引言

看了之前五章揭穿圣经真相系列之后,相信大家已经对圣经不再感兴趣了。士师记也不例外,在整本66卷正典圣经来说,它沉闷到程度可谓数一数二,但我会以笑话形式来引入士师记当中,以化大家的闷声不响为乐此不疲。这个笑话是这样说的:

“有一位祭司有一只狗,他十分喜欢牠,但当牠吃了一块肉,祭司就把他杀了,并且把牠埋在泥土里,在石碑上写着:有一位祭司有一只狗,他十分喜欢牠,但当牠吃了一块肉,祭司就把他杀了,并且把牠埋在泥土里,在石碑上写着:有一位祭司有一只狗,他十分喜欢牠,但当牠吃了一块肉,祭司就把他杀了,并且把牠埋在泥土里,在石碑上写着:有一位祭司有一只狗,他十分喜欢牠,但当牠吃了一块肉,祭司就把他杀了,并且把牠埋在泥土里,在石碑上写着:…………”

这个故事好像是不会停的,不知大家看了有什么感受?我的感受是在心里微然一笑,脑海只闪出两个中文字--废话!

说这个故事来讲什么呢?那是因为士师记中所记述的故事就像这个故事一样不断重复,那位作者显然在写作时愈写愈兴奋,弄得忘了埋笔啊。士师记在约书亚记之后,讲述以色列人统帅约书亚死后的生活故事。以下再和大家详谈有关细节:

上帝的选民得到耶和华所喜悦,又再疯狂杀人

1:3 犹大对他哥哥西缅说、请你同我到拈阄所得之地去、好与迦南人争战。以后我也同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
1:4 犹大就上去.耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万人。
1:5 又在那里遇见亚多尼比色、与他争战、杀败迦南人和比利洗人。
1:6 亚多尼比色逃跑。他们追赶、拿住他、砍断他手脚的大姆指。
1:7 亚多尼比色说、从前有七十个王、手脚的大姆指都被我砍断、在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。于是他们将亚多尼比色带到耶路撒冷、他就死在那里。
1:8 犹大人攻打耶路撒冷、将城攻取、用刀杀了城内的人、并且放火烧城。
1:9 后来犹大人下去、与住山地南地和高原的迦南人争战。
1:10 犹大人去攻击住希伯仑的迦南人、杀了示筛、亚希幔、挞买。希伯仑从前名叫基列亚巴。
1:11 他们从那里去攻击底璧的居民。底璧从前名叫基列西弗。

老是说了又说的无休止故事

约书亚死后,享年一百一十七岁(终于有一些合理些的岁数了,因为不像创世记中必须跟随埃及的王朝或王位的兴替时期)。在约书亚死后出现了一个重大问题,以色列民族新班子上场,还会否采用过往摩西和约书亚所信奉的耶和华呢?显然那些出埃及的人民已对那位神没有多大的好感(大家是否还记得揭穿圣经真相系列二之--出埃及记的真相:以色列民族的真正起源中提及摩西信奉第18王朝第9代埃及国王阿肯纳顿的一神教中的赫拉克梯-太阳神?摩西和约书亚皆是强烈分子,但因出埃及的人种不是一致,主要有阿肯纳顿支持者、拉美西斯一世反对者和一些属于迦南示王国的军队,所以当摩西和约书亚两位统帅死后,他们对赫拉克梯-太阳神渐渐失去支持和崇拜。

2:11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事、去事奉诸巴力。
2:12 离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的神、去叩拜别神、就是四围列国的神、惹耶和华发怒。
2:13 并离弃耶和华、去事奉巴力和亚斯他录。
2:14 耶和华的怒气向以色列人发作、就把他们交在抢夺他们的人手中。又将他们付与四围仇敌的手中、甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
2:15 他们无论往何处去、耶和华都以灾祸攻击他们、正如耶和华所说的话、又如耶和华向他们所起的誓。他们便极其困苦。

统治者面对的问题,无疑就是人民的不遵从。而且当时约书亚死后,以色列民族群龙无首,弄得那些人民去崇拜别神,亦弄得耶和华这位万君之王发怒,且命其它人去攻打以色列。经以色列人民的苦苦哀求下,耶和华便兴一统帅来解救以色列人的信仰和其它事务,这个统帅就是士师!

