方舟子:错漏百出的圣经

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 现代资料

fang 方舟子:错漏百出的圣经方舟子,原名方是民,旅美中国人,是《新语丝》月刊和新语丝网站的创办人。

自1999年以来,方舟子设立新语丝网站,通过发表自己的文章以及刊登网友文章,揭发中国科学界和教育界的学术腐败现象,批判新闻界的不真实报道,以及批判基督教、法轮功、伪科学、伪环保、中医等。方舟子同时是平面媒体如《中国青年报.冰点周刊》、《环球杂志》、《时代人物周报》和《北京科技报》的专栏科普作家,并且出版了大量以科普和反学术腐败为题材的著作。

方舟子本人和他的言论在社会上引起极大争议。方舟子为生物化学博士,在生物信息学和生物医学方面也有一些科普读物发表。


1、上帝先造动物还是先造人?是同时造男造女还是先造男后造女?

说法一:〔创1:23〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类﹔又造出各样飞鸟,各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽,各从其类﹔牲畜,各从其类﹔地上一切昆虫,各从其类。”“神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”

说法二:〔创2:7〕“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”“耶和华神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。”

比较一下,我们会发现,“创世记”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序的说法截然不同:

第一章:天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)

第二章:天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世记”来代替进化论的,但这第一章和第二章自相矛盾,不知道我们应该相信哪一章?

2、蛇吃土?

〔创3:14〕“神对蛇说:‘你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚﹔你必用肚子行走,终身吃土。……’”

不必是动物学家,一般的人也知道蛇不吃土,难道上帝的咒诅一点效用都没有?

3、蝙蝠是鸟?

〔利11:13〕“(上帝对摩西、亚伦说)‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃的,乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类﹔……戴任与蝙蝠。”

〔申14:11〕“(摩西重复上帝的教导)‘凡洁净的鸟,你们都可以吃。不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟,当时的人不知道不奇怪,但是上帝居然不知道!

4、兔子反刍?

〔利11:1〕“耶和华对摩西、亚伦说:‘你们晓谕以色列人,在地上一切走兽中可吃的乃是这些:凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃……兔子,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净。猪,因为蹄分两瓣,却不倒嚼,就与你们不洁净。这些兽的肉,你们不可吃,死的你们不可摸,都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍(倒嚼)动物,现在进化了?另外,今天的基督徒还有多少人遵循上帝的教导,不吃兔肉、猪肉,甚至连摸一下都不可以?

5、昆虫四足?

〔利11:20〕“(上帝继续说)‘凡有翅膀用四足爬行的物,你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你们还可以吃。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类﹔蚱蜢与其类﹔这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课,小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它们是六足,而不是四足。上帝若非未卜先知,何不屈尊抓一只蝗虫研究一下?

6、一对还是七对?

〔创7:1〕“耶和华对挪亚说:‘……凡洁净的畜类,你要带七公七母﹔不洁净的畜类,你要带一公一母﹔空中的飞鸟,也要带七公七母,可以留种,活在全地上﹔……”
〔创7:8〕“洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫,都是一对一对的,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟,要各带七对,挪亚竟敢偷懒,只各带一对,然而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

7、天有柱、地有基?

〔伯:26:11〕“天的柱子因他(神)的斥责震动惊奇。”
〔伯:38:4〕“(上帝对约伯说)我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明只管说吧!你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?”

这一段,令人想起了中国的神话:天圆地方,天是靠四根柱子支撑著的。原教旨主义者要我们相信圣经上的每一句话,看来连天文学、地理学都得改写了。

8、地球是平的?

〔太:4:8〕“魔鬼又带他(耶稣)上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看。”

“万国”,查英文版,指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the world)。地球是球形的,不论站在多高的山上,都不可能看遍整个地球,只有地球是平的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的,但是远在此之前,希腊学者已经知道地球是球形的,并且准确地测出了它的半径。

9、上帝就是魔鬼?

〔撒下:24:1〕“耶和华又向以色列人发怒,就激动大卫,使他吩咐人去数点以色列人和犹太人。”
〔代上:21:1〕“撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。”

根据上下文,这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒但?或者耶和华就是撒但?

