與青年人談基督教文化

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 基督教所衍生的社會問題

註:

  1. 此文章乃理智再臨者改篇唐君毅先生的《與青年人談中國文化》而成,本文思想與唐先生絕無關係
  2. 此文屬發洩文章,不喜勿看

一、基督教之人文精神:教徒的人文精神有強烈排他主義和利己主義的特點

a) 基督教的道德倫理與(所謂)哲學思想的核心--神的尊嚴

耶教的文化精神是重神的精神,神是無所不能、自有永有、無處不在。神是至高無上的,誰也不能逾越!凡有半點反叛神的都不得好死,受永世詛咒,死後亦要落地獄受永火之刑。昔日的無知科學家布魯諾、塞爾維特、哥伯尼和伽利略等人正是一些絕好的例子,神的尊嚴任何人也不能質疑,否則後果有目共睹:一則被有著「神權」的宗教裁判所活活燒死,二則要將自己的辛苦研究得來科學結果忍痛活埋。

b) 基督教的道德倫理與(所謂)哲學思想的最重要之處--本教教徒與非本教教徒之辨

所謂本教教徒與非本教教徒之辨,是在其所相信的教義,那一年的改革教派和當時那一個教會最具勢力而視為權威,亦即理智再臨者所說的「神耶革教」。正因如此,教徒就自以為能夠成為宇宙間最尊貴的動物,而基督教的文化精神,就在突出教徒在宇宙中至高無上的地位。

--即相信神(第一層)

源自私心、軟弱、無能、畏懼害怕、及統領大眾之野心

神之極於瘋狂地四處拜盡天下間的神明

--即相信耶穌基督為神之子、救世主(第二層)

源自某民族的無能,而寄託其希望之心

耶之極於盲目信奉一切由聖經所述之耶穌的事蹟

--即相信基督教中的某一個宗教改革(第三層)

源自人的不團結、不互信,亦因基督教本身極之模糊不清,而出現各式各樣持不同思想的教派

革之極於動刀動槍隨意廝殺其它教派之人及思想精神

--即相信基督教中的教義(第四層)

源自統治者/基督教高層的私心與貪婪

教之極於目無一切,排除異己,冷酷無情

此乃基督教徒之四愚,絕非生而即有,是後天被人強加或自己不假思索而被灌注的。凡擁有「神耶革教」之四愚者,皆可稱之為基督教教徒/聖徒,不同的教派有不同的分野。從而定出誰為「本教教徒」,誰不是本教徒,這就是本教教徒與非本教教徒之辨。

c) 教徒希望用這植根在其心已久的「神耶革教」之性,在自然的天地萬物之上,建立一個基督教的世界。他們認為在基督教的世界是無盡莊嚴、神聖和偉大。神要殺人,天經地義,因為人是有罪的。十字軍東征是一場偉大的戰爭,用以宣揚及實踐「大基帝國」之夢!

二、不仁不義與壓制學術文化之自由及破壞世界和平之精神

基督教的狂妄世界出現,是基督教先祖著重「神耶革教」四愚,著重對神權威不可侵犯的自覺結果。而在基督教的犯妄世界中,首先著重的是利己和護己,特別是「埋騙之道」。

a) 基督教的護己主義,首重「有殺錯無放過」,以「埋騙」為本,信而即有

埋:由埋沒表面的錯及至埋沒耶教根本內在的錯,由埋的擴充則會歪曲整個人類歷史的事實!由埋於整個耶教再擴充,以致基督徒忠於整個宗教的歷史與文化,即裡面的維繫宗教生命於永久。

騙:由騙鄰居及於騙周遭之人,由騙的擴充則會橫向騙盡一切人類世界之人。

b) 埋騙為厚黑之本,厚黑至難而埋騙則極易,這是因為埋騙能於日常生活不斷實踐,從而培養厚黑之心。

c) 學校乃基督教為本的理念學校,宣揚的是基督教的思想。

在一個全然以基督教思想下長大的人,難以擺脫信教的悲痛命運。只有那些受過人饑己饑等大傳統深刻洗禮的人才能夠突破這個命運。但這些絕無發表其觀點的自由,輕則被忽視冷落,重則用火燒個你夠本,嚴重壓制學術文化之自由。

d) 只要有基督教的地方,就總有戰爭的出現。

作為一個排他性極強的宗教,心胸奇窄。一旦讓其遍及天下,則整個世界亦不會有和平的日子出現。管你是拿破崙大軍,還是成吉思汗大軍,天下只有被蒙召的十字軍天下。

三、基督教之特殊性五倫

a) 父子之倫:地上的父不為真父,故不要稱地上的父為父,真正的父在天上,地上的父睬佢都徒勞!

