180度打轉反彈回路中心,險些連人帶車墮下山崖。

陳因掛念妻子,全程不敢打瞌睡,並用力抓緊扶手,車禍中才得以僅受輕傷,而幼子與司機亦未有受傷。意外後,陳為趕及見妻子最後一面,無奈繼續乘該的士上路。

邱婦部分家人在汕頭生活,早年她與任職製衣業的丈夫結婚後,全職主持家務,育有4子女,一家六口居於李鄭屋鸷。

邱婦樂於助人,閒時當義工照顧長者,因而與一間殯儀館老闆相識,遇有貧困朋友過身,便會協助聯絡取得殮葬費折扣。

修葺教堂圓母遺願

邱的妹妹稱,母親是虔誠基督徒,生前曾得到教會幫助及照顧,臨終前心願是希望可以為汕頭一間有130年歷史、日久失修的教堂修葺,故邱婦縱使不是基督徒,亦想為母完成心願,兩姊妹遂向各地基督徒募捐,終成功籌得修葺費。

教堂定於前日(4日)舉行完成修葺儀式,邱婦遂於上周五(3日)乘直通巴士前往汕頭,詎料途中發生車禍喪命。

9. 教堂 衝擊 兩面睇, 2003-08-19, 蘋果日報, A05, 港聞 [1]

當「反叛主教」遇上「反叛教徒」,當敢言的陳日君遇上敢行的煒煒,一場火爆哄動的教堂風雲,幾乎一發不可收拾。這個禮拜天,彩虹行動成員煒煒帶領同志們一行八人,衝入天主教香港教區座堂高唱戀愛自由,與教友「打成一片」後,社會上群情洶湧,紛紛聲討示威行動。

連主張公民抗命的陳日君也怒氣沖沖,痛罵煒煒等人不文明、不講道理;又怒斥警方不準時、不認真。接受過天主教洗禮的煒煒,覺得這次示威其實很和平,她還宣布這次行動已經取得勝利,因喚起了大眾的關注,輿論都沒有反對同性戀行為。煒煒說不認識陳日君,但也想跟他溝通,雖然陳主教「激起她反感」。

「反叛教徒」質疑教廷道德觀

【本報訊】「希望畀佢喺現場親身睇到,同志嘅愛同佢哋嘅愛一樣。」女同志煒煒前日在天主教彌撒進行期間,公然在教堂內與伴侶親嘴,她說是要外界深切感受到同志的切膚之痛。曾接受天主教洗禮儀式的她強調,行為經過深思熟慮及部署,別人是否覺得她們的行為惡心,根本不是考慮因素,「表達我對佢(伴侶「TVB」)嘅愛意,唔介意咁多。」

二十七歲的煒煒,幼稚園、小學及中學都是就讀天主教學校,中七時更接受教會洗體,成為天主教徒。對於天主教信仰,她不諱言「認識佢喺宗教,知道、理解彌撒係乜嘢。」更用上不少時間看《聖經》及神學書籍。

堅持以「Peter」作聖名

煒煒承認自己「唔係好乖嘅天主教徒」,從領洗時取一個聖名的往事可以表露無遺。她在不順從性別定型的感覺下,堅持以一個男性名字「Peter」作聖名,結果在審核名字時惹來不少神父的反對,她卻掌握了領洗申請表不用填上性別的漏洞,「神父幫我洗禮時,成塊面黑晒。」

作為天主教徒卻在彌撒期間擾攘,煒煒不以為然,因自己是一名「後天主教徒」,「我唔係反對天主、反對神存在,但係教廷嘅道德判決係咪一定係啱?」她更以歷史上教會堅持太陽圍繞地球運轉的錯誤看法,說明教會未必一定是對的。但她仍盼與天主教香港教區主教陳日君會面,「佢都激起我嘅反感,我都願意同佢傾偈。」

若不歧視不會作評論

陳日君批評請願人士作出騷擾行為,對於這名敢言的主教,煒煒說:「唔識佢,唔評論佢個人。」她認為不能將主教在其他社會爭論議題的表現及態度,與教會對同志的看法混為一談:「如果冇歧視同志,《公教報》冇必要作出評論。」