10、上帝能不能看见?

说法一:可见
〔创32:30〕“我面对面见了神,我的性命仍得保全。”
〔出24:9〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢,并以色列长老中的七十人,都上了山。他们看见以色列的神,……他们观看了神,他们又吃又喝。”
〔出33:11〕“耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一样。”
〔出33:23〕“(上帝对摩西说)然后我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面。”
〔摩9:1〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二:不可见
〔出33:20〕“(耶和华)又说:‘你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。”
〔约1:18〕“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”
〔提前6:15〕“到了日期(最后审判),那可称颂,独有权能的万王之王、万主之主,就是那独一不死、住在人不能靠近的光里,是人未曾看见、也是不能看见的,要将他显明出来。”

先解决一个上一帖的问题:

〔创7:1〕“耶和华对挪亚说:‘……凡洁净的畜类,你要带七公七母﹔不洁净的畜类,你要带一公一母﹔空中的飞鸟,也要带七公七母,可以留种,活在全地上﹔……”
〔创7:8〕“洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫,都是一对一对的,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。”

有人说,后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次,一对一对地进入方舟,所以与第一条并不矛盾。好,有点道理,但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一次,明显地说是一对:

〔创:6:19〕“凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类﹔每样两个,要到你那里,好保全生命。”

还是自相矛盾。

11、谁杀了歌利亚?

〔撒上17:4〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下21:19〕“又在歌伯与非利士人打仗,伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁?

12、上帝试不试探人?

〔创22:1〕“这些事后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说……”

〔雅1:13〕“人被试探,不可说:‘我是被神试探﹔’因为神不能被恶试探,他也不试探人。”

13、有没有人升过天?

〔王下2:11〕“他们正走着说话,忽有火车火马,将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。”

〔约3:13〕“除了从天降下,仍旧在天的人子,没有人升过天。”

14、我们究竟应该怎样回答愚昧人?

〔箴26:4〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。”

〔箴26:5〕“要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。”

15、担子该怎么担当?

〔加6:2〕“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。”

〔加6:4〕“各人应当察验自己的行为﹔这样,他所夸的就专在自己,不在别人了,因为各人必担当自己的担子。”

16、上帝会不会后悔?

〔撒上15:29〕“以色列的大能者,必不至说谎,也不至后悔。因为他迥非世人,决不后悔。”
〔玛3:6〕“因为我耶和华是不改变的,所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅1:17〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的﹔在他并没有改变,也没有转动的影儿。”

〔创6:6〕“耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。”
〔拿3:10〕“于是神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。”

17、所罗门有多少督工?

〔王上9:23〕“所罗门有五百五十督工,兼管工人。”

〔代下8:10〕“所罗门王有二百五十督工,监督工人。”

18、所罗门有多少套车的马?

〔王上4:26〕“所罗门有套车的马四万,还有马兵一万二千。”

〔代下9:25〕“所罗门有套车的马四千棚,有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”,第二句用“棚”,大概是想暗示一棚马等于十匹。查英文版,两处用词一样,都是stall,所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

19、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子?

〔创11:12〕“亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。”

〔路3:36〕“沙拉是该南的儿子﹔该南是亚法撒的儿子﹔”

20、从约沙法到约旦,一笔糊涂账

〔代上3:11〕“约沙法的儿子是约兰﹔约兰的儿子是亚哈谢﹔亚哈谢的儿子是约阿施﹔约阿施的儿子是亚玛谢﹔亚玛谢的儿子是亚撒利雅﹔亚撒利雅的儿子是约旦。”

〔太1:8〕“约沙法生约兰﹔约兰生乌西亚﹔乌西亚生约旦。”

21、上帝慈悲吗?

〔诗145:9〕“耶和华善待万民,他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶13:14〕“耶和华说:‘我要使他们彼此相碰,就是父与子彼此相碰﹔我必不可怜,不顾惜,不怜悯,以致灭绝他们。”

22、耶稣等于还是小于上帝?

〔约10:30〕“我与父原为一。”

〔约14:28〕“你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐﹔因为父是比我大的。”

23、巴沙死后十年又是一条好汉?

