批判虚拟节日系列之一--圣诞节之谬

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 批判虚拟节日系列

引言

相信很多人也很喜欢节日,除了可以与繁琐的工作说再见外,还有很多节日也很有意义和很有意思,尤其是中华民族是一个重人的民族,很多的节日都喜欢一家人热热闹闹地庆祝一番。可是每一个节日背后的意思和由来,相信必定不是太多人知道,例如中国的节日则夹集了很多神话或历史伟人的事蹟而成。

那么基督教的节日又是如何来呢?首先第一个必须要和大家说的,就是教会人士声称以庆祝耶稣出生为名的节日--圣诞节!相信不少人都觉得圣诞节应该是一个何等意义重大的节日,尤其是信徒。 但本人已在第十六章的耶稣不是救世主,更从来也没有复活过!一文中,清楚说明没有什么救世主耶稣,当然这个节日更是虚构出来的。以下将会和大家谈谈圣诞节之起源史。

十二月二十五日其实是一个什么的日子?

若然正如我说没有什么救世主耶稣,那么十二月二十五日其实是一个什么的日子呢?其实这个日子本来是基督教被视为邪教的日子。什么??? 邪教??? 但今天教会的每逢圣诞节都会有很多的庆祝活动,他们表现出很喜欢这个的节日,认为耶稣出生是一个充满著无限快乐泉源的日子,可是真相果真使人哭笑不得也。

话说罗马帝国因为受着希腊式的思想影响,因此一直以来也是一个多神教的国家。而在罗马的太阳历当中,有一天的日间时间最短、但黑夜最长,这天就是罗马历中的冬至日--亦即十二月二十五日。在冬至之后,因地球公转的关系,日间时间长短开始增加,相反地,当然黑夜的时间便继而减少。这正是一个象征,象征著当时罗马帝国认为是至高无上的神明太阳神的复现,从此十二月二十五日被定为太阳神诞。

由太阳神诞转为耶稣诞(圣诞节)的经过

若果大家还记得本人在第一章三位一体千秋谬论中就一连列出了数位“救了基督教一命”的大大人物,包括君士坦丁、奥古斯丁和提奥多西等等。君士坦丁是使罗马人民开始接受基督教的罗马君主,奥古斯丁是基督教主要教义创建者(如三位一体论),而提奥多西就是将基督教定为国教的罗马君主。由于在君士坦丁的时代,罗马人民当中仍然有着浓厚的多神教思想(基督教当时也是多神教)观念,为使他们驯服,便不惜将太阳神诞定为耶稣基督出生的日子。

这就是今天教士们所说的好一个神圣充满着意义的节日!当时君士坦丁是这样说的:

“圣经中耶稣说自己是世界的晨光,是一颗驱除黑暗的光,即如同太阳神般,因而这天便是耶稣的出生日。”

结论

其实从前的基督新教教会并不支持这个节日,东正教(它不是基督新教,与天主教同期的基督旧教,此点别章再详谈)更不认同此日为耶稣出生的日子,因而自定另日。但是最使人难以相信的是,今天的基督新教们竟然如此欢欢喜喜地庆祝这个节日,庆祝他们自创的耶稣??? 还是庆祝太阳神呢??? 还记得从前,我很喜欢回教会听教士的话语,尤其是圣诞节,有诗歌和有话剧表演,好快乐好温馨的节日,但原来背后是什么意义呢??? 庆祝假救世主的降生?还是在庆祝太阳神啊?

最令我深刻的是每次教士在开场白中那一句:“大家好!今天是耶稣降生的日子。”除了一笑置之外,更要高呼:“请看清楚历史才说!”

以下网站有更详尽的论述,诚意邀请阁下抽空一看:

http://www.vetssweatshop.net/dogma.htm
http://www.truthbeknown.com/mithra.htm

理智再临者笔

附记一则

(28/11/2004)

差不多一年了,还记得写这篇文章的时候是上年的圣诞节。今年的圣诞节如往年一样,圣诞歌声满载四周,谛造出迫人的浪漫气氛。当然,教会想必大行其道,趁著良晨吉日,举办多个讲述耶稣出生的布道会以大招信徒。圣诞节的真实来源始终给教会的谎言所遮蔽。更有趣的是,敝人学校更为著此圣诞节定下“圣诞节的真义”为壁报之主题,想必他们想借此向学生们说出,圣诞节并非什么圣诞老人或圣诞树为主角,而是纪念耶稣的出生。没错,圣诞节的主角不是圣诞老人或圣诞树,但更不会是耶稣,而是古罗马帝国所信奉的太阳神。无疑,这才是“圣诞节的真义”。无疑,人们总不肯花少许时间去求真。

学生们听老师的说话无可厚非,亦不能怪他们。但那些为人师表的,为何要我们盲目接受一些你们自己本身也未曾弄清楚的事物呢?常听人说今天的年青人缺乏独立思考,没有批判能力,以这句说话形容本人并不公道!试问这些又是谁所造成呢?幸好,不是所有年青人也跟随盲目之风的,今天不是,将来不是,永远也不会是。

新一年的圣诞节,祝各位早日脱离枷锁。

参考书目

  • Veronica Ions,《神话的历史》,杜文燕译,台北:究竟出版社,2005/04/26出版。
  • 云海,《错体圣经之谜》,香港:一本堂出版社,2002/9/1出版。
  • [英] 凯伦.法林顿,《宗教的历史》,秦学信译,太原:希望出版社,2003/12出版。