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Posted: 20th October 2011 by admin in 未分类文章

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2. Cotquean的宗教法庭 网主:Cotquean

3. 向基督教说不

4. 天主教教义的怀疑

5. 为什么我不是基督徒

6. 方舟子诗文集

11. 审判基督教 网主:Tom

13. 撒旦主义

16. 圣经是一本怎样的书(全书)

19. 柠檬茶反基督 ( 14/05/2004 最新批判基督教网站 网主: 柠檬茶)

21.上帝=外星人?

22. 上帝之死–反基督 (将近2005年最新批判基督教网站)

2. 基督教论坛(谷) 版主: 佩琪

3. 基督教论坛(谷) 版主: SC

4. 基督教论坛(谷) 版主: 笔芯

5 . 反基督论坛

6. 中华新时代协会

7. 新时代台湾网

8. dipskies

14. 存在主义及其代表人物 (简体)

17. 批判性思考

1. An Examination of Christian Belief

2. Science and Creationism

3. Xtianity

4. Escape The Dogma

6. The Other Side

11. No Answers in Genesis!

16. The Jesus Puzzle

23. Closet Atheist

33. Casey’s Page of Free Thought and Atheism

35. Bible, The – Errors and Contradictions

39.The EX-TIAN Home Page

40. Darwin Dairy

2. 香港反基督教同盟会 (04/12/2004 最新成立 网主:大肥虫)

10. 徘徊于信与理之间 网主:豆腐pork

1.. 马克思哲学

反基督同盟会讨论区 版主 : 大肥虫

Secular Humanism Worldwide

No Answers in Genesis!

 

moved from 督教的千古暴行(近代):

2. 中大校外进修学院 开办神学副学士课程, 2003-08-16, 明报, C14, 资讯频道

香港是一个多元化的社会,不同宗教信仰也可共融,而神学课程亦有稳定的需求,可是以学术为本的神学课程为数甚少。有见及此,香港中文大学校外进修学院筹办了一项副学士学位(神学)课程,分全日制及兼读制,中七文科或理科毕业生及有志研究神学的人士,不论其宗教信仰,均可报读。

副学士学位(神学)课程旨在教授神学在当代社会与不同文化的关系,并使用跨学科的进路,启发学员对基督教传统的反思。课程涉猎范围广泛,所有科目皆由香港中文大学崇基学院神学组设计,包括新约研究导论、基督宗教通史、神学导论、希伯来圣经导论、基督教社会思想、系统神学及早期与中世纪教会等。

学员修毕课程后可从事教会事工,服务于宗教机构或海内外教会;亦可选择继续进修与神学有关的学位课程,如在中大崇基学院神学组内修读东南亚神学教育协会属下的东南亚神学研究院举办的“神道学学士(B . D . )课程”。中大副学士学位(神学)课程的毕业生可申请入读该协会神学教育成员机构所提供的相关学位课程。此外,毕业生亦可申请入读英国牛津布禄士大学( Oxford Brookes University )的全日制神学(荣誉)学位课程(B . A . ( Hons ) Theology )或在港修读其与中大崇基学院神学组合办的同等遥距学位课程。

除神学课程外,中大校外进修学院尚有其他不同专科的副学位及预修课程供中七及中五毕业生报读。所有副学位及副学士预修课程将于9 月下旬开课,课程讲座及即时面试于今天( 16 日)下午三时至五时,于中大校外进修学院中环上课中心举行。(查询电话: 3111 7222 )

3. 拍拖两年内必嫁 蔡少芬拒绝婚前性行为?, 2003-08-19, 苹果日报, C27, 名人时尚

蔡少芬早前为婚纱杂志拍照,她大谈对婚姻的憧憬时表示,拍拖两年理应知道对方是否可付托终生,身为基督徒的她更自称不能接受婚前性行为,令人不可思议。

早前蔡少芬为杂志《CoCo Wedding》拍摄一辑照片,穿上多款白色婚纱示人的她,化身美丽新娘子。对于婚姻的看法,蔡少芬表示在她成为基督徒前,是毫不信任婚姻。

蔡少芬说:“因为我父母好早就离咗婚,对我嚟讲,生命总系令人失望嘅。但系信咗主之后,知道只要心中有爱,心中有情,就冇嘢系唔可以解决嘅。”