〔王上16:6〕“巴沙与他列祖同睡,葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。”“犹大王亚撒二十六年,巴沙的儿子以拉,在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下16:1〕“亚撒三十六年,以色列王巴沙上来攻击犹大,修筑拉玛,不许人从犹大亚撒那里出入。”

24、亚哈谢几岁登基?

〔王下8:25〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年,犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。他登基的时候,年二十二岁,在耶路撒冷作王一年。”

〔代下22:2〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁,在耶路撒冷作王一年。”

25、谁是约西亚的继承人?

〔代下36:1〕“国民立约西亚的儿子约哈斯,在耶路撒冷接续他父作王。”

〔耶22:11〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙,就是接续他父亲约西亚作王的。”

耶和华记混了?

26、那是谁的三十块钱?

〔太27:9〕“这就应了先知耶利米的话,说:‘他们用那三十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的,买了窑户的一块田,这是照着主所吩咐我的。”

〔亚11:12〕“于是他们给了三十块钱,作为我(撒迦利亚)的工价。耶和华吩咐我说:‘要把众人所估定美好的价值,丢给窑户。’我便将这三十块钱,在耶和华的殿中,丢给窑户了。”(耶利米书没有这些话)

27、究竟要不要智慧、聪明?

〔箴4:7〕“智慧为首,所以要得智慧,在你一切所得之内,必得聪明。”

〔哥前1:19〕“就如经上所记:‘我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。’”

28、聪明人有福吗?

〔箴3:13〕“得智慧,得聪明的,这人便为有福。”

〔传1:18〕“因为多有智慧,就多有愁烦﹔加增知识的,就加增忧伤。”

29、约雅斤几岁登基?

〔王下24:8〕“约雅斤登基的时候,年十八岁,在耶路撒冷作王三个月。”

〔代下36:9〕“约雅斤登基的时候年八岁,在耶路撒冷作王三个月零十天。”

30、谁是我们的敌人,谁是我们的朋友?

严要求:
〔太12:30〕“不与我相合的,就是敌我的﹔不同我收聚的,就是分散的。”

宽要求:
〔可9:40〕“不抵挡我们的,就是帮助我们的。”
〔路9:50〕“耶稣说:‘不要禁止他,因为不敌挡你们的,就是帮助你们的。”

31、耶稣死时穿什么颜色的衣服?

〔太27:28〕“他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子。”

〔约19:2〕“兵丁用荆棘编作冠冕,戴在他头上,给他穿上紫袍。”

32、耶稣死前喝的什么酒?

〔太27:34〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。”

〔可15:23〕“拿没药调和的酒给耶稣喝,他却不受。”

33、耶稣最后说了什么话?

〔太27:46〕“约在申初,耶稣大声喊著说:‘以利!以利!拉马撒巴各大尼?’就是说:‘我的神!我的神!为什么离弃我?’……耶稣又大声喊叫,气就断了。”

〔路23:46〕“耶稣大声喊著说:‘父啊!我将我的灵魂交在你手里。’说了这话,气就断了。”

〔约19:30〕“耶稣尝了那醋,就说:‘成了!’便低下头,将灵魂交付神了。”

34、耶稣复活后谁在空墓旁边?

〔太28:1〕抹大拉的马利亚,那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可16:1〕抹大拉的马利亚,雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年。

〔约20:1〕抹大拉的马利亚,西门彼得,耶稣所爱的那个门徒,和两个坐在坟幕里的天使。

35、犹大是怎么死的?

〔太27:5〕“犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。”

〔徒1:18〕“这人(犹大)用他作恶的工价买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流了出来。”

36、是谁买了血田?

〔徒1:18〕“这人(犹大)用他作恶的工价买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马,就是血田的意思。”

〔太27:5〕“犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。祭司长拾起银钱来说:‘这是血价,不可放在库里。’他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

37、鸡叫了几遍?

