引言

之前本人曾經說過聖經中有兩個不同的創世故事,兩個不同的洪水故事,兩個不同的十誡……為何聖經中會出現這樣的互相矛盾呢?這個問題不但否定了摩西五經是摩西所寫,更驅使人們希望知道真正的聖經是如何編寫的。

之前,本人亦曾說過聖經中很多的神話都是抄襲其它的民族(尤指美索不達米亞、猶太、埃及)。其實不同聖經作者用了不同的神來編入聖經,因而堆砌出今日錯漏百出的聖經!這個理論是由威爾浩根據前人的研究和自己深入的探討,寫成了於今依然聞名天下的原稿理論 (Documentary Hypothesis)。此理論的出現很快便驚動了全世界,它否決了什麼聖經是神所默示而成的,打破了教士們的千秋謊言!

構成摩西五經的原稿有四個

原稿 編寫年份 編寫內容 編者
J 公元前850 – 730年 稱呼上帝為耶和華 (Jehovah) → 即雅赫維 猶大國的朝廷文官
E 公元前933 – 911年 稱呼上帝為上帝 (Elohim) → 即伊羅興 以色列國摩西系的士羅先知亞希雅,他是一名失業的先知
P 公元前730 - 700年 寫有關祭司 (Priest) 的事情,包括其家譜、禮儀的事 猶大國的亞倫系祭司
D 公元前640 – 620年 申命記 (Deuteronomy) 的主要文件 → 呼籲人們獨尊上帝 猶大國摩西系士羅籍先知耶利米,他也是一名失業先知
      總編者:巴比倫亞倫系祭司以斯拉
200px Modern document hypothesis svg 聖經的真實編寫--聞名天下的原稿理論!
原稿理論示意圖說明:
* 包括大部分利未記
† 包括大部分申命記
‡ 包括約書亞記、士師記、撒母耳記上、撒母耳記下、列王紀上、列王紀下
R: 編者
Torah: 摩西五經

E的產生

E的產生是在所羅門去世後,以色列人分裂為猶大和以色列兩國以後那段時間寫的,年份大約在公元前933年去到公元前722年,由此可見,比聖經中所說上帝和摩西兩人親密的時段足足晚了有三百年之久!相信大家也會記得,上帝曾諾言給大衛,他能使以色列人強盛起來,但根據歷史的考證,即原稿理論說給我們知道,這是大衛有這個成就的歷史以後人們才寫出來的,因此聖經中上帝對大衛成就之前的諾言是虛假的!這就是聖經作者欺騙人的預言(有關聖經中欺騙大眾的預言比比皆是!)但是很可惜,由於他是猶大支派的人,為了除去以色列人認為他偏幫猶大,他就只好選出便雅憫的支派的掃羅。由於便雅憫支派是很少的,因此影響力不大,既保了自己,也除去了以色列人的閒言。

大衛有兩位祭司,一位是亞倫後代的撒督,他來自南方的猶大,而另一位則是摩西後代的亞比亞他,他的祖籍是北方士羅。但是到了所羅門王的時候,所羅門認為亞比亞他不懂政治,於是把他撤職,並支持了亞多尼雅。從此,亞倫系祭司就獨霸耶路撒冷祭壇!

所羅門王朝之後,這個歷史短短存在的小國家又開始分裂起來了(幸好我們祖國五千多年也不倒,於今依然不斷富強起來),分裂成猶大國和以色列國。

士羅先知亞希雅(文稿E的作者),他是摩西的後代,曾擁護耶羅波安為以色列國的國王。可是耶羅波安做了國王之後,卻忘記了亞希雅,而且更任用了利未支派的人為祭司。

從前以色列的英雄人物摩西(其實摩西是以色列民族的起源領袖,所有的以色列人都是埃及人!以色列更不是什麼上帝所選的民族,一切聖經的謊言都已經被歷史學家完全打破。有關這點,在第二十九章會詳談),摩西在士羅的這些子孫卻不為重用,便成了失業的先知!真是可悲……上帝啊!摩西不是你所愛的嗎?為何他的後代如此悲痛啊?噢!對不起……因為你根本不存在!

士羅先知亞希雅在這個時候,為了發洩他心中的不憤,決定寫成了聖經的E文件!因此E文件是尊崇摩西的,但卻誹謗亞倫,並且攻擊耶羅波安的政策。

J的產生

J的產生是在猶大國的約蘭王至以色列國被滅亡這段時間寫的,即公元前848到公元前722年,作者是猶大國宮廷中的官員所寫的。那麼為何會寫J文稿呢?

其實當以色列國的E文稿出現了以之後,在公元前848年便傳到了南方的猶大國。起初猶大人讓E文稿廣為流傳,但是後來卻覺得E文稿過度尊崇摩西,並十分尊重摩西和上帝所立的約,當中卻忽略了上帝和亞伯拉罕、以撒、以色列所立的約,而且E文稿忽略了猶大國的掌權的以法蓮支派。因此,當時的猶大國朝廷中的文臣開始覺得要反駁E文稿,因此便形成了J文稿。

由於E和J兩個文稿出現,使得人們感到困惑。兩者雖有差不多的背景,但卻各有不同的支持人物。因此,便將E和J的文稿結合起來!今天我們所看到聖經中的自相矛盾和不斷錯誤地重複某些故事情節,正是兩個文稿結合而出現的問題!