憧憬白色婚礼

蔡少芬透露她心中已有婚礼模式及另一半的要求,她说:“我试过去加拿大参加一个朋友嘅婚礼,系喺一个只容纳到七个人嘅教堂里面举行嘅。𠮶种感觉好好,我将来嘅婚礼,亦一定要喺教堂举行,不过我就希望愈多人观礼就愈好,因为可以同朋友分享我嘅幸福同喜悦,另外个婚礼上一定要有好多白色嘅鲜花。”

至于结婚对象,蔡少芬说:“我唔系好有耐性,我认为两个人约会两年之内就应该结婚,拍拖多过两年,我觉得冇乜意义。约会两年应该知道对方系唔系可以付托终生架啦。”

重视婚前承诺

蔡少芬续说:“当然我对未来另一半嘅最起码要求,系佢一定要同我有相同嘅宗教信仰,系一个虔诚嘅基督徒,正因为宗教嘅原因,我认为结婚前一定唔可以有性行为,因为婚前行为一啲承诺都冇,如果有一日分手嘅话,伤害重深。”

5. 家属赶赴汕头公路再遇险, 2003-10-06, 明报, A04, 港闻

在深汕高速公路车祸中的香港女死者邱佩辉,部分头部被削去,救援人员赶至前,尸体伤口及身体已招来大量蚂蚁及草蚊,死状恐怖,令人惨不忍睹。

邱妇的陈姓丈夫与幼子乘的士赶往惠来当晚,亦差一点命丧深汕公路,幸有惊无险。邱妇发生车祸当晚,陈即与幼子由深圳,以1000元租的士赶往汕头,途至深公路后门段时,的士因高速失控撞向路边铁栏,再180度打转反弹回路中心,险些连人带车堕下山崖。

陈因挂念妻子,全程不敢打瞌睡,并用力抓紧扶手,车祸中才得以仅受轻伤,而幼子与司机亦未有受伤。意外后,陈为赶及见妻子最后一面,无奈继续乘该的士上路。

邱妇部分家人在汕头生活,早年她与任职制衣业的丈夫结婚后,全职主持家务,育有4子女,一家六口居于李郑屋鸷。

邱妇乐于助人,闲时当义工照顾长者,因而与一间殡仪馆老板相识,遇有贫困朋友过身,便会协助联络取得殓葬费折扣。

修葺教堂圆母遗愿

邱的妹妹称,母亲是虔诚基督徒,生前曾得到教会帮助及照顾,临终前心愿是希望可以为汕头一间有130年历史、日久失修的教堂修葺,故邱妇纵使不是基督徒,亦想为母完成心愿,两姊妹遂向各地基督徒募捐,终成功筹得修葺费。

教堂定于前日(4日)举行完成修葺仪式,邱妇遂于上周五(3日)乘直通巴士前往汕头,讵料途中发生车祸丧命。

9. 教堂 冲击 两面睇, 2003-08-19, 苹果日报, A05, 港闻 [1]

当“反叛主教”遇上“反叛教徒”,当敢言的陈日君遇上敢行的炜炜,一场火爆哄动的教堂风云,几乎一发不可收拾。这个礼拜天,彩虹行动成员炜炜带领同志们一行八人,冲入天主教香港教区座堂高唱恋爱自由,与教友“打成一片”后,社会上群情汹涌,纷纷声讨示威行动。

连主张公民抗命的陈日君也怒气冲冲,痛骂炜炜等人不文明、不讲道理;又怒斥警方不准时、不认真。接受过天主教洗礼的炜炜,觉得这次示威其实很和平,她还宣布这次行动已经取得胜利,因唤起了大众的关注,舆论都没有反对同性恋行为。炜炜说不认识陈日君,但也想跟他沟通,虽然陈主教“激起她反感”。

“反叛教徒”质疑教廷道德观

【本报讯】“希望畀佢喺现场亲身睇到,同志嘅爱同佢哋嘅爱一样。”女同志炜炜前日在天主教弥撒进行期间,公然在教堂内与伴侣亲嘴,她说是要外界深切感受到同志的切肤之痛。曾接受天主教洗礼仪式的她强调,行为经过深思熟虑及部署,别人是否觉得她们的行为恶心,根本不是考虑因素,“表达我对佢(伴侣“TVB”)嘅爱意,唔介意咁多。”