〔可14:68〕“于是出来,到了前院,鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的说:‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话:‘鸡叫两遍以先,你要三次不认我。’思想起来,就哭了。”

〔太26:74〕“彼得就发咒起誓的说:‘我不认得那个人。’立时,鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话:‘鸡叫以先,你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔路22:60〕“彼得说:‘你这个人!我不晓得你说的是什么。’正说话之间,鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话:‘今日鸡叫以先,你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约18:27〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

38、只看到光还是只听到声音?

〔徒9:7〕“同行的人站在那里,说不出话来,听见了声音,却看不见人。”

〔徒22:8〕“我回答说:‘主啊!你是谁?’他说:‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光,却没有听明那位对我说话的声音。”

39、做好事要不要让人知道?

〔太5:15〕“(耶稣说)人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮了一家人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”

〔太6:3〕“(耶稣说)你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的﹔要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。”

40、耶稣首次布道是在山上还是山下?

〔太5:1〕“耶稣看见这许多的人,就上了山,既已坐下,门徒到他跟前,他就开口教训他们,说(布道内容略)”

〔路6:17〕“耶稣和他们下了山,站在一块平地上﹔同站的有许多门徒,又有许多百姓,……耶稣举目看着门徒,说(布道内容略)”

41、会有多少年的饥荒?

〔撒下24:13〕“于是迦得来见大卫,对他说:‘你愿意国中有七年的饥荒呢?是在你敌人面前逃跑,被追赶三个月呢?……’”

〔代上21:11〕“于是,迦得来见大卫,对他说:‘耶和华如此说:你可以随意选择。或三年的饥荒﹔或败在你敌人面前,被敌人的刀追杀三个月……’”

42、义人该活还是该死?

〔诗92:12〕“义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的时候,仍要结果子﹔要满了汁浆而常发青,好显明耶和华是正直的。”

〔赛57:1〕“义人死亡,无人放在心上﹔虔诚人被收去,无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。”

43、善有善报,恶有恶报吗?

〔箴10:27〕“敬畏耶和华,使人日子加多﹔但恶人的年岁必被减少。义人的盼望,必得喜乐﹔恶人的指望,必至灭没。耶和华的道,是正直人的保障,却成了作孽人的败坏。义人永不挪移﹔恶人不得住在地上。”
〔箴12:21〕“义人不遭灾害﹔恶人满受祸患。”
〔诗55:23〕“神啊,你必使恶人下入灭亡的坑﹔流人血行诡诈的人,必活不到半世,但我要倚靠你。”

〔诗73:3〕“我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平。他们死的时候,没有疼痛﹔他们的力气,却也壮实。他们不像别人受苦,也不像别人遭灾。……看哪,这就是恶人。他们既是常享安逸,财宝便加增。”
〔来11:39〕“这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的﹔因为神给我们预备了更美好的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。”

44、父罪子偿吗?

〔赛14:21〕“先人既有罪孽,就要预备杀戮他的子孙,免得他们兴起来,得了遍地,在世上修满城邑。”

〔申24:16〕“不可因子杀父,也不可因父杀子﹔凡被杀的都为本身的罪。”

45、亚撒毁没毁邱坛?

〔王上15:11〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,从国中除去娈童,又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下14:2〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事,除掉外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶,……”

46、瘟疫死了多少人?

〔民25:9〕“那时瘟疫死的,有二万四千人。”

〔哥前10:8〕“我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人。”

47、以色列人在埃及住了多长?

〔出12:40〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒7:6〕“神说:‘他的后裔必寄居外邦,那里的人要叫他们作奴仆,苦待他们四百年。’”

48、雅各在埃及的后代有多少人?

〔创46:27〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出1:5〕“凡从雅各而生的,共有七十人。”

〔徒7:14〕“约瑟就打发弟兄,请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

49、雅各葬在哪里?

〔创50:13〕“把他(雅各)搬到伽南地,葬在幔利前、麦比拉田间的洞里,那洞和田,是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒7:15〕“于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死在那里﹔又被带到示剑,葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

50、乌沙死在哪里?

〔撒下6:6〕“到了拿艮的禾场,因为牛失前蹄,乌撒就伸手扶住约柜。神耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他﹔他就死在神的约柜旁。”

〔代上13:9〕“到了基顿的禾场,因为牛失前啼,……”

51、他拉活了多少岁?