P的產生

P的產生是在公元前730到公元前700年,即在J和E之後。當中的內容是講述有關祭司的事情,包括其起源、家譜、禮儀和祭祀的事情。那麼P 為何會出現呢?

以色列國在米拿現國王統治的時期(公元前740年),因為當時亞述國野心很大,以色列國民都深知很快會被滅亡,因此很多人便走到南方的猶大國避難,當中還包括了不少摩西系和亞倫系的祭司。在公元前722年,亞述滅了以色列,並將以色列人民放逐,這就是「失蹤了十個支派」。

這時的猶大國是希西家國王統治,這些來避難的亞倫系祭司,要和摩西系的祭師和難民一齊,感到強烈不滿,再加上E和J 在當時的普及,所以亞倫系便寫了文稿P!

D的產生

當亞述國滅了以色列國之後,便轉而去攻打當時希西家猶大國。當亞述國攻陷了猶大國後,超初猶大不肯投降,但是久而久之人民也開始臣服了亞述王的統治,很多的人民甚至不再理會耶和華,尊崇亞述國的神,因而使當時還生存的祭司強烈不滿。

大約在公元前608年前,由於巴比倫的強大影響到亞述國,於是亞述國開始沒有花太多時間去管當時猶大國(亞述國的殖民地)約西亞,因此約西亞便和書記西番和耶利米,為了復興自己民族的神耶和華,耶利米便寫了D文稿。由於耶利米先知是摩西後代,所以與E 文稿的立場相近。D 文稿主要是申命記的文件,因此今天我們所看到的摩西五經第五經的申命記,是充滿著激動的尊崇耶和華語句!而且很多殘酷的律法規定背離耶和華的神後果非常慘重。D作者的目的,就是要以色列或猶大的人回轉,回來看看這位可憐無知的耶和華吧!

摩西五經的組成

公元前539年,威震一時的巴比倫正式被波斯王吉列所滅亡!而且,在公元前538年,波斯王古列更詔,准許猶大人民返回耶路撒冷,且重修聖殿。但是在這時候,依然有不少的猶大人民留在巴比倫城,當中包括摩西五經的總編輯,亦即大祭司西萊雅的兒子以斯拉。

由於波斯王和以色列(或猶大)一樣想假上帝之名來定下律法,使人民臣服(與其後的羅馬帝國一樣,聖經的目的就是利用假借上帝宣稱的律法來控制人民的思想和活動),以斯拉便接受了波斯王吉列的命令,並且收集J, E, P和D的文稿,形成今天互相矛盾、錯漏百出的摩西五經!

結語

鐵證如山!這就是真實聖經的編寫。各位信徒們,請問聖經的神聖究竟在何方?你們被愚弄了,被基督教那些傳教士騙了(其實很多的傳教士都不知道)。不知者不罪,希望各位知道真相之後,好好再反思自己對此宗教的信仰。

理智再臨者筆

參考書目

  • 巴特.葉爾曼 (Bart D. Ehrman) ,《製造耶穌》(Misquoting Jesus),黃恩鄰譯,台北:大家出版社,2010/10出版。
  • 康諾利,《聖經是怎樣寫成的》,北京:世界知識出版社,2004/10/01出版。
  • 張瑞夫,《人是上帝造的嗎》,台北:老古文化事業股份有限公司,1995/02出版。
  1. nalitr says:

    聖經是人類自己編造出來,然後經過多次修改,跟什麼上帝聖人沒什麼關係。

  2. 成功人士 says:

    你看了那麼多的參考書籍 那麼多歷史查證 請問你到底有沒有讀過聖經 是不是先把聖經讀完了 否則你說的不過是隔山打牛 胡說八道一通

  3. McLone says:

    有關你所說「P的產生」,閣下緊記一點,「這時的猶大國是希西家國王統治…..所以亞倫系便寫了文稿P!」,這只是一個假設的推測,不是事實,因為沒證據支持此說法。

  4. HANS says:

    我本身信心不是很足,但是看了你的这么多之后。
    我更加坚定了我的基督教信仰,圣经确确实实是上帝默认的。
    你说的那么多,没有一点可以让我信服的,也更加明白了上帝对人类的爱。
    上帝爱你。

    • Cassie says:

      OOOOOPS SORRY…WE RETURNED VIA HALIFAX BUT LEFT FOR FRANCE BY MONTREAL. I WILL NEVER FORGET THAT AWESOME JOURNEY UP THE ST LA&;8NCEW#E230RAND THE ENTIRE TRIP SO SMOOTH THAT THE WATER IN OUR DRINKING GLASSES DIDNT EVEN MOVE. APPARENTLY,ITS NOT ALWAYS LIKE THAT. RETURNING MARCH 1955…..IT WAS JUST AS SMOOTH… DIANE