二十七岁的炜炜,幼稚园、小学及中学都是就读天主教学校,中七时更接受教会洗体,成为天主教徒。对于天主教信仰,她不讳言“认识佢喺宗教,知道、理解弥撒系乜嘢。”更用上不少时间看《圣经》及神学书籍。

坚持以“Peter”作圣名

炜炜承认自己“唔系好乖嘅天主教徒”,从领洗时取一个圣名的往事可以表露无遗。她在不顺从性别定型的感觉下,坚持以一个男性名字“Peter”作圣名,结果在审核名字时惹来不少神父的反对,她却掌握了领洗申请表不用填上性别的漏洞,“神父帮我洗礼时,成块面黑晒。”

作为天主教徒却在弥撒期间扰攘,炜炜不以为然,因自己是一名“后天主教徒”,“我唔系反对天主、反对神存在,但系教廷嘅道德判决系咪一定系啱?”她更以历史上教会坚持太阳围绕地球运转的错误看法,说明教会未必一定是对的。但她仍盼与天主教香港教区主教陈日君会面,“佢都激起我嘅反感,我都愿意同佢倾偈。”

若不歧视不会作评论

陈日君批评请愿人士作出骚扰行为,对于这名敢言的主教,炜炜说:“唔识佢,唔评论佢个人。”她认为不能将主教在其他社会争论议题的表现及态度,与教会对同志的看法混为一谈:“如果冇歧视同志,《公教报》冇必要作出评论。”

炜炜约于二十岁时发现自己喜欢同姓,“对眼、个心俾女仔吸引住,想煲电话、约佢去街。”相反以往与男孩交往的经验是“唔开心、唔亲密,感觉唔大。”

九八年于中文大学新闻系毕业的炜炜,舍传媒工作而任职广告界,因担心“做新闻点搞社会运动?”对于现时同居伴侣“TVB”,炜炜百般维护,她不爱上镜就不让她上镜,“你都唔想我今晚嗌交,要瞓厅。”

抗争者决定抗争形式

彩虹行动发言人Tommy仔昨亦反驳陈日君指教堂示威不文明的说法:“陈日君都系一个搞抗争嘅人,佢应该明白用乜嘢形式抗争,系由抗争者决定。”他明白反对同性恋是罗马教廷立场,但陈日君可选择“唔出声,香港天主教冇需要落井下石。”

至于教会向警方投诉,Tommy仔感到莫名其妙:“我哋由头到尾冇做过犯法嘅事,唔明教会要求警方做啲乜嘢?”

香港电台节目《千禧年代》听众张太也不满陈日君的一些处事作风:“我都觉得冲入教堂唔系咁恰当,但系讲到陈日君,我不嬲都唔系好满意佢呢个人,佢面对一啲对佢不利嘅嘢,都系避之则吉,好似以前男童被神职人员性侵犯,佢都完全唔回应。”

记者 蔡建豪

陈日君斥警 未认真对付示威

【本报讯】天主教香港教区主教陈日君形容同性恋者大闹教堂弥撒是不文明的行为,他拒绝主动接触示威人士,但愿意接受邀请对话;陈日君并斥责警方办事不力,未能保护宗教自由。社会上的舆论,大多站在陈日君的一边。

香港天主教社会传播处发表新闻稿,以“请警方认真关注粗暴侵犯信徒进行正当崇拜仪式的权利事项”为题,指摘同性恋组织彩虹行动前日粗暴地冲入天主教主教座堂,严重骚扰正在进行中的星期日宗教崇拜。天主教社会传播处指出,有关人士先向进堂的信徒派发传单,经再三劝阻,他们不但没有离开圣堂门口,更于礼仪开始后冲到祭台面前大声发言,打断庄重仪式的进行,严重造成参礼者的不安。

再解释反同性恋言论

陈日君接受电视台访问时说,争取同性恋权益须以文明方式处理问题,彩虹行动及青年公社周日在教堂的行为严重破坏其他人的权利,“应该以一个文明方式来表达,系嘛?佢哋有冇问过我陈主教想唔想同佢哋倾吖?有好多方法倾,绝对冇理由用咁样嘅态度嘅!”

