The Prophecy Challenge http://www.cygnus-study.com/prophecy.shtml#hosea 揭发基督教所谓的应验了的圣经预言 译者 酷不忍

很多人都问我,新约应验了旧约好多的预言,你怎么不当一名基督徒呢?这些所谓的预言透过理性,编年的方法,其他的诠释方法,都能找到合理的答案,所谓的双重预言指的是旧约里预表了耶稣的到来以及新约福音书里提到的章节应验了旧约的伏笔,然而这些不是教会的有意无意的错解,不然就是都有其他的解释,我们先来看一些主要的所谓的预言吧

a)揭发教会欺名盗世把 少女搞成处女的恶劣翻译法

以赛亚书7:14[主自已要给你们一个兆头,必有”童”女怀孕生子,给他起名以马内利,]这就是教会神话的处女生下偶像耶稣的理论来源,请注意一个事实!连教会死硬派现在也不敢睁眼说瞎话宣称耶稣生平曾被叫作[以马内利Immanu’el],这里的”童女”希伯来原文Al-mah意思只是[年轻的少女],基督教恶劣的抄袭并歪解旧约搞出来的”处女”的正确希伯来文是[Bethulah],此字出现在圣经里达50次,有38次被译为处女,另外12次则译成英文的Maiden(英文文言文处女之意),RSV版的英文圣经把本章节选用的用字是 young woman年青的女人,基督教却歪解此章节而制造处女生子的恶劣神话

 此章的上文在第1节讲的是南部的犹大地的亚哈斯王在位时,北国以色列联合亚兰王要逼南国犹大就范,上文的11节则是神要亚哈斯王自已求神显神谕,下文16节[这孩子还不晓得弃恶择善之先,你所憎恶的那二王必致见弃] 任何一位心灵没有插上十字架而没成为心灵坟场而能思考的人,若不像基督徒一样肆无忌惮地断章取义都知道,可见这孩子必是在亚哈斯当代就被生下!请注意,灵性警醒而没有着了十字架魔道的现代犹太教教徒的网站(Jews for Judaism此网站)会引用史实及其他圣经章节证明这里的以赛亚书7:14正是在预言继任亚哈斯王的明君希西家(Hezekiah)

 译按:旧约列王纪下18:1–7[…犹太王亚哈斯的儿子希西家登基…希西家行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫一切所行….打碎摩西所造的铜蛇…..希西家倚靠耶和华,在他前后的犹太列王没有一个及他的,因他专靠耶和华,总不离开他,谨守耶和华吩咐摩西的诫命,耶和华与他同在]

 与他同在,就是应验了希西家是「以马内利」的预言;专靠耶和华,则粉碎了无耻之至的耶稣教教会在4世纪才在尼西阿会议后发明出来的三位一体魔鬼神学;最重要的是,打碎摩西所造的铜蛇而被神认定为正!  耶稣所行的,正是专坏上帝诫命的古蛇魔鬼的恶事,因为他的原形正是摩西制造出来的蛇!

 约翰福音3:14[摩西在旷野怎样举蛇,人子(偶像耶稣自称)也必照样被举,叫一切信他的都得永生]是啊!当初伊甸园里的古蛇魔鬼也是这样用花言巧语要夏娃不甩耶和华的禁命而吃禁果呢!人家希西家早就是圣经写明其功绩前无古人,后无来者的真正的犹大地的万王之王,可笑又可议的说谎的基督教神学家却要地球人继续相信教会宣传说偶像耶稣是「万王之王」的鬼话连篇!也不滚回家多读圣经,也不知羞耻,不知道这年头上网就知道犹太教神学家一条条把基督教扯蛋的鬼话拿出来揭发了(to bust)
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b)揭穿伯利恒出生地应验旧约的教会鬼话宣传

 马太2:3提到希律王召集祭司长及文士,第5–6节文士们回答[因为有先知记着,犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城不是最小,因将来有位君王将从你那而出,牧养以色列民]基督教神学院正统说法是表示这章节应验了  旧约弥迦书5:2[伯利恒,以法他啊,你在犹大诸城为小,将来必有一位从你那出来在以色列中为我作掌权,他的根源从古代(ancient day)就有] 呼!我们提醒迷信偶像的人,耶稣从未当过以色列的统治者时,向来最爱照字面解释的耶教徒倒懂得突然说:哎哟!这是用比喻的方式在预言啦!