2:16 耶和华兴起士师、士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。

可是事与愿违,以色列人民又再次不听耶和华这位小朋友性格的老人家的苦心,又去信奉其它的神,结果又惹起耶和华的强烈不满,又去命其它民族或国家去攻打以色列。后来以色列人民好像知错了,再次苦苦哀求耶和华,耶和华又兴一士师来解救他们。

2:17 他们却不听从士师、竟随从叩拜别神、行了邪淫、速速的偏离他们列祖所行的道、不如他们列祖顺从耶和华的命令。
2:18 耶和华为他们兴起士师、就与那士师同在。士师在世的一切日子、耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害、就哀声叹气、所以耶和华后悔了。
2:19 及至士师死后、他们就转去行恶、比他们列祖更甚、去事奉叩拜别神.总不断绝顽梗的恶行。
2:20 于是耶和华的怒气向以色列人发作。他说、因这民违背我吩咐他们列祖所守的约、不听从我的话、
2:21 所以约书亚死的时候所剩下的各族、我必不再从他们面前赶出。
2:22 为要借此试验以色列人、看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。
2:23 这样耶和华留下各族、不将他们速速赶出、也没有交付约书亚的手。
3:1 耶和华留下这几族、为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人。
3:2 好叫以色列的后代、又知道又学习未曾晓得的战事。
3:3 所留下的、就是非利士的五个首领、和一切迦南人、西顿人、并住利巴嫩山的希未人、从巴力黑们山、直到哈马口。
3:4 留下这几族、为要试验以色列人、知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。
3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间、
3:6 娶他们的女儿为妻、将自己的女儿嫁给他们的儿子、并事奉他们的神。
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事、忘记耶和华他们的神、去事奉诸巴力和亚舍拉。
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作、就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。
3:9 以色列人呼求耶和华的时候、耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们、就是迦勒兄弟、基纳斯的儿子俄陀聂。
3:10 耶和华的灵降在他身上、他就作了以色列的士师、出去争战。耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中、他便胜了古珊利萨田。
3:11 于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。

问题又来了!老故事又再说了!以色列人民又再次不听耶和华这位小朋友性格的老人家的苦心,又去信奉其它的神,结果又惹起耶和华的强烈不满,又去命其它民族或国家去攻打以色列。之后以色列人民好像知错了,再次苦苦哀求耶和华,耶和华又兴一士师来解救他们。

3:12 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事、耶和华就使摩押王伊矶伦强盛、攻击以色列人。
3:13 伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人、去攻打以色列人、占据棕树城。
3:14 于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。
3:15 以色列人呼求耶和华的时候、耶和华就为他们兴起一位拯救者、就是便雅悯人基拉的儿子以笏、他是左手便利的.以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。
3:16 以笏打了一把两刃的剑、长一肘、带在右腿上衣服里面。
3:17 他将礼物献给摩押王伊矶伦、原来伊矶伦极其肥胖。
3:18 以笏献完礼物、便将抬礼物的人打发走了。
3:19 自己却从靠近吉甲凿石之地回来、说、王阿、我有一件机密事奏告你。王说、回避罢.于是左右侍立的人都退去了。
3:20 以笏来到王面前。王独自一人坐在凉楼上。以笏说、我奉神的命报告你一件事。王就从座位上站起来。
3:21 以笏便伸左手、从右腿上拔出剑来、刺入王的肚腹。
3:22 连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住、他没有从王的肚腹拔出来、且穿通了后身。
3:23 以笏就出到游廊、将楼门尽都关锁。
3:24 以笏出来之后、王的仆人到了、看见楼门关锁、就说、他必是在楼上大解。
3:25 他们等烦了、见仍不开楼门、就拿钥匙开了。不料、他们的主人已死、倒在地上。
3:26 他们耽延的时候以笏就逃跑了。经过凿石之地、逃到西伊拉。
3:27 到了、就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地。他在前头引路、
3:28 对他们说、你们随我来、因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。于是他们跟着他下去、把守约但河的渡口、不容摩押一人过去。
3:29 那时击杀了摩押人约有一万、都是强壮的勇士、没有一人逃脱。
3:30 这样、摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。
3:31 以笏之后、有亚拿的儿子珊迦、他用赶牛的棍子打死六百非利士人、他也救了以色列人。