〔创11:32〕“他拉共活了二百零五岁,就死在哈兰。”

〔创11:26〕“他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创12:4〕“亚伯兰出哈兰的时候,年七十五。”
〔徒7:4〕“他(亚伯兰,后被上帝改名亚伯拉罕)就离开迦勒底人之地,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里搬到你们现在所住之地。”根据后面三则推算,他拉的寿命不会长于一百四十五岁(七十加七十五)。

52、所罗门什么时候登基?

据〔徒13:16─22〕,从出埃及到大卫登基共530年。

据〔代上29:27〕,大卫在位共40年,之后所罗门登基,即在出埃及后570年。

〔王上6:1〕“以色列人出埃及地后四百八十年,所罗门作以色列王第四年”。

53、扫罗临死前求问上帝了吗?

〔撒上28:6〕“扫罗求问耶和华,耶和华却并不藉梦,或乌陵,或先知回答他。”

〔代上10:14〕“(扫罗)没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于耶西的儿子大卫。”

54、有多少老百姓?

〔代上21:5〕“(约押)将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的,有一百一十万﹔犹大人拿刀的,有四十七万。”

〔撒下24:9〕“约押将百姓的总数奏告于王:以色列拿刀的勇士有八十万﹔犹大有五十万。”

55、大卫杀了多少战车?马兵还是步兵?

〔撒下10:18〕“亚兰人在以色列人面前逃跑,大卫杀了亚兰七百辆战车,四万马兵,又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上19:18〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车,四万步兵,又杀了亚兰的将军朔法。”

56、出埃及的路程

〔民33:38,41,42〕阿珥山、撒摩拿、普嫩,亚伦死于阿珥山。

〔申10:6,7〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他,亚伦死于摩西拉。

57、小耶稣的历程

〔路2:21─39〕耶稣出世八天后,被父母带到耶路撒冷的圣殿,“照主的律法,办完了一切的事”,回到拿撒勒。

〔太2:14─23〕耶稣一生下来,其父母即连夜带他逃到埃及去,住在那里,直到希律死了,再去拿撒勒。

58、耶稣什么时候开始传教?

〔可1:14〕“约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说:‘日期满了,神的国近了!你们当悔改,信福音。’”

〔约3:22〕“这事(耶稣首次传福音)以后,耶稣和门徒到了犹太地,在那里居住,施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

59、两个还是一个附鬼的人?

〔太8:28〕“耶稣既渡到那边去,来到加大拉人的地方,就有两个被鬼附的人,从坟茔里出来迎着他。”

〔可5:2〕“耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人,从坟茔里出来迎着他。”

60、两个还是一个盲人?

〔太20:30〕“有两个瞎子坐在路旁,听说是耶稣经过,就喊著说……”

〔可10:46〕“有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣,就喊著说……”

61、该不该孝敬父母?

〔出20:12〕“当孝敬父母,使你的日子,在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。”
〔利19:3〕“你们各人都当孝敬父母,也要守我的安息日。”
〔申5:16〕“当照耶和华你神所吩咐的,孝敬父母,使你得服,……”
〔弗6:1〕“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。”

〔太8:21〕“又有一个门徒对耶稣说:‘主啊,容我先回去埋葬我的父亲。’耶稣说:‘任凭死人埋葬他们的死人﹔你跟从我吧!’”
〔太10:35〕“因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的,不配作我的门徒”
〔太19:29〕“凡为我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的,必要得着百倍,并且承受永生。”
〔太23:9〕“也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是天上的父。”
〔路12:51〕“你们以为我来,是叫地上太平吗?我告诉你们,不是,乃是叫人纷争。……父亲和儿子相争,儿子和父亲相争﹔母亲和女儿相争,女儿和母亲相争﹔婆婆和媳妇相争,媳妇和婆婆相争。”
〔路14:26〕“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。”

62、耶稣审判吗?

