Archive for the ‘反基督成果’ Category

資料來源: (時代論壇 11月29日消息) 【時代論壇訊】六十四位來自美國、加拿大、英國、澳洲、新加坡、台灣及本港的教牧信徒領袖,包括蕭壽華及陳恩明等,於十一月廿九日發出一封公開聯署信,就影音使團(下稱使團)聲稱的方舟事工,呼籲眾信徒在使團未公開所有證據、公開方舟遺址地點讓考古學界進行鑑別、以及尊重理性對話之前,考慮應否繼續支持該使團的相關活動和籌款,及應否協助在堂會內發放其刊物和宣傳相關消息。 聯署人呼籲眾信徒加入聯署,有意聯署者可把姓名及職銜電郵至info@arkwhy.org,並註明「參與聯署」。 該聯署信指出,自二○○四年起,使團不斷以「發現方舟」作噱頭來舉行佈道會和拍攝電影,令他們憂心在未經確切核實之前便以此為號召,會有扭曲事實和取巧之嫌,對教會的誠信和慕道者造成傷害。 信中又指使團縱然面對教內愈來愈多的批評,但卻於十一月七日出版《號外》,點名指摘教內的質疑者造謠抹黑他們;另亦不斷強調批評者未曾到訪過報稱的方舟遺址,或辯稱他們已將證據陳列在電影中,著質疑者先看過電影才作批評。 聯署人亦關心到信徒捐獻的問題。在聯署信中,他們指使團在方舟事工上每年自各地信徒籌得大量捐款,但考古支出方面卻未能向普遍教會群體和公眾交待令人滿意的財務報告,但仍不斷向信徒募捐,並以發現方舟為名舉辦各類活動,手法並不恰當。 有關聯署全文如下: 親愛的主內同道: 我們懷著沉重的心情,要跟各位主裡兄姊談一談影音使團這幾年對外高調宣稱發現挪亞方舟一事。 我們欣賞該使團過去在福音事工上的貢獻,但留意到2004年起,他們事工的重心便漸漸偏移去考古發掘方舟。從2004年起,該使團便不斷以「發現方舟」作噱頭來舉行佈道會和拍攝電影,但我們憂心在未經確切核實之前便以此為號召,會有扭曲事實和取巧之嫌,對教會的誠信和慕道者造成傷害。事實上,他們已在三處不同地點聲稱發現過方舟遺骸,卻不肯公開據稱是方舟遺址的地點,以致其他考古學者根本無法核實他們的宣稱。該使團至今未有按考古學的嚴謹治學態度處事。最近一次發現七個空間的木結構後,即以新聞發佈會方式公佈他們的發現有99.9%可能是方舟,但隨後又改稱90%,甚為兒戲。 2010年相繼有香港和北美的華人教牧和領袖,甚至基督徒科學家和地質學者,先後質疑該使團的考古聲稱,可惜該使團未有提出令普遍教會群體和公眾信服的證據來回應考古疑點,只不斷強調批評者未曾到訪過報稱的方舟遺址,或辯稱他們已將證據陳列在電影中,着質疑者先看過電影才作批評。面對教內愈來愈多的批評,該使團最近在十一月七日出版《號外》,點名指摘教內的質疑者造謠抹黑他們。 影音使團在方舟事工上,每年自各地信徒籌得大量捐款,但考古支出方面,卻未能向普遍教會群體和公眾交待令人滿意的財務報告。姑勿論木結構是否挪亞方舟,影音使團在未經學術界公開核實前便到處張揚,不斷向信徒募捐,並以發現方舟為名舉辦各類活動,手法並不恰當。 我們敦請大家採取審慎的態度,不必急於對木結構作出最終判斷,在影音使團公開所有證據、公開方舟遺址地點讓考古學界進行鑑別、以及尊重理性對話之前,鄭重考慮應否繼續支持該使團方舟相關的活動和籌款,和應否協助在堂會內發放其刊物和宣傳相關消息? 我們既然蒙召為教會守望,建立聖潔的國度,以真理和誠實傳揚福音,這審慎態度就是我們應有的負責任態度。 祝 事主得力!主恩常偕! 日期:二零一一年十一月廿九日   聯署人: 聯署人 職銜/介紹 所在地 梁斐生 前加拿大國防部科技專家 加拿大 朱偉光 加和會主席 加拿大 梁定仁 曾任澳洲影音使團董事 澳洲 賴若瀚 聖言資源中心會長 美國 溫以諾 Western Seminary西方神學院教授 美國 丘放河 神學院院長 美國 謝挺 正道福音神學院 美國 梁潔瓊 北美中華福音神學院院長 美國 John Byron Ashland Seminary 美國 羅天虹 退休生物學教授, [...]