老故事又再说了!以色列人民又再次不听耶和华这位小朋友性格的老人家的苦心,又去信奉其它的神,结果又惹起耶和华的强烈不满,又去命其它民族或国家去攻打以色列。之后以色列人民好像知错了,再次苦苦哀求耶和华,耶和华又兴一士师来解救他们。

4:1 以笏死后、以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。
4:2 耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉、住在外邦人的夏罗设。
4:3 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年、以色列人就呼求耶和华。
4:4 有一位女先知名叫底波拉、是拉比多的妻、当时作以色列的士师。
4:5 他住在以法莲山地拉玛和伯特利中间、在底波拉的棕树下。以色列人都上他那里去听判断。
4:6 他打发人从拿弗他利的基低斯、将亚比挪庵的儿子巴拉召了来、对他说、耶和华以色列的神吩咐你说、你率领一万拿弗他利和西布伦人、上他泊山去。
4:7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军、往基顺河、到你那里去。我必将他交在你手中。
4:8 巴拉说、你若同我去、我就去。你若不同我去、我就不去。
4:9 底波拉说、我必与你同去、只是你在所行的路上、得不著荣耀。因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。于是底波拉起来、与巴拉一同往基低斯去了。
4:10 巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯。跟他上去的有一万人.底波拉也同他上去。
4:11 摩西岳父〔或作内兄〕何巴的后裔基尼人希百、曾离开基尼族、到靠近基低斯撒拿音的橡树旁、支搭帐棚。
4:12 有人告诉西西拉说、亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。
4:13 西西拉就聚集所有的铁车九百辆、和跟随他的全军、从外邦人的夏罗设出来、到了基顺河。
4:14 底波拉对巴拉说、你起来、今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行么.于是巴拉下了他泊山.跟随他有一万人。
4:15 耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱、在巴拉面前被刀杀败.西西拉下车步行逃跑。
4:16 巴拉追赶车辆、军队、直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军、都倒在刀下、没有留下一人。
4:17 只有西西拉步行逃跑、到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚。因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。
4:18 雅亿出来迎接西西拉、对他说、请我主进来、不要惧怕。西西拉就进了他的帐棚.雅亿用被将他遮盖。
4:19 西西拉对雅亿说、我渴了。求你给我一点水喝。雅亿就打开皮袋、给他奶子喝、仍旧把他遮盖。
4:20 西西拉又对雅亿说、请你站在帐棚门口.若有人来问你说、有人在这里没有。你就说没有。
4:21 西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿、取了帐棚的橛子、手里拿着锤子、轻悄悄地到他旁边、将橛子从他鬓边钉进去、钉入地里。西西拉就死了。
4:22 巴拉追赶西西拉的时候、雅亿出来迎接他说、来罢、我将你所寻找的人给你看。他就进入帐棚、看见西西拉已经死了、倒在地上、橛子还在他鬓中。
4:23 这样、神使迦南王耶宾、被以色列人制伏了。
4:24 从此以色列人的手、越发有力、胜了迦南王耶宾、直到将他灭绝了。
5:1 那时底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌、说、
5:2 因为以色列中有军长率领、百姓也甘心牺牲自己、你们应当颂赞耶和华。
5:3 君王阿、要听.王子阿、要侧耳而听。我要向耶和华歌唱。我要歌颂耶和华以色列的神。

还有第六章第六节到第十章第十五节,以色列人民又再次不听耶和华这位小朋友性格的老人家的苦心,又去信奉其它的神,结果又惹起耶和华的强烈不满,又去命其它民族或国家去攻打以色列。之后以色列人民好像知错了,再次苦苦哀求耶和华,耶和华又兴一士师来解救他们。

对妇人的不专重

9:53 有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上、打破了他的脑骨。
9:54 他就急忙喊叫拿他兵器的少年人、对他说、拔出你的刀来、杀了我罢。免得人议论我说、他为一个妇人所杀。于是少年人把他刺透、他就死了。

