从来也没有什么救世主

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 真实的基督教历史

约10:10 我来了,是要叫羊得生命 ,并且得的更丰盛。

理智1:1 我来了,不是叫人的生命得的更丰盛,而是叫人的生命不致被腐蚀。


耶稣,一个你和我也不会不懂的名字,人称耶和华之子,世人之救世主。他的名字已经家传户晓,甚至有人称耶稣的出生其实为纪元的开端,复活节、圣诞节等等也声称起源自他。无疑,耶稣这个名字注定在未来必须用红笔字所写成,因为他是否存在也成一个很大的问题。以下让我一起漫游耶稣之「传奇人生」。

谁才是真正的贞洁受孕?

耶稣的母亲玛利亚「贞洁受孕」而生了耶稣,这样的传奇出生原来在当时颇为流行,用以将名人铸造出不平凡的出生,它的成就威权是天赐的。例如萨尔页一世(阿卡德王国)、居鲁士二世(波斯)、摩西(以色列)、罗慕洛和勒莫兄弟(罗马)、释迦牟尼(印度)等人,也有童女「贞洁受孕」的传说。究竟谁才是真正的贞洁受孕?最有趣是,他们在历史上竟也在耶稣之前。

历史上的耶稣去了哪儿?

堂堂一位大人物,「救世主」,理应在历史上有迹可寻。但事实上,不论犹太教的正史或野史,也难以找到耶稣之名,由始至终也只是《圣经》在自圆其说。我们考虑的不是四福音之后的史料,因为在四福音广为流传后,有其它史料记载耶稣也不出为奇,但并不代表耶稣真实存在过,因为大前提是为何我们要相信四福音书?但很多基督徒会声言,在四福音书同期或甚至之前,是有其它史料记载耶稣的,以下是方舟子教授对此的研究所得:

为何今天的基督徒还声称有历史上有记载耶稣的史实呢?其实是经常被提到的塔西特(Tacitus)的《编年史》,其中有一处提到罗马皇帝尼禄放火烧罗马,嫁祸于基督徒,对他们大肆迫害,并说基督徒的名称来源于基督,他被行政长官彼拉多处死。这一条明确提到彼拉多,似乎也与福音书吻合,因此有一些圣经学者视之为耶稣真实性的一个重要证据。但是,第一,这本书刊行于公元115年之后,那时耶稣已死了快一百年,福音已广泛传播,其记载的独立性和可靠程度都极低。第二,尼禄嫁祸基督徒之事纯属子虚乌有,当时(公元64年)基督徒在罗马根本没受迫害,保罗就大模大样地在罗马写他的书信,这是连《新约全书》也这么说的。第三,他没有明确提到耶稣,而只是说「基督」(Christus),这个词来源于希腊语,与救世主同义,而在耶稣的时代被视为基督或救世主的人不少。第四,塔西特在提到彼拉多时,称他为执政长官(procurator),但是彼拉多的真正称呼是长官(prefect),执政长官是塔西特时候的罗马统治者的称呼。福音书在称呼彼拉多时也犯了同样的错误,所以我们有理由认为这或者是塔西特根据福音书写成,或者是后来的基督徒篡改。

就连在圣经上记载以「犹太人的王」的罪名处死罗马的巡抚彼拉多,每年他也要向罗马皇帝汇报政绩,写成年度报告,称为acta,但是,今天的考古发现,彼拉多的acta却没有提及过耶稣这件案件。

这位爱在历史长流上任意穿插,却又任意失踪的「救世主」,和我们玩什么游戏呢?还是后来的「有心者」将其铸造了出来?

四福音书凭什么可信?

福音(Gospel),意为好消息。四福音书中的耶稣生平,其实是根据1世纪中期以后教义发展和变化的需要,对过去传说中起义领袖神化的结果,更是保罗派和彼得派(有关基督教多年来种种复杂的分裂史会另文详谈)在教义方面互斗而相融合之产物。前3部四福音书是马可、马太和路加,由于它们的内容、结构和观点差不多,所以有《同观福音书》之称。最早写成的是马可福音,人们声称成书日期约在西元65至68年,亦有人指是公元1世纪末,但大家必须知道马可并非耶稣十二使徒之一,只是彼得的门徒,而马太和路加(保罗的门徒)也成书晚于马可,当中有很多抄袭马可的成分了。例如马可共有六百六十七节,有六百节重复见于马太,四百余节重复见于路加。约翰成书最晚,约为2世纪中期,是根据「诺斯提主义」所成,例如文中的「道与上帝同在」或「道成肉身」中的道(Logos)字,正是斐洛所提出的灵智论(有关教义和政治思想的演变会在另文详述)。可想而知,唯一记载耶稣事迹的《圣经》作者(四福音书)原来没有一位亲自与耶稣生活过或甚至见过面。试问谁可答我,四福音书凭什么可信呢?

给「拿撒勒」正名

「拿撒勒」(The Nazarenes), 意为「持守某种教义、教规的人」,而绝非地球名称,而且巴勒斯坦并没有此地,所以《新约》中所说的「拿撒勒」是犹太教中的一个教派的名字,对于这点已经得到基督教学术界的肯定。而拿撒勒派的先驱者是施洗者约翰,耶稣亦深受其影响而继承了拿撒勒派的思想。由于耶稣的活动危害了罗马统治者的利益,也遭到犹太上层祭司的仇恨,所以基督教本来就只是犹太教其中一支分派,只可惜保罗的出现,改变了事实的真相。(保罗有什么大能改变了事实真相呢?在未来的日子会完成「保罗--世界历史上第一大罪人」一文)

圣诞节、安息日及星期日之真义

12月25日并不是耶稣出生的日子,他只是当日罗马太阳神教中的太阳神诞(按此观看详细内容),而且,安息日也不是星期日,根据罗马历法,安息日是在星期六接近黄昏的时分,而星期日则是太阳神日,正如英文中的星期日(sunday)一样!

理智再临者笔

参考书目

  • 吉本,《罗马帝国衰亡史》,上海:上海外语教育出版社,2007/06出版。
  • 岑朗天,《基督教之贫乏》,香港:田园书屋,1986/10出版。
  • (日)幸德秋水,《基督何许人也--基督抹煞论》,北京:商务印书馆,1982年出版。
  • 张秀枫,《世界名人如何改变人类的命运》,台北:吉根出版社,2003/12出版。
  • 陈鼓应,《耶稣新画像》,香港:中华出版社,1991出版。
  • 麦格拉斯,《基督教概论》,北京:北京大学出版社,2003/08/01出版。
  • (法)欧内斯特.勒内,《耶稣的故事》,朱旭文译,南京:江苏人民出版社,1997/08出版。
  • 欧阳飞,《诸神传奇》,台北:新潮社文化事业,1997/04出版。
  • (英)罗伯逊,《基督教的起源》,未桂煌译,北京:生活.读书.新知三联书店,1958/06出版。
  1. hund says:

    有人认为基督教神学很严谨,其实同样是迷信,只是他们靠着西方的科学,令人误以为基督教是真理。圣经就记录了这多多的迷信及一个凶残民放的内心!

    祭师的权力成就了这几千年的笑话。亚当是,亚伯拉罕也是,挪亚也是人类不同阶的始祖,而耶稣郤是他们的后人!讽刺!

    洪秀全的存在比他天兄的存在实在得多,但基督徒郤不承认!