“我唔会主动同咁样嘅人去倾,我觉得佢哋根本唔讲道理嘅,好难倾。如果佢哋要求倾,我都会倾嘅。”陈日君并就《公教报》反同性恋的言论作出解释:“我哋天主教吖嘛!梗系尊重罗马嘅指示!我哋罗马有好多专家研究天主教嘅道理,我哋冇理由同罗马有唔同意见!”

谴责警方处事不认真

陈日君又批评警方处理手法欠佳,“十点五十八分已经打电话去总区警署,卒之到十一点二十五分先有一个交通警来到,好难理解。”他谴责警方处事不认真:“警方话如果冇乜伤害人或者损毁,我哋只会警告佢。佢哋(示威者)损害我哋宗教自由,政府应该认真保护。”他担心示威者有恃无恐,宗教自由得不到保证。教堂负责人已去信警方,表示强烈不满。

警方昨晚发表声明,表示关注中区天主教座堂事件。警方称,就有团体于周日上午在中区坚道天主教座堂进行抗议活动而与神职人员引起冲突一事,警方已与座堂负责人取得联络,并承诺跟进调查是否有人触犯香港法例。

侵犯人权来争取人权

警方表示,会就防止日后同类事件发生与座堂方面商讨,以便作出适堂安排,并呼吁所有人士须尊重法律及他人权利,切勿蓄意破坏社会秩序及安宁。如违法行为出现,警方必会依法处理。

香港电台节目《千禧年代》昨日不停有听众致电声讨彩虹行动,天主教徒梁先生说:“彩虹行动今次嘅行动,系为彩虹泼墨,令彩虹黯然。同性恋者有婚礼进行,我哋可唔可以冲击佢哋呢?甚至乎佢哋洞紧房嘅时候,我哋可唔可以恶意闹新房呢?”

妹妹是同性恋者的梁小姐说:“我妹妹㖊日都知道件事,佢都觉得佢哋做法唔恰当,好似有少少唔文明,好似有少少生番嘅感觉。”性权会主席邵国华反对周日在教堂的示威行动:“从人权角度睇,你唔可以透过侵犯他人权益来争取人权。讲诉求,应该互相尊重,彩虹行动嘅诉求合理,但系方式唔啱。”

记者 蔡元贵

【 本 报 综 合 报 道 】 辛 海 绵 的 政 治 和 宗 地 位 崇 高 , 有 批 评 家 称 他 为 “ 政 治 家 神 父 ” 。 辛 氏 认 为 自 己 有 责 任 把 宗 融 入 政 治 , 他 在 ○ 三 年 退 休 演 辞 中 指 出 , “ 没 有 基 督 的 政 治 , 为 我 国 最 大 祸 患 。 ”

赞 宗 精 明 能 干 神 仆
辛 氏 在 亚 洲 德 高 望 重 , 被 视 为 菲 国 “ 道 德 明 灯 ” , 他 果 敢 直 言 , 曾 于 七 二 年 公 开 批 评 独 裁 统 治 者 马 可 斯 颁 布 军 事 法 。 辛 氏 奉 行 保 守 的 天 主 宗 观 , 他 把 志 同 道 合 的 新 宗 本 笃 十 六 世 形 容 为 “ 精 明 能 干 的 神 仆 , 同 时 是 一 位 好 朋 友 ” 。

辛 氏 勇 于 就 争 议 表 态 , 上 至 政 治 和 美 国 牵 头 攻 伊 , 下 至 控 制 生 育 和 贫 穷 , 他 提 倡 以 自 然 方 法 节 育 , 而 当 时 信 奉 新 的 总 统 拉 莫 斯 却 宣 扬 人 工 节 育 , 致 使 二 人 关 系 恶 劣 。

八 六 年 , 菲 国 人 民 起 来 反 抗 独 裁 统 治 者 马 可 斯 , 辛 海 绵 号 召 百 万 民 众 筑 成 人 墙 把 政府 总 部 包 围 , 保 护 当 时 的 军 方 副 参 谋 长 拉 莫 斯 和 国 防 部 长 恩 里 莱 , 阻 止 马 可 斯 伤 害反 抗 他 的 部 下 。 马 可 斯 终 于 被 推 翻 了 , 这 场 “ 人 民 力 量 革 命 ” 成 为 反 抗 独 裁 政 权 的典 范 , 但 辛 氏 说 : “ 赶 走 了 阿 里 巴 巴 , 却 赶 不 走 四 十 大 盗 。 ”