在民数记和利未记中,到处也可看到歧视的现象,而士师记故事讲述的时期和它们相差不太远,所以这些根深柢固对女性歧视思想依然存在。我曾经引述过一些歧视女性的经文给女基督徒看,他们的反应显得异常愤怒,还强调无论怎样,她总是信!而同时更强调说给我知耶和华不是这样的,不要污祂的名。于是我再问她们其实看过这些经文没有?她们并没有答复我。事实是怎样,由大家判决吧,但肯定的是,这类的信徒多的是!

彰显耶和华无穷“神圣”的圣经故事

想不到在这个沉闷的士师记当中,却记载着一个“妙不可言”的故事。故事的开头是这样的:

19:1 当以色列中没有王的时候、有住以法莲山地那边的一个利未人、娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。
19:2 妾行淫离开丈夫、回犹大伯利恒、到了父家、在那里住了四个月。
19:3 他丈夫起来、带着一个仆人两匹驴去见他、用好话劝他回来、女子就引丈夫进入父家.他父见了那人、便欢欢喜喜的迎接。

故事的开头好像没有什么特别,请再看下去:

19:4 那人的岳父、就是女子的父亲、将那人留下住了三天。于是二人一同吃喝、住宿。
19:5 到第四天、利未人清早起来要走。女子的父亲对女婿说、请你吃点饭、加添心力、然后可以行路。
19:6 于是二人坐下一同吃喝。女子的父亲对那人说、请你再住一夜畅快你的心。
19:7 那人起来要走、他岳父强留他、他又住了一宿。
19:8 到第五天、他清早起来要走。女子的父亲说、请你吃点饭加添心力、等到日头偏西再走。于是二人一同吃饭。
19:9 那人同他的妾和仆人起来要走、他岳父、就是女子的父亲、对他说、看哪、日头偏西了、请你再住一夜、天快晚了、可以在这里住宿畅快你的心。明天早早起行回家去。
19:10 那人不愿再住一夜、就备上那两匹驴、带着妾起身走了、来到耶布斯的对面、耶布斯就是耶路撒冷。
19:11 临近耶布斯的时候、日头快要落了。仆人对主人说、我们不如进这耶布斯人的城里住宿。
19:12 主人回答说、我们不可进不是以色列人住的外邦城、不如过到基比亚去。
19:13 又对仆人说、我们可以到一个地方、或住在基比亚、或住在拉玛。
19:14 他们就往前走。将到便雅悯的基比亚、日头已经落了。
19:15 他们进入基比亚要在那里住宿、就坐在城里的街上、因为无人接他们进家住宿。
19:16 晚上有一个老年人、从田间作工回来、他原是以法莲山地的人、住在基比亚、那地方的人却是便雅悯人。
19:17 老年人举目看见客人坐在城里的街上、就问他说、你从那里来、要往那里去。
19:18 他回答说、我们从犹大伯利恒来、要往以法莲山地那边去、我原是那里的人、到过犹大伯利恒、现在我往耶和华的殿去、在这里无人接我进他的家。
19:19 其实我有粮草可以喂驴、我与我的妾、并我的仆人、有饼有酒、并不缺少甚么。
19:20 老年人说、愿你平安.你所需用的我都给你、只是不可在街上过夜。
19:21 于是领他们到家里。喂上驴。他们就洗脚吃喝。
19:22 他们心里正欢畅的时候、城中的匪徒围住屋子、连连叩门、对房主老人说、你把那进你家的人带出来、我们要与他交合。

在22节中说出“精采”故事的开端!

