引言

之前本人曾经说过圣经中有两个不同的创世故事,两个不同的洪水故事,两个不同的十诫……为何圣经中会出现这样的互相矛盾呢?这个问题不但否定了摩西五经是摩西所写,更驱使人们希望知道真正的圣经是如何编写的。

之前,本人亦曾说过圣经中很多的神话都是抄袭其它的民族(尤指美索不达米亚、犹太、埃及)。其实不同圣经作者用了不同的神来编入圣经,因而堆砌出今日错漏百出的圣经!这个理论是由威尔浩根据前人的研究和自己深入的探讨,写成了于今依然闻名天下的原稿理论 (Documentary Hypothesis)。此理论的出现很快便惊动了全世界,它否决了什么圣经是神所默示而成的,打破了教士们的千秋谎言!

构成摩西五经的原稿有四个

原稿 编写年份 编写内容 编者
J 公元前850 – 730年 称呼上帝为耶和华 (Jehovah) → 即雅赫维 犹大国的朝廷文官
E 公元前933 – 911年 称呼上帝为上帝 (Elohim) → 即伊罗兴 以色列国摩西系的士罗先知亚希雅,他是一名失业的先知
P 公元前730 – 700年 写有关祭司 (Priest) 的事情,包括其家谱、礼仪的事 犹大国的亚伦系祭司
D 公元前640 – 620年 申命记 (Deuteronomy) 的主要文件 → 呼吁人们独尊上帝 犹大国摩西系士罗籍先知耶利米,他也是一名失业先知
      总编者:巴比伦亚伦系祭司以斯拉
200px Modern document hypothesis svg 圣经的真实编写--闻名天下的原稿理论!
原稿理论示意图说明:
* 包括大部分利未记
† 包括大部分申命记
‡ 包括约书亚记、士师记、撒母耳记上、撒母耳记下、列王纪上、列王纪下
R: 编者
Torah: 摩西五经

E的产生

E的产生是在所罗门去世后,以色列人分裂为犹大和以色列两国以后那段时间写的,年份大约在公元前933年去到公元前722年,由此可见,比圣经中所说上帝和摩西两人亲密的时段足足晚了有三百年之久!相信大家也会记得,上帝曾诺言给大卫,他能使以色列人强盛起来,但根据历史的考证,即原稿理论说给我们知道,这是大卫有这个成就的历史以后人们才写出来的,因此圣经中上帝对大卫成就之前的诺言是虚假的!这就是圣经作者欺骗人的预言(有关圣经中欺骗大众的预言比比皆是!)但是很可惜,由于他是犹大支派的人,为了除去以色列人认为他偏帮犹大,他就只好选出便雅悯的支派的扫罗。由于便雅悯支派是很少的,因此影响力不大,既保了自己,也除去了以色列人的闲言。

大卫有两位祭司,一位是亚伦后代的撒督,他来自南方的犹大,而另一位则是摩西后代的亚比亚他,他的祖籍是北方士罗。但是到了所罗门王的时候,所罗门认为亚比亚他不懂政治,于是把他撤职,并支持了亚多尼雅。从此,亚伦系祭司就独霸耶路撒冷祭坛!

所罗门王朝之后,这个历史短短存在的小国家又开始分裂起来了(幸好我们祖国五千多年也不倒,于今依然不断富强起来),分裂成犹大国和以色列国。

士罗先知亚希雅(文稿E的作者),他是摩西的后代,曾拥护耶罗波安为以色列国的国王。可是耶罗波安做了国王之后,却忘记了亚希雅,而且更任用了利未支派的人为祭司。

从前以色列的英雄人物摩西(其实摩西是以色列民族的起源领袖,所有的以色列人都是埃及人!以色列更不是什么上帝所选的民族,一切圣经的谎言都已经被历史学家完全打破。有关这点,在第二十九章会详谈),摩西在士罗的这些子孙却不为重用,便成了失业的先知!真是可悲……上帝啊!摩西不是你所爱的吗?为何他的后代如此悲痛啊?噢!对不起……因为你根本不存在!

士罗先知亚希雅在这个时候,为了发泄他心中的不愤,决定写成了圣经的E文件!因此E文件是尊崇摩西的,但却诽谤亚伦,并且攻击耶罗波安的政策。

J的产生

J的产生是在犹大国的约兰王至以色列国被灭亡这段时间写的,即公元前848到公元前722年,作者是犹大国宫廷中的官员所写的。那么为何会写J文稿呢?

其实当以色列国的E文稿出现了以之后,在公元前848年便传到了南方的犹大国。起初犹大人让E文稿广为流传,但是后来却觉得E文稿过度尊崇摩西,并十分尊重摩西和上帝所立的约,当中却忽略了上帝和亚伯拉罕、以撒、以色列所立的约,而且E文稿忽略了犹大国的掌权的以法莲支派。因此,当时的犹大国朝廷中的文臣开始觉得要反驳E文稿,因此便形成了J文稿。

由于E和J两个文稿出现,使得人们感到困惑。两者虽有差不多的背景,但却各有不同的支持人物。因此,便将E和J的文稿结合起来!今天我们所看到圣经中的自相矛盾和不断错误地重复某些故事情节,正是两个文稿结合而出现的问题!