〔约5:22〕“父不审判什么人,乃将审判的事全交与子,……并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。”
〔约9:39〕“耶稣说:‘我为审判到这世上来,叫不能看见的可以看见﹔能看见的反瞎了眼。”
〔哥后5:10〕因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按著本身所行的,或善或恶受报。”

〔约8:15〕“你们是以外貌判断人,我却不判断人。”
〔约12:47〕“若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我,不领受我话的人,有审判他的﹔就是我讲的道,在末日要审判他。”

63、耶稣显神迹吗?

〔太12:39〕“(有人请耶稣显神迹给他们看)耶稣回答说:‘一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以为,再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可8:12〕“(有人求耶稣显神迹)耶稣心里深深的叹息说:‘这世代为什么求神迹呢?我实在告诉你们,没有神迹给这世代看。’”
〔路11:29〕“当众人聚集的时候,耶稣开讲说:‘这世代是一个邪恶的世代﹔他们求看神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。”

〔约3:2〕“这人夜里来见耶稣,说:‘拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的﹔因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。’”
〔约20:30〕“耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记在这书上。”
〔徒2:22〕“以色列人哪!请听我的话:神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。”

64、怎样才能得救?

只要信主就可得救:
〔约3:36〕“信子的人有永生﹔不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。”
〔约5:24〕“我实实在在的告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”
〔约20:31〕“但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”
〔徒2:21〕“到那时候,凡求告主名的,就必得救。”
〔徒16:30〕“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”
〔罗1:17〕“义人必因信得救。”
〔罗10:9〕“因为人心里相信,就可以称义﹔口里承认,就必得救。”

仅仅信是不够的:
〔太7:21〕“凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国﹔惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。”
〔太16:27〕“人子要在他父的荣耀里,同著众使者降临﹔那时候,他要照各人的行为报应各人。”
〔太19:16〕“你若要进入永生,就当遵守诫命。”
〔约5:29〕“行善的复活得生﹔作恶的复活定罪。”
〔徒10:35〕“原来各国中,那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗2:6〕“他必照各人的行为报应各人,凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。”
〔哥前3:8〕““栽种的和浇灌的,都是一样﹔但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”

65、大卫向谁要的陈设饼?

〔可2:26〕“他(大卫)当亚比亚他作大祭司的时候,怎么进了神的殿,吃了陈设饼,又给跟从他的人吃。”

〔撒上21:1〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

66、五个人还是七个人?

〔王下25:19〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官,并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记,以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶52:25〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官,并在城里所遇常见王面的七个人和检点国民军长的书记,以及城里遇见的国民六十个人。”

67、铜柱有多高?

〔王上7:15〕“他制造两根铜柱,每根高十八肘,围十二肘。”

〔代下3:15〕“在殿前造了两根柱子,高三十五肘﹔每柱顶高五肘。”

68、铜海可容多少罢特?

〔王上7:26〕“(铜海)可容二千罢特。”

〔代下4:5〕“(铜海)可容三千罢特。”

69、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫?

〔代上21:25〕“于是,大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

〔撒下24:24〕“大卫就用五十舍客勒银子,(向亚劳拿〕买了那禾场和牛。”

70、人能否圣洁?

〔利11:44〕“我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。”
〔利19:2〕“你晓谕以色列全会众说:你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。”
〔利20:7〕“所以你们要自洁成圣,因为我是耶和华你们的神。”

〔启15:4〕“主啊!谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的”

71、要不要带鞋和拐杖(耶稣对门徒的吩咐)?

〔太10:10〕“行路不要带口袋,不要带两件褂子,也不要带鞋和拐杖﹔因为工人得饮食是应当的。

〔可6:8〕“行路的时候不要带食物和口袋,腰袋里也不要带钱,除了拐杖以外,什么都不要带﹔只要穿鞋,也不要穿两件褂子。”

72、人死能不能复活?

〔传8:8〕“无人有权力掌管生命,将生命留住。”

〔徒9:37〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

73、该不该抛弃家庭去当信徒?

〔路14:26〕“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的生命的,就不能作我的门徒。”
〔路18:29〕“我实在告诉你们,人为神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。”

〔提前5:8〕“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人,更是如此。”

74、耶稣能为自己作证吗?