○ 一 年 一 月 , 辛 氏 号 召 民 众 再 度 发 起 “ 人 民 力 量 革 命 ” , 把 贪 污 渎 职 、 酒 色 财 气 无一 不 好 的 总 统 埃 斯 特 拉 达 推 翻 ; 同 年 五 月 , 埃 氏 支 持 者 冲 击 总 统 府 , 六 人 于 暴 动 中丧 生 。 辛 氏 其 后 向 菲 国 贫 苦 大 众 道 歉 , 承 认 会 忽 视 了 他 们 , 致 令 他 们 易 受 自 私 自 利 的 掌 权 人 士 利 用 。

○ 三 年 , 一 小 撮 菲 国 军 人 起 来 反 抗 总 统 阿 罗 若 夫 人 , 辛 海 绵 提 醒 人 民 , 防 范 有 人 企 图 以 暴 力 推 翻 民 主 政 权 ; 暴 动 在 十 九 小 时 内 落 幕 。

东方日报


3. 西点毕业改信回教, 2003-09-22, 苹果日报, A22, 国际头条, 出身名校

从“詹姆斯”改名为“优素福”,余上尉不但由基督徒变成回教徒,也走上了一条美国甚少人走的路。他毕业于著名的西点军校,然而为了宗教追寻,他甘心一度退伍。到底他真的背叛了美国,抑或因身为回教徒而被质疑爱国心?

有华人血统的余上尉,在新泽西州斯林普菲尔德成长,能考入有“美国将军摇篮”之称的西点军校,尽见他的本事。这间培训出麦克阿瑟和艾森豪威尔等一代名将的陆军学校,收生出名严格,除了要通过考试和体检,还必须有国会议员或陆军部官员推荐。

妻子是叙利亚人

他本是基督教路德会教徒,在西点军校接受学术、军事、体育和德育的严格训练期间,对回教产生了兴趣。九○年毕业后,他当过炮兵军官,负责指挥一组“爱国者”导弹;

九一年波斯湾战争到沙特阿拉伯服役时,他决定改信回教。

九十年代中,他毅然退伍到鱲利亚首都大马士革教英语,同时接受回教正统训练和学习阿拉伯文。据报他的妻子是叙利亚人。

之后他重回美军中,在华盛顿州刘易斯堡的第二十九讯号营当随军教士,去年十一月转到关塔那摩基地服役,不足一年就出事。西点军校着重培训学员谨守校训“职责、荣誉、国家”的传统,也不能令他免受怀疑。

美联社 / 路透社 /《华盛顿邮报》/《华盛顿时报》

4. 全球最小国家没穷人 10亿教徒精神首都梵蒂冈, 2003-09-28, 明报, B10, 国际, 世界遗产, 刘长青

位于意大利首都罗马西北角高地上的梵蒂冈,面积仅0.44平方公里,是世界上最小的国家,仅相当于北京故宫面积的五分三。梵蒂冈人口稀少,今年7月增至911人,但它却是全球近10亿天主教徒的精神首都。

梵蒂冈历史相当久远,距今已有逾2000年历史。公元65年左右,当时的罗马人在这里将圣伯多禄(圣彼得)杀害。公元326年,罗马帝国为纪念他,在此建大教堂。梵蒂冈此后渐现规模。

始建于2000年前 1929年立国

由于罗马城主教驻帝国首都,势力最大,便企图凌驾其他主教之上,后其影响日盛,渐独占“教皇”之称。756年教皇斯提芬二世获得法兰克国王所赠罗马城及周围区域,拥有世俗权,是为教皇国之始。1870年教皇国并入意大利,教皇退居梵蒂冈,世俗权力结束。1929年独裁者墨索里尼同教皇庇护十一世签约,意大利承认梵蒂冈为主权国,教皇正式承认教皇国的灭亡,另建梵蒂冈国。现在教宗自称是“基督在世的代表”,是天主教精神领袖,又是梵蒂冈首脑。