離耶歸佛並求佛方得真平安

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 反基督成果

李先生,住臺北縣,服務某法院。連生五女,民國六十二年已四十餘歲,方生一男,夜常啼哭。素信耶教,早已受洗,妻係臺灣人,信多神教,求主無靈,求神亦無效,始請同事衡鈺居士在辦公室為念大悲咒,求觀音菩薩垂祐,方有感應,夜即安睡。遂遵勸供奉觀音聖像,朝夕燒香禮拜,全家平安。 燬像瘋癲 黃夫人,結婚十年未生兒女,心甚焦急!聞求觀音菩薩,必遂所願,即虔誠禱告,求賜一子,如滿所求,誓願盡此一生供奉觀音菩薩,茹素念經。果即孕生一男,次年又生一女。大陸陷匪後,全家遷居臺灣,其夫事業更順利,子女聰明孝順,同肄業臺灣大學。知此一切皆蒙菩薩慈恩,早晚禮念,更加虔誠。因鄰居多信洋教,見其吃素拜佛,種種譏笑誘惑,尚未動心。民國四十七年某日鄰居又云:「某人之子及某夫人之女,到美留學,皆由教會幫助。汝子即將畢業,如想留美,若得教會幫忙,決無問題。」心便動搖,願隨往教會參加幾次禮拜後,決聽牧師及鄰居煽惑,接受洗禮,將家中所供觀音聖像,撕碎焚燬,而紙灰赫然顯現聖容,予以警告。猶不知懺悔,強拉其夫及兒女參加教堂聚會,忽然瘋癲,舞手動腳,哭笑狂呼,理智全失,連丈夫兒女均不認識。強抱回家,哭笑無常,數日不食,牧師教友為求上帝耶穌,禱告無靈,遍請名醫注射麻醉,依然無效。其友鄭夫人詳告大慈佛社馬紹謙居士,代求醫治,馬云:「彼一生蒙菩薩庇祐,有求必應,忽忘恩背誓,改信洋教,若不撕燬聖像,不致有此現報。因撕燬佛像,必墮無間地獄,菩薩慈悲,故一再示警,令速回頭,而免墮落。請轉告其夫及兒女,仍在家供奉觀音菩薩,跪為懺悔,願此後虔誠念佛行善,永不退轉,求諸佛菩薩及護法鬼神,宥其無知,病可即癒,無須醫治也。」詎不聽勸告,不肯回頭,菩薩雖慈悲,亦無可奈何也。 說明–按紙畫木雕之聖像,筆寫石刻之佛號,皆應視同真佛,恭敬供養,得福無量,輕慢褻瀆,惡報無邊。佛說:「破壞塔寺,焚燒經像,或取佛法僧物,是名第一根本重罪,應墮無間地獄,受苦無窮。」某先後造屋而取同一石牌作門限,褻瀆佛號,均遭天火示警而送還。惟黃奉觀音而得福報,忽信洋教而燬聖像,立發瘋癲示警而不悔。雖諸佛菩薩大慈大悲,幻軀猶捨,豈為一石碑紙像而瞋恨報復耶?蓋護法諸神欲彰現報,寓勸於懲,令即悔悟回頭,免墮地獄之後報。且懲一警百,使咸生敬信,得福無量,是懲惡實以勸善也。 試念回生 吳居士,安徽人。清末在基督教領受洗禮,精研「聖經」,任查經會會長垂三十年,皆推為上帝真實信徒。民國廿二年已壽逾花甲,忽大病垂危,屢禱上帝,毫無感應,乃試念佛及觀音聖號,未及三日,即見種種殊勝境界,竟蒙佛力加被,起死回生。因此感應,遂起正信,發大菩提心,脫離邪教,皈依三寶,誦經念佛,日有定課。逢佛則拜,經卷隨身,遇沈迷眾生,即普勸崇信佛教,專修淨業。遇多年教友,即普勸曰:「我前一生已了,今蒙佛再生,故專信佛法,以報佛恩!諸君亦應研究西方不二法門,不可固執我見,此余脫離邪教,對於諸君最後之忠告也。」 改信眼癒 余東郊居士,海軍工程署辛署長之女婿也,與妻同信基督教,忽鼻痛後左眼紅腫,大如芒果,眼皮全成膿包,眼珠似要裂開,針藥無效,求主無靈,經眼科專家檢查,左眼已非人力所能挽救。岳母倪涵瑛居士信佛多年,皈依鳳山蓮社煮雲法師。