煒煒約於二十歲時發現自己喜歡同姓,「對眼、個心俾女仔吸引住,想煲電話、約佢去街。」相反以往與男孩交往的經驗是「唔開心、唔親密,感覺唔大。」

九八年於中文大學新聞系畢業的煒煒,捨傳媒工作而任職廣告界,因擔心「做新聞點搞社會運動?」對於現時同居伴侶「TVB」,煒煒百般維護,她不愛上鏡就不讓她上鏡,「你都唔想我今晚嗌交,要瞓廳。」

抗爭者決定抗爭形式

彩虹行動發言人Tommy仔昨亦反駁陳日君指教堂示威不文明的說法:「陳日君都係一個搞抗爭嘅人,佢應該明白用乜嘢形式抗爭,係由抗爭者決定。」他明白反對同性戀是羅馬教廷立場,但陳日君可選擇「唔出聲,香港天主教冇需要落井下石。」

至於教會向警方投訴,Tommy仔感到莫名其妙:「我哋由頭到尾冇做過犯法嘅事,唔明教會要求警方做啲乜嘢?」

香港電台節目《千禧年代》聽眾張太也不滿陳日君的一些處事作風:「我都覺得衝入教堂唔係咁恰當,但係講到陳日君,我不嬲都唔係好滿意佢呢個人,佢面對一啲對佢不利嘅嘢,都係避之則吉,好似以前男童被神職人員性侵犯,佢都完全唔回應。」

記者 蔡建豪

陳日君斥警 未認真對付示威

【本報訊】天主教香港教區主教陳日君形容同性戀者大鬧教堂彌撒是不文明的行為,他拒絕主動接觸示威人士,但願意接受邀請對話;陳日君並斥責警方辦事不力,未能保護宗教自由。社會上的輿論,大多站在陳日君的一邊。

香港天主教社會傳播處發表新聞稿,以「請警方認真關注粗暴侵犯信徒進行正當崇拜儀式的權利事項」為題,指摘同性戀組織彩虹行動前日粗暴地衝入天主教主教座堂,嚴重騷擾正在進行中的星期日宗教崇拜。天主教社會傳播處指出,有關人士先向進堂的信徒派發傳單,經再三勸阻,他們不但沒有離開聖堂門口,更於禮儀開始後衝到祭台面前大聲發言,打斷莊重儀式的進行,嚴重造成參禮者的不安。

再解釋反同性戀言論

陳日君接受電視台訪問時說,爭取同性戀權益須以文明方式處理問題,彩虹行動及青年公社周日在教堂的行為嚴重破壞其他人的權利,「應該以一個文明方式來表達,係嘛?佢哋有冇問過我陳主教想唔想同佢哋傾吖?有好多方法傾,絕對冇理由用咁樣嘅態度嘅!」

「我唔會主動同咁樣嘅人去傾,我覺得佢哋根本唔講道理嘅,好難傾。如果佢哋要求傾,我都會傾嘅。」陳日君並就《公教報》反同性戀的言論作出解釋:「我哋天主教吖嘛!梗係尊重羅馬嘅指示!我哋羅馬有好多專家研究天主教嘅道理,我哋冇理由同羅馬有唔同意見!」

譴責警方處事不認真

陳日君又批評警方處理手法欠佳,「十點五十八分已經打電話去總區警署,卒之到十一點二十五分先有一個交通警來到,好難理解。」他譴責警方處事不認真:「警方話如果冇乜傷害人或者損毀,我哋只會警告佢。佢哋(示威者)損害我哋宗教自由,政府應該認真保護。」他擔心示威者有恃無恐,宗教自由得不到保證。教堂負責人已去信警方,表示強烈不滿。

警方昨晚發表聲明,表示關注中區天主教座堂事件。警方稱,就有團體於周日上午在中區堅道天主教座堂進行抗議活動而與神職人員引起衝突一事,警方已與座堂負責人取得聯絡,並承諾跟進調查是否有人觸犯香港法例。

侵犯人權來爭取人權

警方表示,會就防止日後同類事件發生與座堂方面商討,以便作出適堂安排,並呼籲所有人士須尊重法律及他人權利,切勿蓄意破壞社會秩序及安寧。如違法行為出現,警方必會依法處理。