梵蒂冈的建立是众多画家、建筑大师及艺术家心血结晶的表现。付出大量心血的艺术家包括贝尼尼、布拉曼特、米开朗基罗、波尔塔和马泰尔等,他们的作品主要集中在圣伯多禄广场及大教堂,还有西斯廷教堂等。

位于广场西南的圣伯多禄大教堂,是全球第二大教堂。教堂最初于公元326年落成。至1506年重建,至1626年完工,长达120年。该教堂可容纳6万信众。它高大雄伟,富丽堂皇,更有多件艺术瑰宝。其屋顶和四壁都饰有以《圣经》为题材的绘画,包括米开朗琪罗雕塑的圣母怀抱死去耶稣的悲痛感和对上帝意旨的顺从感;贝尼尼的雕制的有5层楼高的青铜华盖。华盖前面的半圆形栏杆上永远点燃覑99盏长明灯,而下方则是宗座祭坛和圣伯多禄的坟墓,只有教宗才可以站在这座祭坛上。

汇聚艺术巨匠心血结晶

圣伯多禄广场位于圣伯多禄大教堂前,由贝尼尼于1667年设计,花了11年建成。广场呈椭圆形,长340公尺,宽240公尺,地面用黑色小方石铺砌而成,两侧由半圆形大理石柱廊环抱,造型和谐,气势恢宏。朝向广场的每根石柱顶端各有一尊3.2公尺高大理石雕像,他们都是罗马天主教会历史上的殉道者,神态各异,栩栩如生。

西斯廷教堂有米开朗基罗的巅峰画作《创世纪》和《最后的审判》,长方形的教堂两侧共有12幅壁画,左侧6面描画摩西生平;右侧6面描绘耶稣生平;顶棚的《创世纪》画出上帝创造世界的过程,《最后的审判》则位于正面壁上,充满绝望阴沉气息。

艺术大师米开朗基罗用了5年才完成《创世纪》和《最后的审判》。工作令他的身体及视力严重劳损。在完工后的几个月内,他的眼睛甚至不能平视,连看一封信也必须拿起仰视。

护城士兵清一色瑞士人

虽然梵蒂冈位于意大利,但负责保卫的士兵却是清一色的瑞士人。这是由于著名拉丁史家塔西特斯很久前就指瑞士兵忠勇善战,教皇在1506年邀请他们来保护圣城。其后又被教皇授与“教堂自由的捍卫者”。据说他们的制服更是米开朗琪罗所设计。

当时瑞士由于人口太多,许多人视到国外当雇佣兵为一种夏季短期迁移,归国时带着掳获的战利品、粮食及盐等,以度过寒冬。至今在梵蒂冈当卫兵的首要条件,首先便必须是瑞士公民。

梵蒂冈的主要经济收入除了来自全球天主教区的奉献外,还包括门票收入,出售邮票及旅游纪念品等,全国没有穷人。

5. 美国防部高官:回教徒拜的是偶像, 2003-10-18, 明报, B16, 国际

美国总统布什一直强调反恐战争不是针对回教徒,但有国防部高层成员却指反恐战是基督徒与撒旦的宗教战争。三星上将兼负责情报工作的副国防部长帮办 (Deputy under-secretary of defense for intelligence) 博伊金较早前多次在基督教会演讲中称,自己信的是真神,而回教徒信的是偶像。有共和党议员和回教组织出来谴责博伊金,不过国防部高层则为他辩护。

据美国全国广播公司和《洛杉矶时报》报道,隶属陆军的博伊金多次在福音派教会的演讲中,将反恐战形容为基督教与邪恶势力之间的宗教战争,其中几次演讲时穿覑军服。博伊金在谈及1993年美军在索马里对付回教武装分子时说:“我知道我的神比他的神大。我的神是真神,他的神是偶像。”

指反恐战是与撒旦对抗

博伊金今年6月向一个基督教组织说,伊斯兰极端分子憎恨美国,“因为我们是基督教国家,犹太—基督文化是我们的根基……而我们的敌人名为撒旦。”

回教组织谴责言论促调职

美国伊斯兰关系委员会执行总监阿瓦德周四要求将博伊金调职:“让这种持极端立场的人担任制定关键政策的职位,等于向本已怀疑美国(反恐战)动机和意图的伊斯兰世界发出一个完全错误的信息。”共和党参议员查菲周四亦表示:“假如报道属实,他应该受到谴责。”博伊金周四没有回应记者查询。