在萬分悲痛中,想求菩薩救護,乃往蓮社求大悲水一杯,當日下午交飲,次晨再經眼醫檢查,忽大有轉機,可以痊癒。受此恩德,即改信佛教,皈依三寶,作一忠實信徒,果數日眼復原狀。 甫念即應 李潤生,安徽宿縣人。現服務臺中縣政府,家住豐原。曾讀書基督教含英小學,參加福音堂,篤信基督。民國三十年二月三十五歲,服務福建南屏縣工程處,住普通坊。染鼠疫,中西醫藥罔效,求主亦無靈,經西醫檢查,大腸已斷,久不進食,奄奄一息,見妻捧觀音聖像,忽憶幼入理門,告以五字真言「觀世音菩薩」,若遇困難,面向東南,大念三聲,即可得救。遂念觀音三聲,即睡至次晚,忽見一老婦,和善可親,由袋內取一小罐云:「此接腸藥,須汝用手送進肛門,即可接好。」於是將藥敷上,問接好否?答:「好了,我要去了。」回頭一看,妻正熟睡,即呼醒焚香謝神。次晨大瀉一次,腹中一清,病果漸癒。先吃米湯一茶杯,漸漸加多,兩月餘方能起床。一日警報,妻扶去防空洞,見門外廳上供奉觀音菩薩,始悟為菩薩顯靈。此後由閩來臺,迭遇災難,衣物均失,惟供奉之觀音聖像及佛經,始終不離。 持咒腫消 黃居士,江西人,研究佛學,深信佛法,家設佛堂,虔誠禮拜。妻信異教。民國廿一年頸忽腫癢,流臭黃水不止,時值炎夏,尤為難受,中西醫治無效,求主亦無靈,心甚焦急!黃因婉勸云:「我倆宗教信仰各異,在醫藥無辦法時,只好求諸菩薩,汝須體我苦心,虔念白衣神咒一萬二千遍,用蠶豆記數,或得感應痊癒。」遂不堅持異見,即誠信淨意念至一萬餘遍時,癢即自止,腫亦自消,脫皮而癒。 說明—按基督教謗佛菩薩為偶像,不許崇拜,列為十誡之二,此邪見也。舊約創世記第九章「上帝垂誡說:凡活著的動物,都可以作你們的食物。」此假傳聖旨,教人殺生食肉,廣造惡業也。吳等以此邪見惡業感召病苦之現報,求主無靈者,因天道好還,福善禍淫,決不徇私庇護也。一念誠信悔改而求觀音,即離苦得樂者,因菩薩大慈大悲,救苦救難,皆予自新之機也。 見相起信 廣東富翁王某,為銀行界鉅子,素信基督教。姨妹信佛,邀王之妻女同往普陀山進香,在梵音洞見觀音菩薩現身放光,即起信心,回家供奉觀音聖像,朝夕禮拜。王甚奇怪,女為大學生,前勸伊母女信耶蘇而不信,今忽信佛,查詢原委,便云:「那有此事?我信基督教多年,未曾見過上帝,汝等不信佛之人,如何能見佛?若我親見,即改信佛教。」力勸往看,果見梵音洞菩薩放光,現種種聖相。回即改信佛教,全力護法,並勸化眾友皈依。 見相皈依 龐氏姊妹,廣東人。妹在上海啟明學校肄業多年,深信基督教,擬即正式接受洗禮。姊甫畢業香港庇理羅士女學院,聞普陀山觀音現身,即赴滬邀妹同往。妹笑姊迷信消極,與愚夫愚婦同一見地,不要去拜偶像。姊定要妹陪往同遊,妹云:「如陪汝朝普陀,見到活觀音,即隨汝信佛。若均不見,要與我同受洗禮。」姊即應允,雙方訂好條件,方買舟前往,同跪梵音洞前,口念觀音聖號,果然帳幕揭開,現出一光華燦爛、艷絕人天、德相莊嚴、千花獻瑞之觀音菩薩,十八羅漢合掌圍繞,如走馬燈,嘆為觀止,便五體投地,心悅誠服,倍極欽崇!大喜同歸,稟告雙親,將前認為天經地義之聖經付之一炬。並考慮出嫁為管家奴,不如清淨自居為大菩薩,遂從姊研習教典,皈依海仁法師,為入室弟子。民國廿二年法師到廣州西關講楞嚴經,每日下午命龐氏姊妹複講,舌燦蓮花,折服知識份子甚多。 資料來源 轉載自離教者之家論壇