〔约5:31〕“我(耶稣)若为自己作见证,我的见证就不真。”

〔约8:14〕“耶稣说:‘我虽然为自己作见证,我的见证还是真的。”“我是为自己作见证,还有差我来的父也是为我作见证。”

75、上帝的律法可不可废?

〔太5:17〕“莫想我来要废掉律法和先知﹔我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。”
〔路16:17〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗7:6〕“但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离律法,叫我们服事主,要按着心灵的新样,不按著仪文的旧样。”
〔弗2:15〕“而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。”
〔西2:13〕“神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来﹔又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。”

76、安德烈的家在哪里?

〔可1:21,29〕“到了迦百农,耶稣就在安息日进了会堂教训人。……他们一出会堂,就同著雅各、约翰,进了西门和安得烈的家。”

〔约1:44〕“这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城。”

77、上帝把什么都给了耶稣了吗?

〔约3:34〕“神所差来的,就说神的话﹔因为神赐圣灵给他,是没有限量的。父爱子,已将万有交在他手里。”

〔太20:23〕“耶稣说:‘我所喝的杯,你们必要喝﹔只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”
〔约5:19〕“耶稣对他们说:‘我实实在在的告诉你们,子凭著自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作﹔父所作的事,子也照样作。”(此处父指天父,子指耶稣自己。)

78、所有的人都有罪吗?

〔代下6:36〕“世上没有不犯罪的人。”
〔传7:20〕“时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。”

〔约一3:5〕“你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪。凡住在他里面的,就不犯罪﹔凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。”

79、耶稣何时被抹的香膏?

〔太20:1─13〕〔太26:6─16〕〔可11:1─11〕〔可14:3─11〕耶稣先进耶路撒冷,再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏(浇在头上),引起门徒的不满。

〔约12:1─8〕〔约12:12─15〕耶稣先在伯大尼被抹了香膏(抹在脚上),引起门徒的不满,之后再上耶路撒冷。

80、什么样的最后晚餐?

〔太26:19〕〔可14:16〕〔路22:13〕都说最后的晚餐是逾越节的筵席。

〔约13:1〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约18:28〕抓耶稣的人不敢进衙门,恐怕染了污秽,不能吃逾越节的筵席,“那时天还早”。

81、耶稣什么时候警告彼得“将三次不认我”?

〔太26:20─34〕〔可14:17─30〕吃完了晚餐,到了橄榄山后警告。

〔路22:33─39〕〔约13:37〕〔约18:1〕还在吃晚餐的时候警告。

82、耶稣何时受审?

〔太26:57─68〕在晚上受审,早上被带去见彼拉多。

〔路22:66─71〕〔23:1〕受审和见彼拉多都在早上。

83、同钉的两个强盗与耶稣

〔太27:44〕“那和他同钉的强盗(复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路23:39〕和耶稣同钉的两个犯人,一个讥诮他,另一个则相信耶稣,并责备另一个犯人。

84、耶稣和同钉的强盗同往乐园?

〔路23:43〕“耶稣对他(那个相信他的犯人)说:‘我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。’”

〔约20:17〕耶稣复活后告诉马利亚:“我还没有升上去见我的父。”

85、耶稣与天父同在吗?

〔约10:30〕“我与父原为一。”
〔约14:10〕“我在父里面,父在我里面。”
〔约16:32〕“其实我不是独自一人,因为有父与我同在。”

〔可15:34〕耶稣在临死前大声喊道:“我的神!我的神!为什么离弃我?”

86、耶稣之死的确定

〔约19:31─33,38〕彼拉多在刑场监视直到确信耶稣已死。

〔可15:43─45〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶稣的尸体,彼拉多诧异耶稣已经死了,叫百夫长来询问。

87、耶稣是不是大卫的后裔?

