新約福音神話書把當時巴勒斯坦寫成好似由外國好皇帝統治的和平如詩之鄉,然而位處歐亞商業要道的該處,受外來統治者的煽動及內部不和等因素的加總,使該地當地就是不安之地;古稱迦南的以色列是由[非利士人Philistines]占領海岸區後而被地中海沿岸知悉該處,而該地文字沒標示母音,後被稱為[巴勒斯坦Palestine],非利士人/巴勒斯坦這二字省去母音即為同字;以色列各族不是統一的國家,舊約裏約書亞繞七圈攻倒耶利哥城的神話是7百年後從巴比倫流亡回以色列的先賢所寫,當地一直過著游牧/農業生活,1000BC左右才由大衛王統一各部族,舊約渲染的所羅門王黃金時代不過是和今日英國威爾斯相當面積的小王國,之後更分裂成南猶大/北以色列王國;

600BC時,巴比倫的尼布引尼撒王擄走猶太人為奴,後來波斯征服巴比倫,538BC時,波斯王塞魯士把波斯長大的猶太裔遣”返”至以色列,這些在世故文明下長大的猶太裔和留在以色列而未被擄的猶太人存有文化差異,這些人把美索不達米亞神話及之前猶太作品加上以賽亞書/其他舊約章節讚揚波斯國王的話,而成為舊約首次的書面形式,把原本是以色列部落神耶和華改頭換面,變成具有普世性/絕對性;波斯國王藉由這批御用合作的猶太人在耶路撒冷建殿,搞”神”權統治,而波斯國王是神在人間的君授神權代表者,猶太祭司則因特權而依附/鞏固這個神權政治,之後的幾百年,歷位所謂的猶太”先知”把猶太傳奇故事編載成經典,繼續成為舊約許多書信,之後是333BC,希臘人入主以色列,使其文化/思想/宗教沾染上希臘色彩;

亞歷山大帝及其繼任者以希臘文化搞帝國主義,故須一個共同的宗教統合各臣屬民族;敘利亞的希臘封王[安提阿Antiochus epiphanes]於167AD把宙斯等希臘眾神像置於耶路撒冷殿內,引起猶太人強烈反彈,後人所加的舊約但以理書9:27[毀壞可憎的]即指此事,此詞後來用作泛指外國神明污染了以色列本國神殿的用語;一位叫作[馬加比Maccabees]的猶太人,希伯來語意思是[泥水匠的鐵鎚],他對希臘統治者造反成功,建立了壽命短暫的馬加比王朝,63BC時被羅馬的Pompey所滅,之後的大希律王是名暴君,以東人(Idumaean),他向羅馬人求得王位,重建神殿,成為猶太人,藉此討猶太人歡欣;希律王改信猶太教,但猶太人並不因此希律王花了數十年重建耶路撒冷聖殿而感激他,希律王雖有豐功偉業,猶太人卻不喜歡他的殘酷及不道德,然而不知感恩的猶太人及全盤抹煞希律王的耶穌教學者卻故意忽略建殿提高就業率及經濟穩定度,他結束多年內戰,帶來穩定的和平,也因此為自已贏得[偉大]的頭銜封號,4BC時,希律王逝世,安寧時代結束,而耶穌神話裏的主角偶像也在”據十字架教會渲染”而說耶穌生於6BC,自此猶太歷史進入動亂的2百年

假神耶穌的出生反而讓猶太歷史更加動亂,不安好心而來的耶穌自已也說[我來要把火丟在地上,若已燃起,正是吾願….我來不是叫地上太平,而是叫人紛爭,父子相鬥,母女相爭(路12:49-53)],希律死後,造反/平亂事件頻傳,終導致70AD時,羅馬當局把耶路撒冷神殿毀掉,希律王的兒子亞基老繼位為猶太官長(ethnarch),(太2:22),亞基老殺掉了上千人,各地貧民由不同領導人起而造反,不到十年間,羅馬當局即把他廢位,直接將猶太置入行省,直接作軍事統治,而稱之為[巡撫prefect],再之後的統治
者掌管財務而稱為[官長procurator];從波斯回來的猶太裔編寫的舊約申命記17:15禁止外國人統治猶太人,希律王雖是外國人,但至少改信猶太教,故被容忍,猶太祭司編造這些規定,讓猶太人不再重蹈受異國統治而流亡之苦,另一方面也鞏固了自已在這自已編造出來的神權政治裏的統治地位

聖經因此讓猶太人對羅馬的統治心起憎惡,加上聖經推波助瀾,新約時代的猶大地一直普遍存在造反叛亂事件,路加福音23:26提到的[在城裏作亂殺人 的 巴拉巴]就是發生在這段動亂不斷的20年間,這名巴拉巴,是名強盜,希臘原文是leste,華人世界裏注釋最豐的海天書樓啟導本聖經亦承認此字字意有[殺人放火的意思],換言之,此人不是一般的強盜,被釘上十字架的都是政治重刑犯,叛國者之流,換言之,這名”巴拉巴”就是搞造反叛亂而破壞當時社會秩序的恐怖分子
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猶太人被巴比倫擄走流亡期間發展出[彌賽亞]救世主的觀念,此詞希臘語稱為[基督],猶太宗教把自已催眠自認是上帝的選民,這救主將把猶太人從敵人的水深火熱裏救出,建立一個普世的,在人間的上帝之國,這個精英政治政權則由猶太人統治;希伯來語彌賽亞意思是受膏者(mashiha),舊約裏的受膏者是託言受神之天意的君王,此字源自君王/祭司的加冕典禮,出埃及記30:23-24規定沒藥,肉桂,菖蒲,桂皮等作為膏油;塗膏的意思則是指,受神之天命而就任職位,舊約裏把所有上帝的選民視作是所謂上帝的兒子,這觀念可查詩篇82:6;這個神之兒子的觀念卻又是抄襲自古埃及[拉姆西斯ramesses]的觀念,意思是[拉之子],ra是古埃及至高神,mes是[兒子]之意;[messiah]此字即是[mes兒子]與猶太固有部落神[Yah/Iah]的組合字,向來被各民族文化強暴而偷竊其他民族思想的猶太人就如此地偷天換日地把古埃及的[拉姆西斯]轉成[彌賽亞]救世主的觀念。