香港電台節目《千禧年代》昨日不停有聽眾致電聲討彩虹行動,天主教徒梁先生說:「彩虹行動今次嘅行動,係為彩虹潑墨,令彩虹黯然。同性戀者有婚禮進行,我哋可唔可以衝擊佢哋呢?甚至乎佢哋洞緊房嘅時候,我哋可唔可以惡意鬧新房呢?」

妹妹是同性戀者的梁小姐說:「我妹妹噚日都知道件事,佢都覺得佢哋做法唔恰當,好似有少少唔文明,好似有少少生番嘅感覺。」性權會主席邵國華反對周日在教堂的示威行動:「從人權角度睇,你唔可以透過侵犯他人權益來爭取人權。講訴求,應該互相尊重,彩虹行動嘅訴求合理,但係方式唔啱。」

記者 蔡元貴

【 本 報 綜 合 報 道 】 辛 海 綿 的 政 治 和 宗 地 位 崇 高 , 有 批 評 家 稱 他 為 「 政 治 家 神 父 」 。 辛 氏 認 為 自 己 有 責 任 把 宗 融 入 政 治 , 他 在 ○ 三 年 退 休 演 辭 中 指 出 , 「 沒 有 基 督 的 政 治 , 為 我 國 最 大 禍 患 。 」

讚 宗 精 明 能 幹 神 僕
辛 氏 在 亞 洲 德 高 望 重 , 被 視 為 菲 國 「 道 德 明 燈 」 , 他 果 敢 直 言 , 曾 於 七 二 年 公 開 批 評 獨 裁 統 治 者 馬 可 斯 頒 布 軍 事 法 。 辛 氏 奉 行 保 守 的 天 主 宗 觀 , 他 把 志 同 道 合 的 新 宗 本 篤 十 六 世 形 容 為 「 精 明 能 幹 的 神 僕 , 同 時 是 一 位 好 朋 友 」 。

辛 氏 勇 於 就 爭 議 表 態 , 上 至 政 治 和 美 國 牽 頭 攻 伊 , 下 至 控 制 生 育 和 貧 窮 , 他 提 倡 以 自 然 方 法 節 育 , 而 當 時 信 奉 新 的 總 統 拉 莫 斯 卻 宣 揚 人 工 節 育 , 致 使 二 人 關 係 惡 劣 。

八 六 年 , 菲 國 人 民 起 來 反 抗 獨 裁 統 治 者 馬 可 斯 , 辛 海 綿 號 召 百 萬 民 眾 築 成 人 牆 把 政府 總 部 包 圍 , 保 護 當 時 的 軍 方 副 參 謀 長 拉 莫 斯 和 國 防 部 長 恩 里 萊 , 阻 止 馬 可 斯 傷 害反 抗 他 的 部 下 。 馬 可 斯 終 於 被 推 翻 了 , 這 場 「 人 民 力 量 革 命 」 成 為 反 抗 獨 裁 政 權 的典 範 , 但 辛 氏 說 : 「 趕 走 了 阿 里 巴 巴 , 卻 趕 不 走 四 十 大 盜 。 」

○ 一 年 一 月 , 辛 氏 號 召 民 眾 再 度 發 起 「 人 民 力 量 革 命 」 , 把 貪 污 瀆 職 、 酒 色 財 氣 無一 不 好 的 總 統 埃 斯 特 拉 達 推 翻 ; 同 年 五 月 , 埃 氏 支 持 者 衝 擊 總 統 府 , 六 人 於 暴 動 中喪 生 。 辛 氏 其 後 向 菲 國 貧 苦 大 眾 道 歉 , 承 認 會 忽 視 了 他 們 , 致 令 他 們 易 受 自 私 自 利 的 掌 權 人 士 利 用 。

○ 三 年 , 一 小 撮 菲 國 軍 人 起 來 反 抗 總 統 阿 羅 若 夫 人 , 辛 海 綿 提 醒 人 民 , 防 範 有 人 企 圖 以 暴 力 推 翻 民 主 政 權 ; 暴 動 在 十 九 小 時 內 落 幕 。

東方日報


3. 西點畢業改信回教, 2003-09-22, 蘋果日報, A22, 國際頭條, 出身名校

從「詹姆斯」改名為「優素福」,余上尉不但由基督徒變成回教徒,也走上了一條美國甚少人走的路。他畢業於著名的西點軍校,然而為了宗教追尋,他甘心一度退伍。到底他真的背叛了美國,抑或因身為回教徒而被質疑愛國心?