〔罗1:3〕“论到他儿子我主耶稣,按肉体说,是大卫后裔生的。”

〔太1:1─16〕〔路3:23─38〕耶稣的“父亲”约瑟虽然是大卫的后裔,但耶稣是马利亚处女所生,与约瑟并无肉体关系。〔路1:36〕马利亚是以利沙伯的亲戚,〔路1:5〕以利杀伯是亚伦的后人,不是大卫的后裔。

《破绽百出的耶稣复活》

耶稣复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶稣这个人(实际上没有任何历史文献记录耶稣的存在),也不等于他就是神之子,只有他真的复活了,才能证明他是神之子。对于耶稣复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音:“马太”“马可”“路加”“约翰”,没有别的独立资料来证明。而且,非常遗憾的是,就是这四篇福音,在耶稣复活的情节上,也是各说各话,时间、人物、地点、经过,无一不互相矛盾,法庭上要是有这样的四个证人,他们的证词肯定不会被接受。现在就让我们来看看这四个“证人”在耶稣复活这件事的证词离谱到何等程度:

一、耶稣给埋了多少天?

〔太12:40〕记载耶稣的话说,他要在土里给埋三天三夜。

据〔可15:42〕〔约20:1〕耶稣在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上是被埋了一天两夜。

二、耶稣的坟墓什么时候被发现空了?

马太:天快亮的时候。
马可:清早,出太阳的时候。
路加:黎明的时候。
约翰:清早,天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了?

马太:两个马利亚。
马可:两个马利亚和撒罗米。
路加:那些从加利利和耶稣同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶稣所爱的一个门徒,三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么?

马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
坐在安放耶稣的地方,一转身,见到了耶稣。

五、天使说了什么话?

马太、马可:说耶稣已经复活,传令门徒们到加利利去。
路加:只说耶稣已经复活。
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么?

马太:跑去报告门徒,路上遇见耶稣,耶稣重复天使的话。
马可:逃跑,因为害怕,什么也不告诉人。
路加:跑去告诉门徒,路上没有遇到耶稣。
约翰:马利亚在坟外与耶稣交谈,然后再去告诉门徒。

七、耶稣在什么时候第一次显现?

马太:在妇人回去的路上。
马可:这一日的清早,向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加:在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰:抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶稣从复活到升天经过了多长时间?

马太:至少等到门徒们到达加利利。
马可:时间不明,只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加:耶稣在一天之内复活、显现、升天。
约翰:至少一星期。耶稣在复活后第八日专门向多乌显现,以后又在提比哩亚向门徒显现。
〔徒1:3〕“他受害之后,用许多的凭据将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶稣复活的可信程度。

出处:http://www.xys.org/fang/doc/religion/bible.txt

  1. Wilson says:

    居然还没有人评论,这网站估计一见就让人浑身不舒服吧

    世界上的书,不全都是一种读法。你读字典等工具书,不会一页一页读;你读小说,不会一字一字读;你读文学,就不会全部按字面意思理解。同样,圣经就是圣经,不是字典不是小说不是文学。

    举个简单例子,蛇吃土。明眼人一看就知这是metaphor比喻啊,有谁见过有蛇吃泥土的?

    原本还以为这方舟子有什么了不起的,这么厉害反基督教,原来这水平

    • Justin says:

      1个无知的人为博取知名度, 竟然口出狂言,
      要知圣经为多个年代的教会领袖或圣徒而出,
      为神所黙示, 当中自有空间让人细想,
      到处树敌, 智慧高极有限,
      枉称学者, 言语霸权流氓.

      • jim says:

        一个任凭想像的书可以奉为圭臬,所以数据任凭想像,如果科学教科书也是这样的两光心态,大概我们还在中古世纪烧女巫

  2. likasong says:

    原来圣经不是神的话语,只是不同的人对神的不同理解?!

    这就糟啦!这些人要是把神的意思解错怎办?!

    别人指出问题所在,就说别人“无知”、“口出狂言”“霸权流氓”…….

    不好意思,这些所谓基督徒和那些“反对中共就是汉奸”的五毛打手没有丝毫分别。

  3. petzii says:

    方舟子不懂圣经,还说自己在教会呆过两年,挑圣经里的错误,对于专门读圣经的基督徒们来说,你的评论明显是不懂圣经的门外汉。你仅仅懂点生物化学就把自己当成学者了吗?你狂妄地批评这个,批评那个的。你的出名无非是揭露名人的丑闻起家,其实你的那些揭露都是对的吗,不是无中生有吗?你就是为了污蔑别人而抬高自己。