国防部长拉姆斯菲尔德周四表示他不知道阿瓦德的言论,亦无权禁止军官发表具争议言论,又称赞博伊金在军中表现出色。他重申反恐战只是针对那些“企图骑劫宗教的人”,不是针对回教徒。参谋长联席会议主席迈尔斯亦说博伊金的言论没有违反军法,并说他本人也曾穿着军服在早餐祈祷会中演讲。

联国通过美重建伊方案

另外,经过六周的外交磋商,联合国安理会周四终于一致通过美国提交的关于伊拉克战后重建的决议草案。法德俄三个反战国虽然“本着团结精神”支持决议,但表示美英在放权及联合国和移交管理权上做得不够,拒绝出钱出兵支持重建。

决议批准在伊部署一支美国领导的多国部队,同时为国际社会参与伊重建提供了基本框架。但在法德俄未肯提供实质援助下,美国希望摊分军事开支的打算未能如愿。

决议没有规定美国交权的时间表,也没有明确规定由联合国主导过渡进程,只要在制宪和选举上提供帮助。

美联社/新华社

6. 布什:我是由神选的, 2003-11-03, 苹果日报, A27, 国际要闻, 国际点与线, 林冲

美国人有基督信仰,由立国开始就已经是,一个“替天行道”(Manifest Destiny)的观念,除了是扩展霸权的借口,往深一层看,就充满宗教色彩。不过,美国政教分离的原则,明明白白写在宪法上,偏偏到了今天,美国乔治布什政府在口里高喊不要伊拉克建立回教神权,以及积极要推波助澜要颠覆伊朗什叶派神权的时候,却隐隐然充满神权意味。

自认不肖子 深信上帝

乔治布什政府有神权色彩,只因总统乔治布什深信上帝。上周,他到达拉斯一个基督青年中心演说,作出个人的播道,坦言他能浪子回头,从年轻时酗酒,变成每天跑步健康地生活,全赖心灵改变,而让他心灵改变,就全凭神的感召。

乔治布什年少轻狂的故事,多得不胜枚举。像有一回,他跟着总统父亲老布什在晚宴中会见英女皇,他的自我介绍竟然是这样的:我是布什家族里的黑羊(black sheep),你家里哪个人是黑羊?这句话,当然反映了乔治布什从来口不择言的性格,但他也直率说明自己不是乖儿子。

有神权色彩 外交危险

蒙主感召,乔治布什至今深信上帝。本来有宗教信仰是个人的事,不过最近一部由基督作家Stephen Mansfield写下的《The Faith of George W. Bush》指出,他信仰之深,甚至令他私下对人说:“我觉得是神要我竞选总统。”这句话,就给英国传媒做了几天文章,《卫报》的报道更大字标题说:“布什说是上帝选上他领导国家。”

美国总统多有宗教信仰,像老布什决定打九一年波斯湾战争时,就找来布道家葛培理到白宫,一起祈祷,希望从上帝那里得到指示。但就算这样,如乔治布什说是神选他而非选民选他,却很罕有。这句话是太神化,但在这种神化理念下,他从打仗到世界观都沾上宗教色彩:打伊拉克,是要打倒邪恶;两伊、北韩等都是邪恶轴心国。

单元观念出发,当然最易做决定;可是,国际政治从不是以二分法作标准。当美国祭起他的神号,回教世界同样有权利。乔治布什外交政策的最危险处,正在于斯。

 

琉球马尼拉海沟若强震 海啸10分钟袭台

更新日期:2011/04/17 06:30 苹果日报

官方首度预警

【连线报导】上月日本大地震引发海啸, 伤亡惨重,我国官方昨首度明确预警台湾也可能遭受会造成灾情的海啸侵袭!经济部中央地质调查所昨公布“台湾外海地质引发海啸可能性调查”结果,指台湾附近 的琉球海沟与马尼拉海沟可能发生规模8以上地震,且会因此造成海啸在十几分钟到1小时内抵台,嘉义到屏东、基隆到宜兰海岸最可能受侵袭。学者认同此调查结 果,呼吁各界正视海啸威胁。

