從來也沒有什麼救世主

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 真實的基督教歷史

約10:10 我來了,是要叫羊得生命 ,並且得的更豐盛。

理智1:1 我來了,不是叫人的生命得的更豐盛,而是叫人的生命不致被腐蝕。


耶穌,一個你和我也不會不懂的名字,人稱耶和華之子,世人之救世主。他的名字已經家傳戶曉,甚至有人稱耶穌的出生其實為紀元的開端,復活節、聖誕節等等也聲稱起源自他。無疑,耶穌這個名字注定在未來必須用紅筆字所寫成,因為他是否存在也成一個很大的問題。以下讓我一起漫遊耶穌之「傳奇人生」。

誰才是真正的貞潔受孕?

耶穌的母親瑪利亞「貞潔受孕」而生了耶穌,這樣的傳奇出生原來在當時頗為流行,用以將名人鑄造出不平凡的出生,它的成就威權是天賜的。例如薩爾頁一世(阿卡德王國)、居魯士二世(波斯)、摩西(以色列)、羅慕洛和勒莫兄弟(羅馬)、釋迦牟尼(印度)等人,也有童女「貞潔受孕」的傳說。究竟誰才是真正的貞潔受孕?最有趣是,他們在歷史上竟也在耶穌之前。

歷史上的耶穌去了哪兒?

堂堂一位大人物,「救世主」,理應在歷史上有跡可尋。但事實上,不論猶太教的正史或野史,也難以找到耶穌之名,由始至終也只是《聖經》在自圓其說。我們考慮的不是四福音之後的史料,因為在四福音廣為流傳後,有其它史料記載耶穌也不出為奇,但並不代表耶穌真實存在過,因為大前提是為何我們要相信四福音書?但很多基督徒會聲言,在四福音書同期或甚至之前,是有其它史料記載耶穌的,以下是方舟子教授對此的研究所得:

為何今天的基督徒還聲稱有歷史上有記載耶穌的史實呢?其實是經常被提到的塔西特(Tacitus)的《編年史》,其中有一處提到羅馬皇帝尼祿放火燒羅馬,嫁禍於基督徒,對他們大肆迫害,並說基督徒的名稱來源於基督,他被行政長官彼拉多處死。這一條明確提到彼拉多,似乎也與福音書吻合,因此有一些聖經學者視之為耶穌真實性的一個重要證據。但是,第一,這本書刊行於公元115年之後,那時耶穌已死了快一百年,福音已廣泛傳播,其記載的獨立性和可靠程度都極低。第二,尼祿嫁禍基督徒之事純屬子虛烏有,當時(公元64年)基督徒在羅馬根本沒受迫害,保羅就大模大樣地在羅馬寫他的書信,這是連《新約全書》也這麼說的。第三,他沒有明確提到耶穌,而只是說「基督」(Christus),這個詞來源於希臘語,與救世主同義,而在耶穌的時代被視為基督或救世主的人不少。第四,塔西特在提到彼拉多時,稱他為執政長官(procurator),但是彼拉多的真正稱呼是長官(prefect),執政長官是塔西特時候的羅馬統治者的稱呼。福音書在稱呼彼拉多時也犯了同樣的錯誤,所以我們有理由認為這或者是塔西特根據福音書寫成,或者是後來的基督徒篡改。

就連在聖經上記載以「猶太人的王」的罪名處死羅馬的巡撫彼拉多,每年他也要向羅馬皇帝匯報政績,寫成年度報告,稱為acta,但是,今天的考古發現,彼拉多的acta卻沒有提及過耶穌這件案件。

這位愛在歷史長流上任意穿插,卻又任意失蹤的「救世主」,和我們玩什麼遊戲呢?還是後來的「有心者」將其鑄造了出來?

四福音書憑什麼可信?

福音(Gospel),意為好消息。四福音書中的耶穌生平,其實是根據1世紀中期以後教義發展和變化的需要,對過去傳說中起義領袖神化的結果,更是保羅派和彼得派(有關基督教多年來種種複雜的分裂史會另文詳談)在教義方面互鬥而相融合之產物。前3部四福音書是馬可、馬太和路加,由於它們的內容、結構和觀點差不多,所以有《同觀福音書》之稱。最早寫成的是馬可福音,人們聲稱成書日期約在西元65至68年,亦有人指是公元1世紀末,但大家必須知道馬可並非耶穌十二使徒之一,只是彼得的門徒,而馬太和路加(保羅的門徒)也成書晚於馬可,當中有很多抄襲馬可的成分了。例如馬可共有六百六十七節,有六百節重複見於馬太,四百餘節重複見於路加。約翰成書最晚,約為2世紀中期,是根據「諾斯提主義」所成,例如文中的「道與上帝同在」或「道成肉身」中的道(Logos)字,正是斐洛所提出的靈智論(有關教義和政治思想的演變會在另文詳述)。可想而知,唯一記載耶穌事跡的《聖經》作者(四福音書)原來沒有一位親自與耶穌生活過或甚至見過面。試問誰可答我,四福音書憑什麼可信呢?

給「拿撒勒」正名

「拿撒勒」(The Nazarenes), 意為「持守某種教義、教規的人」,而絕非地球名稱,而且巴勒斯坦並沒有此地,所以《新約》中所說的「拿撒勒」是猶太教中的一個教派的名字,對於這點已經得到基督教學術界的肯定。而拿撒勒派的先驅者是施洗者約翰,耶穌亦深受其影響而繼承了拿撒勒派的思想。由於耶穌的活動危害了羅馬統治者的利益,也遭到猶太上層祭司的仇恨,所以基督教本來就只是猶太教其中一支分派,只可惜保羅的出現,改變了事實的真相。(保羅有什麼大能改變了事實真相呢?在未來的日子會完成「保羅--世界歷史上第一大罪人」一文)

聖誕節、安息日及星期日之真義

12月25日並不是耶穌出生的日子,他只是當日羅馬太陽神教中的太陽神誕(按此觀看詳細內容),而且,安息日也不是星期日,根據羅馬曆法,安息日是在星期六接近黃昏的時分,而星期日則是太陽神日,正如英文中的星期日(sunday)一樣!

理智再臨者筆

參考書目

  • 吉本,《羅馬帝國衰亡史》,上海:上海外語教育出版社,2007/06出版。
  • 岑朗天,《基督教之貧乏》,香港:田園書屋,1986/10出版。
  • (日)幸德秋水,《基督何許人也--基督抹煞論》,北京:商務印書館,1982年出版。
  • 張秀楓,《世界名人如何改變人類的命運》,台北:吉根出版社,2003/12出版。
  • 陳鼓應,《耶穌新畫像》,香港:中華出版社,1991出版。
  • 麥格拉斯,《基督教概論》,北京:北京大學出版社,2003/08/01出版。
  • (法)歐內斯特.勒內,《耶穌的故事》,朱旭文譯,南京:江蘇人民出版社,1997/08出版。
  • 歐陽飛,《諸神傳奇》,台北:新潮社文化事業,1997/04出版。
  • (英)羅伯遜,《基督教的起源》,未桂煌譯,北京:生活.讀書.新知三聯書店,1958/06出版。
  1. hund says:

    有人認為基督教神學很嚴謹,其實同樣是迷信,只是他們靠著西方的科學,令人誤以為基督教是真理。聖經就記錄了這多多的迷信及一個兇殘民放的內心!

    祭師的權力成就了這幾千年的笑話。亞當是,亞伯拉罕也是,挪亞也是人類不同階的始祖,而耶穌郤是他們的後人!諷刺!

    洪秀全的存在比他天兄的存在實在得多,但基督徒郤不承認!