19:23 那房主出来对他们说、弟兄们哪、不要这样作恶。这人既然进了我的家、你们就不要行这丑事。
19:24 我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们、只是向这人不可行这样的丑事。
19:25 那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮才放他去。
19:26 天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27 早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两手搭在门槛上。
19:28 就对妇人说、起来、我们走罢。妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身回本处去了。
19:29 到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。

00016658 150x150 揭穿圣经真相系列六之--永无休止的神话:士师记在24节中, 竟然讲述出一个父亲,交出女儿并任由那些匪徒凌辱,一直到天亮。但相比于第29节,这里还不算什么,当其丈夫回到家中,竟将他的妾的尸体切成十二块,并叫人拿去以色列的四境…… 这样的一个恐怖故事,在今天的自由社会中,当然也是天理不容,闲者也欲语还休!那当然,那些声称圣经神圣的教士,从不会向孩童或我们这些年青人提及这些故事,因他们会害怕我们问他,圣经为何要记载这些恐怖事情?但是这个恐怖故事还不算什么,他更造成一个更恐怖、更血腥、更儿童不宜的以色列支派战争的故事!!!!

20:10 我们要在以色列各支派中、一百人挑取十人、一千人挑取百人、一万人挑取千人为民运粮。等大众到了便雅悯的基比亚、就照基比亚人在以色列中所行的丑事征伐他们。
20:11 于是以色列众人彼此连合如同一人、聚集攻击那城。
20:12 以色列众支派打发人去、问便雅悯支派的各家说、你们中间怎么作了这样的恶事呢。
20:13 现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来、我们好治死他们、从以色列中除掉这恶。便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话。
20:14 便雅悯人从他们的各城里出来、聚集到了基比亚、要与以色列人打仗。
20:15 那时便雅悯人、从各城里点出拿刀的、共有二万六千。另外还有基比亚人点出七百精兵。
20:16 在众军之中有拣选的七百精兵、都是左手便利的、能用机弦甩石打人、毫发不差。
20:17 便雅悯人之外、点出以色列人拿刀的、共有四十万、都是战士。
20:18 以色列人就起来、到伯特利去求问神、说、我们中间谁当首先上去与便雅悯人争战呢。耶和华说、犹大当先上去。
20:19 以色列人早晨起来、对着基比亚安营。
20:20 以色列人出来、要与便雅悯人打仗、就在基比亚前摆阵。
20:21 便雅悯人就从基比亚出来、当日杀死以色列人二万二千。
20:22 以色列人彼此奋勇、仍在头一日摆阵的地方又摆阵。
20:23 未摆阵之先、以色列人上去、在耶和华面前哭号直到晚上、求问耶和华说、我们再去与我们弟兄便雅悯人打仗可以不可以。耶和华说、可以上去攻击他们。
20:24 第二日、以色列人就上前攻击便雅悯人。
20:25 便雅悯人也在这日从基比亚出来、与以色列人接战、又杀死他们一万八千、都是拿刀的。
20:26 以色列众人就上到伯特利、坐在耶和华面前哭号、当日禁食直到晚上。又在耶和华面前献燔祭和平安祭。
20:27 那时、神的约柜在那里。亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈、侍立在约柜前、以色列人问耶和华说、我们当再出去与我们弟兄便雅悯人打仗呢、还是罢兵呢。耶和华说、你们当上去、因为明日我必将他们交在你们手中。
20:28 见上节
20:29 以色列人在基比亚的四围、设下伏兵。
20:30 第三日、以色列人又上去攻击便雅悯人、在基比亚前摆阵、与前两次一样。
20:31 便雅悯人也出来迎敌、就被引诱离城。在田间两条路上、一通伯特利、一通基比亚、像前两次、动手杀死以色列人约有三十个。
20:32 便雅悯人说、他们仍旧败在我们面前。但以色列人说、我们不如逃跑引诱他们离开城到路上来。
20:33 以色列众人都起来、在巴力他玛摆阵。以色列的伏兵、从马利迦巴埋伏的地方冲上前去。
20:34 有以色列人中的一万精兵、来到基比亚前接战、势派甚是凶猛。便雅悯人却不知道灾祸临近了。
20:35 耶和华使以色列人杀败便雅悯人。那日以色列人杀死便雅悯人二万五千一百、都是拿刀的。
20:36 于是便雅悯人知道自己败了。先是以色列人、因为靠着在基比亚前所设的伏兵、就在便雅悯人面前诈败。
20:37 伏兵急忙闯进基比亚、用刀杀死全城的人。
20:38 以色列人预先同伏兵约定在城内放火、以烟气上腾为号。
20:39 以色列人临退阵的时候、便雅悯人动手杀死以色列人、约有三十个。就说、他们仍像前次被我们杀败了。
20:40 当烟气如柱从城中上腾的时候、便雅悯人回头观看、见全城的烟气冲天。
20:41 以色列人又转身回来。便雅悯人就甚惊惶、因为看见灾祸临到自己了。
20:42 他们在以色列人面前、转身往旷野逃跑、以色列人在后面追杀。那从各城里出来的、也都夹攻杀灭他们。
20:43 以色列人围绕便雅悯人、追赶他们、在他们歇脚之处、对着日出之地的基比亚践踏他们。
20:44 便雅悯人死了的、有一万八千。都是勇士。
20:45 其余的人转身向旷野逃跑、往临门磐去。以色列人在道路上杀了他们五千人、如拾取遗穗一样。追到基顿又杀了他们二千人。
20:46 那日便雅悯死了的、共有二万五千人。都是拿刀的勇士。
20:47 只剩下六百人、转身向旷野逃跑、到了临门磐、就在那里住了四个月。
20:48 以色列人又转到便雅悯地、将各城的人和牲畜、并一切所遇见的、都用刀杀尽、又放火烧了一切城邑。