 同样地,我们查考上下文呗!第6节提到这位王要毁坏亚述王(今日的叙利亚)的境地,偶像耶稣可从来没作过这么丰功伟业的赶走叙利亚人的事蹟喔!第5节[这位必作平安]然而 偶像耶稣清楚撇清与此章节的关系而说[你以为我来是叫地上太平?不是!乃叫人纷争(路加12:51)] 从史实看,弥迦书这里的上下文是在讲偶像耶稣出生前的600年前当时亚述帝国仍存在的时代,拜托!骗人也不要如此地不顾史实而把人类的心灵插上心灵墓场的图腾十字架!偶像耶稣就算真有此人,此人出生时(4-6BC)亚述帝国早就不存在了! / 再看犹太教网站的解经:大卫来自以法他地方的伯利恒城,而这节说弥赛亚会来自大卫的后裔,意思是说弥赛亚会系出大卫的支派,不一定是诞生于伯利恒.请了解,基督教声称说耶稣应验了此预言的根据是单独地根据马太福音2:3所记的,基督「..当生于伯利恒」,而从来「不是耶稣生平的目击者的路加(启导本圣经1427页,路加导读)」写作路加福音时,「一定也参考过马可的材料(启导本圣经1428页)」而路加福音2:4–7也说约瑟带马利亚至伯利恒待产。然而,马可福音对此议题则保持缄默而未提及此事的来龙去脉

 然而,约翰福音作者却提到人们为此作出纷争,「有的说,基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说,基督是大卫后裔,从大卫本乡伯利恒出来的吗?于是众人为耶稣起了争执(约7:41–43)」十分不寻常的是,约翰福音的作者却没有利用机会证明耶稣的确是从伯利恒所出生的,相反的,还让耶稣不是从伯利恒所生的说法成立!此福音作者写道「拿撒勒人耶稣(约1:45)」让人不得不思索,约翰福音作者根本不同意耶稣是伯利恒人的说法!(按:拿撒勒位在北部的加利利地方,而伯利恒则在南部的犹太地,二城相距有120公里左右的距离)(按:现在你知道为什么十字架教会要大肆宣扬所谓的伯利恒之星和耶稣诞生的神话了,他们要引开你自已用教会以经解经,经文同参的正统解经法查验他们所讲的故事)而就算在马太/路加福音里,这二位福音的作者也多处指出耶稣是拿撒勒人的事实;而出生于伯利恒也不能代表”应验”了此章的旧约,而耶稣并没有符合弥赛亚的资格(按:他题另表),不管他是不是 生在伯利恒,都没有什么意义。

 附:请先注意,学者们共识认为耶稣是出生于伯利恒之外的,而为了套入旧约弥迦书5:1–2的情节而在马太福音里说耶稣”生”于伯利恒,而弥迦书5:2「伯利恒,以法他啊,将来必有一位”从你那里出来”, 在以色列中为我作掌权的」弥迦书从来没说该人是”出生”于伯利恒,而任何学过希伯来文的人知道此处的动词是阳性动词,而出生地却是阴性的,而写下马太福音的人根本不知这些事而露馅写道「耶稣生在犹太的伯利恒(马太福音2:1)」可见这个手抄本原文为希腊文的马太福音不会是马太的作品。还有一点人们少注意到的是,旧约历代志上4:4提到「伯利恒之祖 以法他的长子」而在历代志上2:50–51又提到一次,因此弥迦书所提到「伯利恒,以法他」也可指这支系的人,而耶稣根本不是这支系的后代!(本补充资料译自相同的犹太教Jews for Judaism英文网站)
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c)从埃及叫出自已的儿子?

 旧约何西阿书1:1[以色列年幼时,我爱他,就从埃及召我的儿子出来]这章节被马太福音的作者用来编入约瑟一家人带着偶像耶稣逃至埃及等希律王死后才回以色列,「这是要应验先知所说的,我从埃及召出我儿子来(太2:15)

 哟!耶稣在此旧约”预言”里代表,或者被叫作是以色列喔?呼!说谎不打草稿的基督教神学家们喜欢拿石头砸自已的脚呢!下文的第2节说「先知越发招呼他们,他们越发走远,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香」这里提到的以色列是个一直作恶的以色列,那么,教会口中的没有犯罪的耶稣要符合此预言,唯有一个办法:承认偶像耶稣有原罪!

  1. 徐嘉裕Neil says:

    基本上整个耶和华教就是一个超级庞大的宗教诈骗集团,这集团又分为新诈骗跟旧诈骗两个分支相互斗争,鬼话连篇早就是耶和华教的注册专利了,自己说鬼话也就算了还一天到诬陷他教他人是魔鬼,真是卑鄙无耻到极点的宗教,就因为无耻无良,这些装神弄鬼的神棍才能骗得了那么多世人?其他宗教都太善良了。

  2. serina says:

    不骗怎耒大笔财富买豪宅,名车,古董,飞机,珠宝,牧师太太个个疏乎得很!骗完香港又开新市场,中国亿亿人口,人又笨,人讲又信,冇脑,以为搭上外国教,实冇死,鬼唔知外国人都开始知到基督教呃人,基督教呃埋的钱,养肥什么人,做过什么善事?收到教徒捐一万元就系咁意拿一千元派下面包,起码九千元入袋,个个教牧退休游山玩水,只有些蠢信徒自己唔食都去奉献,有什么比骗些笨人更好的工作?就是做牧师做神父!