有華人血統的余上尉,在新澤西州斯林普菲爾德成長,能考入有「美國將軍搖籃」之稱的西點軍校,盡見他的本事。這間培訓出麥克阿瑟和艾森豪威爾等一代名將的陸軍學校,收生出名嚴格,除了要通過考試和體檢,還必須有國會議員或陸軍部官員推薦。

妻子是敘利亞人

他本是基督教路德會教徒,在西點軍校接受學術、軍事、體育和德育的嚴格訓練期間,對回教產生了興趣。九○年畢業後,他當過炮兵軍官,負責指揮一組「愛國者」導彈;

九一年波斯灣戰爭到沙地阿拉伯服役時,他決定改信回教。

九十年代中,他毅然退伍到鱲利亞首都大馬士革教英語,同時接受回教正統訓練和學習阿拉伯文。據報他的妻子是敘利亞人。

之後他重回美軍中,在華盛頓州劉易斯堡的第二十九訊號營當隨軍教士,去年十一月轉到關塔那摩基地服役,不足一年就出事。西點軍校着重培訓學員謹守校訓「職責、榮譽、國家」的傳統,也不能令他免受懷疑。

美聯社 / 路透社 /《華盛頓郵報》/《華盛頓時報》

4. 全球最小國家沒窮人 10億教徒精神首都梵蒂岡, 2003-09-28, 明報, B10, 國際, 世界遺產, 劉長青

位於意大利首都羅馬西北角高地上的梵蒂岡,面積僅0.44平方公里,是世界上最小的國家,僅相當於北京故宮面積的五分三。梵蒂岡人口稀少,今年7月增至911人,但它卻是全球近10億天主教徒的精神首都。

梵蒂岡歷史相當久遠,距今已有逾2000年歷史。公元65年左右,當時的羅馬人在這裏將聖伯多祿(聖彼得)殺害。公元326年,羅馬帝國為紀念他,在此建大教堂。梵蒂岡此後漸現規模。

始建於2000年前 1929年立國

由於羅馬城主教駐帝國首都,勢力最大,便企圖凌駕其他主教之上,後其影響日盛,漸獨佔「教皇」之稱。756年教皇斯提芬二世獲得法蘭克國王所贈羅馬城及周圍區域,擁有世俗權,是為教皇國之始。1870年教皇國併入意大利,教皇退居梵蒂岡,世俗權力結束。1929年獨裁者墨索里尼同教皇庇護十一世簽約,意大利承認梵蒂岡為主權國,教皇正式承認教皇國的滅亡,另建梵蒂岡國。現在教宗自稱是「基督在世的代表」,是天主教精神領袖,又是梵蒂岡首腦。

梵蒂岡的建立是眾多畫家、建築大師及藝術家心血結晶的表現。付出大量心血的藝術家包括貝尼尼、布拉曼特、米開朗基羅、波爾塔和馬泰爾等,他們的作品主要集中在聖伯多祿廣場及大教堂,還有西斯廷教堂等。

位於廣場西南的聖伯多祿大教堂,是全球第二大教堂。教堂最初於公元326年落成。至1506年重建,至1626年完工,長達120年。該教堂可容納6萬信眾。它高大雄偉,富麗堂皇,更有多件藝術瑰寶。其屋頂和四壁都飾有以《聖經》為題材的繪畫,包括米開朗琪羅雕塑的聖母懷抱死去耶穌的悲痛感和對上帝意旨的順從感;貝尼尼的雕製的有5層樓高的青銅華蓋。華蓋前面的半圓形欄杆上永遠點燃覑99盞長明燈,而下方則是宗座祭壇和聖伯多祿的墳墓,只有教宗才可以站在這座祭壇上。