以末日為題暴力電子遊戲引起基督徒爭議

Posted: 13th December 2006 by anti_christendom in 反基督成果

《末日謎蹤:永恆的力量》(Left Behind: Eternal Forces)電子遊戲引起各界激烈爭議。圖為本年七月該遊戲市場部經理Greg Bauman接受《美聯社》訪問的照片。(圖:美聯社/ Ed Andrieski) 美國最近推出一款以世界末日為背景的電子遊戲,,並有一些與聖經教導違背的元素,結果引起基督教?外的激烈爭議。 根據《美聯社》週二的報道,該遊戲的名稱為《末日謎蹤:永恆的力量》(Left Behind: Eternal Forces),是由位於加州的電子遊戲公司Left Behind Games Inc.設計的。題材來自已在美國出售630萬本的暢銷小?《Left Behind》,作者Frederick Clarkson以聖經的世界末日為背景,描述一場正義與邪惡之間的戰爭。 遊戲的場景是臨近世界末日的紐約曼哈頓區,世界末日來臨之際,世界一片混亂,虔誠的基督教徒已經升上天堂,此時撒旦邪惡的力量趁機侵佔人間,試圖統治整個世界,留在人間的非基督教徒從聖經中領悟到末日的真相,他們重返基督信仰。玩家的任務就是加入代表基督信仰的「苦難軍隊」,要在世界末日來臨前夕的曼哈頓區,與代表撒旦的「惡靈軍隊」戰鬥。 電子遊戲中有不少血腥、打鬥以及互相殘殺的場面。最具爭議性的一幕是玩家會因?誤殺而別扣分,但是只要通過禱告,就可以重新再賺回「屬靈指數」。 保守派基督徒與自由派基督徒對此電子遊戲各持不同的態度;反應以自由派基督徒最?熱烈,他們指責遊戲會引起宗教衝突。一個自由派基督教組織Christian Alliance for Progress週二舉行了記者招待會,公開表明立場。 來自美國長老會的Tim Simpson牧師為該會的主席對傳媒說:「遊戲的其中一部分是殺害或者使敵方轉投另一信仰,這跟耶穌基督的福音有所抵觸。」他更代表自由派基督徒向大型連鎖超市Wal-Mart抗議,要求終止在其店?發售該電子遊戲。 通過電話訪問,電子遊戲公司的?裁Troy Lyndon對《美聯社》表示,電子遊戲在過去四週已經在超過1萬個地點發售,而且銷量非常良好。 Simpson牧師補充,在遊戲中只要通過禱告,所有過去所犯的錯誤就會被抵消;這樣的概念在聖誕節日中給年輕人傳達的話,是「非常可怕」的。 原著作者Frederick Clarkson也有參加記者會,他也贊成遊戲有可能會被利用作一種「宗教的工具」,教導人將會有一場宗教的戰爭,而戰爭當中美國的同胞、。 可是,偏向保守派的基督徒對遊戲並不非常反感。著名的基督教維護家庭組織Focus on the Family在其網站上發表了對《末日謎蹤:永恆的力量》的正面評價,該機構形容是「父母跟孩子可以一起玩,並且在過程中提問一連串有趣問題」的遊戲。 資料來源 http://news.cgbc.org/wp-content/uplo…nt_24035_3.jpg http://64.233.161.104/search?q=cache…&ct=clnk&cd=21 更多遊戲相關資料 : http://www.uwants.com/redirect.php?t…&goto=lastpost December 16th, 2006 2006年12月13日12時44分 (PST)