P的产生

P的产生是在公元前730到公元前700年,即在J和E之后。当中的内容是讲述有关祭司的事情,包括其起源、家谱、礼仪和祭祀的事情。那么P 为何会出现呢?

以色列国在米拿现国王统治的时期(公元前740年),因为当时亚述国野心很大,以色列国民都深知很快会被灭亡,因此很多人便走到南方的犹大国避难,当中还包括了不少摩西系和亚伦系的祭司。在公元前722年,亚述灭了以色列,并将以色列人民放逐,这就是“失踪了十个支派”。

这时的犹大国是希西家国王统治,这些来避难的亚伦系祭司,要和摩西系的祭师和难民一齐,感到强烈不满,再加上E和J 在当时的普及,所以亚伦系便写了文稿P!

D的产生

当亚述国灭了以色列国之后,便转而去攻打当时希西家犹大国。当亚述国攻陷了犹大国后,超初犹大不肯投降,但是久而久之人民也开始臣服了亚述王的统治,很多的人民甚至不再理会耶和华,尊崇亚述国的神,因而使当时还生存的祭司强烈不满。

大约在公元前608年前,由于巴比伦的强大影响到亚述国,于是亚述国开始没有花太多时间去管当时犹大国(亚述国的殖民地)约西亚,因此约西亚便和书记西番和耶利米,为了复兴自己民族的神耶和华,耶利米便写了D文稿。由于耶利米先知是摩西后代,所以与E 文稿的立场相近。D 文稿主要是申命记的文件,因此今天我们所看到的摩西五经第五经的申命记,是充满著激动的尊崇耶和华语句!而且很多残酷的律法规定背离耶和华的神后果非常惨重。D作者的目的,就是要以色列或犹大的人回转,回来看看这位可怜无知的耶和华吧!

摩西五经的组成

公元前539年,威震一时的巴比伦正式被波斯王吉列所灭亡!而且,在公元前538年,波斯王古列更诏,准许犹大人民返回耶路撒冷,且重修圣殿。但是在这时候,依然有不少的犹大人民留在巴比伦城,当中包括摩西五经的总编辑,亦即大祭司西莱雅的儿子以斯拉。

由于波斯王和以色列(或犹大)一样想假上帝之名来定下律法,使人民臣服(与其后的罗马帝国一样,圣经的目的就是利用假借上帝宣称的律法来控制人民的思想和活动),以斯拉便接受了波斯王吉列的命令,并且收集J, E, P和D的文稿,形成今天互相矛盾、错漏百出的摩西五经!

结语

铁证如山!这就是真实圣经的编写。各位信徒们,请问圣经的神圣究竟在何方?你们被愚弄了,被基督教那些传教士骗了(其实很多的传教士都不知道)。不知者不罪,希望各位知道真相之后,好好再反思自己对此宗教的信仰。

理智再临者笔

参考书目

  • 巴特.叶尔曼 (Bart D. Ehrman) ,《制造耶稣》(Misquoting Jesus),黄恩邻译,台北:大家出版社,2010/10出版。
  • 康诺利,《圣经是怎样写成的》,北京:世界知识出版社,2004/10/01出版。
  • 张瑞夫,《人是上帝造的吗》,台北:老古文化事业股份有限公司,1995/02出版。
  1. nalitr says:

    圣经是人类自己编造出来,然后经过多次修改,跟什么上帝圣人没什么关系。

  2. 成功人士 says:

    你看了那么多的参考书籍 那么多历史查证 请问你到底有没有读过圣经 是不是先把圣经读完了 否则你说的不过是隔山打牛 胡说八道一通

  3. McLone says:

    有关你所说“P的产生”,阁下紧记一点,“这时的犹大国是希西家国王统治…..所以亚伦系便写了文稿P!”,这只是一个假设的推测,不是事实,因为没证据支持此说法。

  4. HANS says:

    我本身信心不是很足,但是看了你的这么多之后。
    我更加坚定了我的基督教信仰,圣经确确实实是上帝默认的。
    你说的那么多,没有一点可以让我信服的,也更加明白了上帝对人类的爱。
    上帝爱你。

    • Cassie says:

      OOOOOPS SORRY…WE RETURNED VIA HALIFAX BUT LEFT FOR FRANCE BY MONTREAL. I WILL NEVER FORGET THAT AWESOME JOURNEY UP THE ST LA&;8NCEW#E230RAND THE ENTIRE TRIP SO SMOOTH THAT THE WATER IN OUR DRINKING GLASSES DIDNT EVEN MOVE. APPARENTLY,ITS NOT ALWAYS LIKE THAT. RETURNING MARCH 1955…..IT WAS JUST AS SMOOTH… DIANE