匯聚藝術巨匠心血結晶

聖伯多祿廣場位於聖伯多祿大教堂前,由貝尼尼於1667年設計,花了11年建成。廣場呈橢圓形,長340公尺,寬240公尺,地面用黑色小方石鋪砌而成,兩側由半圓形大理石柱廊環抱,造型和諧,氣勢恢宏。朝向廣場的每根石柱頂端各有一尊3.2公尺高大理石雕像,他們都是羅馬天主教會歷史上的殉道者,神態各異,栩栩如生。

西斯廷教堂有米開朗基羅的巔峰畫作《創世紀》和《最後的審判》,長方形的教堂兩側共有12幅壁畫,左側6面描畫摩西生平;右側6面描繪耶穌生平;頂棚的《創世紀》畫出上帝創造世界的過程,《最後的審判》則位於正面壁上,充滿絕望陰沉氣息。

藝術大師米開朗基羅用了5年才完成《創世紀》和《最後的審判》。工作令他的身體及視力嚴重勞損。在完工後的幾個月內,他的眼睛甚至不能平視,連看一封信也必須拿起仰視。

護城士兵清一色瑞士人

雖然梵蒂岡位於意大利,但負責保衛的士兵卻是清一色的瑞士人。這是由於著名拉丁史家塔西特斯很久前就指瑞士兵忠勇善戰,教皇在1506年邀請他們來保護聖城。其後又被教皇授與「教堂自由的捍衛者」。據說他們的制服更是米開朗琪羅所設計。

當時瑞士由於人口太多,許多人視到國外當僱傭兵為一種夏季短期遷移,歸國時帶着擄獲的戰利品、糧食及鹽等,以度過寒冬。至今在梵蒂岡當衛兵的首要條件,首先便必須是瑞士公民。

梵蒂岡的主要經濟收入除了來自全球天主教區的奉獻外,還包括門票收入,出售郵票及旅遊紀念品等,全國沒有窮人。

5. 美國防部高官:回教徒拜的是偶像, 2003-10-18, 明報, B16, 國際

美國總統布殊一直強調反恐戰爭不是針對回教徒,但有國防部高層成員卻指反恐戰是基督徒與撒旦的宗教戰爭。三星上將兼負責情報工作的副國防部長幫辦 (Deputy under-secretary of defense for intelligence) 博伊金較早前多次在基督教會演講中稱,自己信的是真神,而回教徒信的是偶像。有共和黨議員和回教組織出來譴責博伊金,不過國防部高層則為他辯護。

據美國全國廣播公司和《洛杉磯時報》報道,隸屬陸軍的博伊金多次在福音派教會的演講中,將反恐戰形容為基督教與邪惡勢力之間的宗教戰爭,其中幾次演講時穿覑軍服。博伊金在談及1993年美軍在索馬里對付回教武裝分子時說:「我知道我的神比他的神大。我的神是真神,他的神是偶像。」

指反恐戰是與撒旦對抗

博伊金今年6月向一個基督教組織說,伊斯蘭極端分子憎恨美國,「因為我們是基督教國家,猶太—基督文化是我們的根基……而我們的敵人名為撒旦。」

回教組織譴責言論促調職

美國伊斯蘭關係委員會執行總監阿瓦德周四要求將博伊金調職:「讓這種持極端立場的人擔任制定關鍵政策的職位,等於向本已懷疑美國(反恐戰)動機和意圖的伊斯蘭世界發出一個完全錯誤的信息。」共和黨參議員查菲周四亦表示:「假如報道屬實,他應該受到譴責。」博伊金周四沒有回應記者查詢。

國防部長拉姆斯菲爾德周四表示他不知道阿瓦德的言論,亦無權禁止軍官發表具爭議言論,又稱讚博伊金在軍中表現出色。他重申反恐戰只是針對那些「企圖騎劫宗教的人」,不是針對回教徒。參謀長聯席會議主席邁爾斯亦說博伊金的言論沒有違反軍法,並說他本人也曾穿着軍服在早餐祈禱會中演講。