b) 夫婦之倫:應重愛尤應重宗教信仰。此倫中一半出於男女間的自然情慾,另一半則必須是同宗教理念,不同宗教的,並不能同負一軛,最後只會慘淡收場!

c) 兄弟之倫:出於同父同母的兄弟,要想盡一切辦法使其信教,這樣死後才能在天堂食團年飯。

d) 朋友之倫:此倫最為重要,它是將耶教大展鴻圖的最大媒介。不用以理服人,單用「感情牌」,以兄弟相稱,讓其加入這個帝國式的大家庭。若果,友人不理「勸告」,則惡言相向,咒詛到天亮,完全表現「殺而不同」的友道精神!此外,師生之倫亦包含在朋友一倫當中,驅使基督文化得以傳承與延續的依據,同時亦能阻遏異見人士或思想的影響。

e) 君臣之倫:為君者必須借上帝之無限大權來統御大眾,推行填鴨式宗教盲目教育,讓天下人不對自己的統治性格/模式有所懷疑,推行優惠政策,凡教徒者皆有特別優待。為臣者不能逾越為君者的一切決定,違背君者尤如違背上帝一樣,罪大惡極,而且是一件極為可恥的事。逐而培養成權威性人格,凡教會者所云,比比皆對。

四、基督教的文藝精神

基督徒的文藝創造是講求人追求而得救贖的完滿生命情調,以達至污染人的自然品性。

基督帝國古代文化精神極富藝術精神,而這種藝術精神,即融於一般的社會文化生活當中,使基督徒的人生情調極富此般的藝術意味。

a) 歐洲名畫大多以基督教文化的主題為主

b) 飯前祈禱的閉目合手和天主教徒的「三字點法」,極富藝術(滑稽)意味

c) 《聖經》乃世界多國人民日常生活的指南和心靈改造物

d) 《聖經》中的人稱「精句」被寫成為聖詩來作歌詠用途,誰說未曾聽過乎?

e) 基督徒改篇能力奇高,天下各民族各神話誰不受害其中?

f) 創作力及幻想力使人驚訝,五餅二魚你有否食過?

g) 獨主能力人人突眼,達爾文、愛因斯坦和牛頓是基督徒聽過乎?

h) 自然科學不及神之重要,乃是因為基督徒藝術性欣賞唯心體玩盲思之趣味,掩蓋普通人應有的理智上的分析綜合趣味之故

基督教文化的醫學卓越成就無人能及,鬼魂附體,皆病入膏肓者之因,不需破壞任何組織,而將病治好,再世華佗也要拍手叫好!

基督徒的藝術文學成就

a) 歐洲名畫大多採用基督教文化為主題,受世人所推崇,不少於今更價值連城。

b) 《聖經》曾是世界上最暢銷的書籍,學校書單總有其可選購

c) 不少荷里活電影及暢銷小說亦取材於《聖經》

基督徒在藝術文學中所表現的主要精神 :

狹悶窄精的氣度,兇殘不仁的性情,唯神獨尊的胸襟,自覺神戀的意境。

基督教的帝國式文化,乃世界性的文化。若其不斷膨脹,必人人自危,基督徒亦身入其中。明白危機者,應明白自己該幹什麼也。

理智再臨者(25/01/2006)

  1. 網友 says:

    身為一個Antichristian,
    看了一下本站的幾篇文章,
    但是這篇寫的有點太偏激,似乎不符史實?
    牛頓是基督教徒沒錯!
    只是他不接受三位一體的概念,
    他也反對用科學來否定神的存在,
    至於愛因斯坦就真的是無神論者,
    而且愛因斯坦最推崇佛教

  2. 徐嘉裕Neil says:

    年輕人信了耶和華這鬼教基本上也沒什麼前途,幸運的可以安安穩穩過玩無趣的一生,每天就在那主的主的主到最後腦袋都壞掉了,不幸的被騙去獻身,吧自己老二拿去獻給主,這才是最可悲的事情!