教宗被指瞞神父性醜聞 BBC紀錄片掀爭議

Posted: 3rd October 2006 by anti_christendom in 反基督成果

【明報專訊】英國廣播公司(BBC)周日播出一齣紀錄片,指教宗本篤十六世一直主導隱瞞神職人員性侵犯兒童的醜聞。對此英國教會反駁稱指控無根據,向BBC提出正式抗議。教廷周一也表示對尼科爾斯的抨擊「深表贊同」。 BBC紀錄片《性犯罪與梵蒂岡》,指現任教宗、即當年的拉青格樞機,於01年向全球天主教會的主教寄出教廷密函,要求他們將神職人員性侵犯兒童的事件保守,並指示他們怎樣用懺悔方式處理神父及與年輕男女的淫穢行為。紀錄片又稱,文件要求受害兒童、被控神職人員及目擊者保守秘密,否則會被逐出教會。 梵蒂岡密令﹕教廷利益至上 紀錄片指教宗在這份「梵蒂岡密令」中要求所有主教應把教廷利益放於兒童安全之上,不能讓受害者、被告及目擊者報警。 紀錄片形容,有關信件是1962年教廷一份關於「處理勾引個案」機密文件的新修訂版,又指摘教廷包庇有戀童癖的神父強姦一名14歲男童。BBC節目 製作人邀請前教廷律師、因批評教廷處理兒童性侵犯案而被革職的多伊爾神父解讀該文件。他說,該文件清楚列明必須隱瞞性侵犯兒童,當中強調教廷的控制權及嚴 禁提起受害人。 BBC表示,他們已取得一份有教宗簽名的秘函,但英格蘭及威爾斯天主教會領袖奧康納斯則指摘紀錄片內容「毫無根據」及「極度偏頗」。 英主教﹕錯誤及完全誤導 因教廷不肯配合製作紀錄片,英國及威爾斯主教被拒預影片,但紀錄片流傳到西班牙,當地主教看完後決定極力反駁指控。英國伯明翰主教尼科爾斯指摘,BBC對教宗的指控毫無根據,應對其新聞報道水平感到羞愧。 尼科爾斯又形容紀錄片中性侵犯兒童的惡魔「可怕及極度痛苦」,但批評節目內容「錯誤及完全誤導」,他聲稱,紀錄片錯誤引用兩份教廷文件﹕首先,「1962年的文件不是直接與性侵犯兒童有關,而是談及錯誤運用懺悔自白,紀錄片混淆視聽,把後者與神父企圖令受害人封嘴混為一談」﹔第二,「2001年 的文件清楚列明教規,確保教廷會適當處理每宗性侵犯案件」。 BBC與教廷的衝突並非首次。03年,教廷曾高調抨擊BBC播出批評已故教宗若望保祿二世處理教廷性醜聞的節目。 資料來源 英國太陽報/英國廣播公司/每日電訊報 http://hk.news.yahoo.com/061002/12/1tz57.html (明報)10月 03日 星期二 05:10AM

民測:多數美國人不信死後身體會復活

Posted: 13th April 2006 by anti_christendom in 反基督成果

13/4/2006 由俄亥俄大學Scripps民測研究中心針對1007位成年人所做的調查顯示,只有36% 的美國人相信死後身體會復活,54%的人不信,10%的人不能決定。 包括美南浸信會神學院長Dr. R. Albert Mohler Jr在內的一些基督教領導,對此結果都感驚恐與氣餒。 《復活:是神蹟或事實》的作者,英國國教主教John Shelby Spong說:我不知為何會有此結果;也許希臘不朽靈魂與身體復活的觀念已陳舊了!這真是有趣的民測,這不會令我驚訝。 數據顯示:最近曾上教堂的一半人相信死後身子會復活,相較最近不上教堂的,只有1/4相信死後身子會復活

香港教會更新運動

Posted: 4th April 2006 by anti_christendom in 反基督成果

[明報專訊] 為教牧人員提供培訓的「香港教會更新運動」總幹事胡志偉牧師表示,近年為防止「性失德」事情,教會及教牧人員普遍在牧養工作時都有指引,例如輔導室要有玻璃窗,容許外面看到室內廣 告 的情﹔進行家訪亦應一男一女教牧人員同往,避免單獨探訪異性﹔男性教牧人員輔導女性時,應邀女性教牧人員一同進行。 教牧接觸感情脆弱一群屬「高危」 他說,近年有見美國出現神父戀童問題,以及香港教會亦發生過牧師性侵犯弱智女子的事件,該組織去年4月曾經舉辦研討會,討論教牧人員的性防線,他說,1983年北美洲一項針對約300名教牧同工的調查中,12%承認與教會會友發生過婚外情,而外國的教會亦因此關注「性防線」,並定出指引,防止教牧人員「性失德」,亦避免婦孺以至脆弱人士受害。 他說,一些徵象出現時便要留意,例如教牧人員是「工作狂」、面對巨大壓力、一些需要未得到滿足,或在孤立的工作環境等。而教牧人員所接觸的對象倘若是感情脆弱一類的群體,這種情便屬於「高危」。他說,可能開始時動機是單純的幫助,但後來產生情感上的依附以及角色混淆,令到情不可收拾。 胡志偉表示,稍後會再辦研討會,向教牧人員講解「專業界線」,另外亦會教導一般教友注意有關情,「如果有某專業人士經常接觸,會否有其他動機﹖若有懷疑,應該向適合人士盡早表達」。