聯國通過美重建伊方案

另外,經過六周的外交磋商,聯合國安理會周四終於一致通過美國提交的關於伊拉克戰後重建的決議草案。法德俄三個反戰國雖然「本着團結精神」支持決議,但表示美英在放權及聯合國和移交管理權上做得不夠,拒絕出錢出兵支持重建。

決議批准在伊部署一支美國領導的多國部隊,同時為國際社會參與伊重建提供了基本框架。但在法德俄未肯提供實質援助下,美國希望攤分軍事開支的打算未能如願。

決議沒有規定美國交權的時間表,也沒有明確規定由聯合國主導過渡進程,只要在制憲和選舉上提供幫助。

美聯社/新華社

6. 布殊:我是由神選的, 2003-11-03, 蘋果日報, A27, 國際要聞, 國際點與線, 林沖

美國人有基督信仰,由立國開始就已經是,一個「替天行道」(Manifest Destiny)的觀念,除了是擴展霸權的藉口,往深一層看,就充滿宗教色彩。不過,美國政教分離的原則,明明白白寫在憲法上,偏偏到了今天,美國喬治布殊政府在口裡高喊不要伊拉克建立回教神權,以及積極要推波助瀾要顛覆伊朗什葉派神權的時候,卻隱隱然充滿神權意味。

自認不肖子 深信上帝

喬治布殊政府有神權色彩,只因總統喬治布殊深信上帝。上周,他到達拉斯一個基督青年中心演說,作出個人的播道,坦言他能浪子回頭,從年輕時酗酒,變成每天跑步健康地生活,全賴心靈改變,而讓他心靈改變,就全憑神的感召。

喬治布殊年少輕狂的故事,多得不勝枚舉。像有一回,他跟着總統父親老布殊在晚宴中會見英女皇,他的自我介紹竟然是這樣的:我是布殊家族裡的黑羊(black sheep),你家裡哪個人是黑羊?這句話,當然反映了喬治布殊從來口不擇言的性格,但他也直率說明自己不是乖兒子。

有神權色彩 外交危險

蒙主感召,喬治布殊至今深信上帝。本來有宗教信仰是個人的事,不過最近一部由基督作家Stephen Mansfield寫下的《The Faith of George W. Bush》指出,他信仰之深,甚至令他私下對人說:「我覺得是神要我競選總統。」這句話,就給英國傳媒做了幾天文章,《衛報》的報道更大字標題說:「布殊說是上帝選上他領導國家。」

美國總統多有宗教信仰,像老布殊決定打九一年波斯灣戰爭時,就找來佈道家葛培理到白宮,一起祈禱,希望從上帝那裡得到指示。但就算這樣,如喬治布殊說是神選他而非選民選他,卻很罕有。這句話是太神化,但在這種神化理念下,他從打仗到世界觀都沾上宗教色彩:打伊拉克,是要打倒邪惡;兩伊、北韓等都是邪惡軸心國。

單元觀念出發,當然最易做決定;可是,國際政治從不是以二分法作標準。當美國祭起他的神號,回教世界同樣有權利。喬治布殊外交政策的最危險處,正在於斯。

 

琉球馬尼拉海溝若強震 海嘯10分鐘襲台

更新日期:2011/04/17 06:30 蘋果日報

官方首度預警

【連線報導】上月日本大地震引發海嘯, 傷亡慘重,我國官方昨首度明確預警台灣也可能遭受會造成災情的海嘯侵襲!經濟部中央地質調查所昨公布「台灣外海地質引發海嘯可能性調查」結果,指台灣附近 的琉球海溝與馬尼拉海溝可能發生規模8以上地震,且會因此造成海嘯在十幾分鐘到1小時內抵台,嘉義到屏東、基隆到宜蘭海岸最可能受侵襲。學者認同此調查結 果,呼籲各界正視海嘯威脅。

上月日本宮城外海規模9大地震引發超過10公尺高海嘯,掌管我國地質調查和斷層研究的中央地質調查所,在地震後立即針對台灣外海進行海嘯可能性調查,昨調查結果出爐,明確指出台灣附近海域有兩處海溝可能發生地震並引發海嘯襲台。地調所呼籲,氣象局須加強海底地震儀的布設監測,位在海岸的4座核電廠也須加強避災標準作業。