上月日本宫城外海规模9大地震引发超过10公尺高海啸,掌管我国地质调查和断层研究的中央地质调查所,在地震后立即针对台湾外海进行海啸可能性调查,昨调查结果出炉,明确指出台湾附近海域有两处海沟可能发生地震并引发海啸袭台。地调所呼吁,气象局须加强海底地震仪的布设监测,位在海岸的4座核电厂也须加强避灾标准作业。

南北两端受威胁

地 调所副所长江崇荣指出,海沟是指“两个板块交界的隐没带”,目前菲律宾板块仍持续活动中,因此要特别注意。地调所构造与地震地质组组长卢诗丁说,回顾历 史,规模8以上的地震几乎都源自海沟,海底断层破裂会带来数十公分至数十公尺高的波浪,并以时速数百公里速度快速向外扩散。

卢诗丁说,琉 球海沟与马尼拉海沟距台湾平均约300、400公里,距台湾最近之处仅100公里,如有海啸,最快十几分钟就会抵台,最迟不会超过1小时,“如果很近的 话,海啸预警及避难时间有限。”他说,台湾东部近岸地形陡峭,较不易受海啸侵入,但嘉义到屏东、基隆到宜兰,因外海坡度平缓,水深较浅,利于海啸产生与向 内陆传递,成为高风险灾害区,不过这次地调所没预估海啸的高度。

上月底国科会副主委陈正宏也曾预警外海可能引发海啸。陈正宏昨说,地调所与国科会都使用公开资料研究,因此分析结论差不多,目前国科会委托学者研究海啸对台湾沿岸陆地威胁,预计3至6个月内会完成。

学者:讯息中肯

中 央大学应用地质研究所所长李锡堤说,地调所讯息“其实满中肯”,有关单位应注意两处海沟引发强震与海啸的可能性。他说,据过去地震资料,1920年6月5 日在花莲外海曾发生规模8.1地震,不过东部外海地形消减波浪能量,不易形成海啸,但若是发生在南部海域,就易形成海啸,建议政府在两处海沟增设海底地震 监测仪与海底的全球卫星定位系统,掌握海床活动,增加预警时间。

台大地质系教授陈宏宇说,此两处海沟确实不排除有发生规模8地震引发海啸来台可能,“建议政府强化防震教育,让民众能因应并保护自己。”台大地质系教授陈于高说,琉球海沟属活动较频繁断层,不排除发生规模8以上地震,造成海啸侵台,“但台湾位于地震频繁区,民众面对自然灾害时应有准备。”

气象局地震测报中心主任郭铠纹对调查结果表示“尊重”,用地质观点去看地震效应是地调所强项。气象局指出,已在宜兰外海设置电缆式海底地震仪,系统预计6月完成、10月上线,可提早10至20分钟公布海啸警报,经由防灾体系发布,增加民众逃生时间。

临海居民想搬家

行政院中央灾害防救办公室主任石增刚昨说,消防署如接获可能发生海啸的讯息,会立即成立中央灾害应变中心,并通知各地应变中心,发讯息通知民众避难。

至于直接发布给民众的预警,国家通讯传播委员会(NCC)技术管理处长陈子圣说,若要采用像日本的灾害通知系统,本地电信业者的基地台须升级,民众也需配备有接收广播功能的手机,这都要跟电信业者研商,尚无确定推行时程。

邻海的屏东县东港镇民洪书意说,看到日本受海啸肆虐惨况,当然害怕台湾也碰上,如经济许可会考虑移居到内陆。嘉义市民郑富元也说,会想搬到别处避灾。

国内可能发生海啸预警与建议

原因

.琉球海沟和马尼拉海沟可能发生大规模断层错移,产生超过规模8的地震

.此2处海底如发生规模8以上地震,就有可能引发海啸

发生时间

.预估海啸于10多分钟至1小时内到达台湾

受威胁地点

.台湾东北部(基隆市、新北市、宜兰县)和西南部(嘉义县、嘉义市、台南市、高雄市、屏东县),因其外海的海底坡度平缓,遭海啸侵袭风险较大

建议对策

.气象局加强布建海底地震仪,提升外海地震侦测能力

.近岸重要设施(如核电厂)需模拟海啸来临因应之道,建立作业流程

.加强民众对地震和海啸的认知

.政府要加速建立地震和海啸预警系统

资料来源:经济部中央地质调查所

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110417/143/2pyuo.html