就是因为刚才那个伦常悲剧故事,造成一场大战争,更弄得便雅悯人几乎全被灭绝。试问那些匪徒与便雅悯人的士兵和人民什么关系呢?为何圣经总是告知我们,上帝总爱杀无辜的人?! 但最可笑的是,起初以色列人和便雅悯人两次交手皆大败,死了不少人,而两次也是以色列问得耶和华的许可才去战斗的,但两次也被耶和华所欺骗。

上帝的拣选的民族教授我们抢婚的习俗

21:20 就吩咐便雅悯人说、你们去、在葡萄园中埋伏、
21:21 若看见示罗的女子出来跳舞、就从葡萄园出来、在示罗的女子中各抢一个为妻。回便雅悯地去。
21:22 他们的父亲、或是弟兄若来与我们争竞、我们就说、求你们看我们的情面、施恩给这些人、因我们在争战的时候没有给他们留下女子为妻。这也不是你们将女子给他们的、若是你们给的、就算有罪。
21:23 于是便雅悯人照样而行、按着他们的数目从跳舞的女子中抢去为妻、就回自己的地业去、又重修城邑居住。

大家也知道便雅悯人是以色列支派之一,由于便雅悯人如上述的故事所云几乎全灭,于是以色列只好去攻打示罗,以抢其中的示罗女子交合。

21:10 会众就打发一万二千大勇士、吩咐他们说、你们去用刀将基列雅比人连妇女带孩子都击杀了。
21:11 所当行的就是这样、要将一切男子、和已嫁的女子尽行杀戮。
21:12 他们在基列雅比人中、遇见了四百个未嫁的处女、就带到迦南地的示罗营里。

可怜的示罗女子就被抢去为妻,目的就是生育出当日因为伦常家庭惨剧造成以色列支派内战所失去的便雅悯人……

请各位基督教信徒说给我们这些非基督徒知道,圣经的神圣究竟在那儿??????????????

理智再临者笔

附录

士师时期的士师出场次序如下:

俄陀聂Othniel(攻打巨人国安那金的首都基列西弗城成功而扬眉吐气) → 以笏Ehud(暗杀伊矶伦成功而了民族英雄) → 珊迦 → 底波拉(女) → 基甸 → 陀拉 → 睚珥 → 耶弗他 → 参孙Samson(长发大力士,故事颇为精采,抄自巴比伦神话) → 以利Eli → 撒母耳(扫罗的老师,三皇时期的重要人物)

  1. bystander says:

    耶和华有可能是真的
    他本来就是属于鬼神
    喜欢杀戮、肉食
    往世种过福田所以有神通
    (但是有限,必须依附人体)
    并且会附身于完全放空心灵相信他的人
    这种信仰是萨满教
    高等灵媒透过有神通的鬼神操弄人民
    编篡神话谋取财物

    请参考说方言,圣灵充满,就会明白了