南北兩端受威脅

地 調所副所長江崇榮指出,海溝是指「兩個板塊交界的隱沒帶」,目前菲律賓板塊仍持續活動中,因此要特別注意。地調所構造與地震地質組組長盧詩丁說,回顧歷 史,規模8以上的地震幾乎都源自海溝,海底斷層破裂會帶來數十公分至數十公尺高的波浪,並以時速數百公里速度快速向外擴散。

盧詩丁說,琉 球海溝與馬尼拉海溝距台灣平均約300、400公里,距台灣最近之處僅100公里,如有海嘯,最快十幾分鐘就會抵台,最遲不會超過1小時,「如果很近的 話,海嘯預警及避難時間有限。」他說,台灣東部近岸地形陡峭,較不易受海嘯侵入,但嘉義到屏東、基隆到宜蘭,因外海坡度平緩,水深較淺,利於海嘯產生與向 內陸傳遞,成為高風險災害區,不過這次地調所沒預估海嘯的高度。

上月底國科會副主委陳正宏也曾預警外海可能引發海嘯。陳正宏昨說,地調所與國科會都使用公開資料研究,因此分析結論差不多,目前國科會委託學者研究海嘯對台灣沿岸陸地威脅,預計3至6個月內會完成。

學者:訊息中肯

中 央大學應用地質研究所所長李錫堤說,地調所訊息「其實滿中肯」,有關單位應注意兩處海溝引發強震與海嘯的可能性。他說,據過去地震資料,1920年6月5 日在花蓮外海曾發生規模8.1地震,不過東部外海地形消減波浪能量,不易形成海嘯,但若是發生在南部海域,就易形成海嘯,建議政府在兩處海溝增設海底地震 監測儀與海底的全球衛星定位系統,掌握海床活動,增加預警時間。

台大地質系教授陳宏宇說,此兩處海溝確實不排除有發生規模8地震引發海嘯來台可能,「建議政府強化防震教育,讓民眾能因應並保護自己。」台大地質系教授陳于高說,琉球海溝屬活動較頻繁斷層,不排除發生規模8以上地震,造成海嘯侵台,「但台灣位於地震頻繁區,民眾面對自然災害時應有準備。」

氣象局地震測報中心主任郭鎧紋對調查結果表示「尊重」,用地質觀點去看地震效應是地調所強項。氣象局指出,已在宜蘭外海設置電纜式海底地震儀,系統預計6月完成、10月上線,可提早10至20分鐘公布海嘯警報,經由防災體系發布,增加民眾逃生時間。

臨海居民想搬家

行政院中央災害防救辦公室主任石增剛昨說,消防署如接獲可能發生海嘯的訊息,會立即成立中央災害應變中心,並通知各地應變中心,發訊息通知民眾避難。

至於直接發布給民眾的預警,國家通訊傳播委員會(NCC)技術管理處長陳子聖說,若要採用像日本的災害通知系統,本地電信業者的基地台須升級,民眾也需配備有接收廣播功能的手機,這都要跟電信業者研商,尚無確定推行時程。

鄰海的屏東縣東港鎮民洪書意說,看到日本受海嘯肆虐慘況,當然害怕台灣也碰上,如經濟許可會考慮移居到內陸。嘉義市民鄭富元也說,會想搬到別處避災。

國內可能發生海嘯預警與建議

原因

.琉球海溝和馬尼拉海溝可能發生大規模斷層錯移,產生超過規模8的地震

.此2處海底如發生規模8以上地震,就有可能引發海嘯

發生時間

.預估海嘯於10多分鐘至1小時內到達台灣

受威脅地點

.台灣東北部(基隆市、新北市、宜蘭縣)和西南部(嘉義縣、嘉義市、台南市、高雄市、屏東縣),因其外海的海底坡度平緩,遭海嘯侵襲風險較大

建議對策

.氣象局加強布建海底地震儀,提升外海地震偵測能力

.近岸重要設施(如核電廠)需模擬海嘯來臨因應之道,建立作業流程

.加強民眾對地震和海嘯的認知

.政府要加速建立地震和海嘯預警系統

資料來源:經濟部中央地質調查所

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110417/143/2pyuo.html