影音使團拖欠薪金被成功檢控

Posted: 24th March 2006 by anti_christendom in 反基督成果

【明報專訊】會員僱用50萬打工仔的香港僱主聯合會,在新一期的會員通訊中指,「目前未有充分理據支持劃一加薪」,又指「我們極度關注過度的薪酬通脹會再一次蠶害香港商貿,甚至引發另一次經濟衰退」。 職工盟立法會議員李卓人批評僱主聯會「無良商會」,與打工仔為敵。他指經營成本上漲的主要原因是大財團壟斷「蠶食」,經濟稍為好轉便大幅加租。李卓人又指劃一加薪更公平,基層才能分享經濟成果。 僱主聯會指本港經濟已回復增長,估計2006年生產總值增長4%至5%,但指未來本港仍受高油價、匯率波動及禽流感等不明朗因素影響,聯會主席業榮達說,聯會發現劃一加薪再一次普及,「聯會堅決相信此舉不僅是非必要的,亦十分危險」。聯會鼓勵會員公司在2006年獎勵表現優良和生產力提升的僱員,但認為「一份豐厚的花紅往往比固定薪酬增幅為僱員帶來更多。」 另外,勞工處成功檢控兩間拖欠薪金機構,其中包括宣揚信仰的機構影音使團有限公司,以及優美瓷業(香港)有限公司,兩公司昨於觀塘裁判法院分別被判罰款1.4萬元和1萬元。 影音使團拖欠一名僱員薪金,涉及款額約1.99萬元。 資料來源 http://edu.sina.com.hk/cgi-bin/news/…ary&id=1854765 文章日期:2006年3月24日

羅馬天主教會︰《聖經》不可盡信

Posted: 6th October 2005 by anti_christendom in 反基督成果

據英國《泰晤士報》五日報道,羅馬天主教發布的一份文件指出,《聖經》中的內容並不是完全真實。英格蘭、蘇格蘭和威爾士天主教會的主教提醒五百萬名信徒和其他研究《聖經》的人,不要指望這本書在科學性和歷史性上「百分百準確」。 文件說,《聖經》中有關拯救人類方面的篇章是真實的,但是在世俗事情上,就不要期望它完全準確。 《泰晤士報》的文章以十七世紀的天文學家伽利略提出宇宙觀及哥白尼提出日心說,卻被當時的教會譴責為「異端邪說」作為例子,暗示教廷觀念改變的緩慢。 教會的文件又譴責原教旨主義者的「不妥協和偏執」,比如自認為得到《聖經》的許可去使用暴力手段對付他人。報道指出,目前宗教右翼分子正在抬頭,尤其是在美國。一些基督徒要求允許讓《聖經》關於創造天地的「創世紀」,跟達爾文的「進化論」一同在學校教授。 不過上述文件偏偏強調,「創世紀」的頭兩篇,譬如上帝創造亞當和夏娃,不一定「基於歷史事實」,最多只能說包含了一些「歷史痕跡」。 主教們說:「象徵性的語言文字必須因其本身而受到尊重,並且不能照字面意義來解釋。我們不應期望在這本書中找到有關世界末日的詳情,有關多少人將可獲救,末日幾時來臨。」在他們為該文件撰寫的序言中,西敏寺大主教墨非─奧康納樞機和聖安德魯及愛丁堡大主教奧布里恩樞機解釋聖經的來龍去脈。他們說,世人今日在尋找什麼是有意義的,什麼擁有真正的價值,什麼可以被信賴和什麼是真正可靠的。在過去四十年,天主教徒比以往任何時候更懂得要珍惜《聖經》。「我們重新發現聖經是珍貴的寶藏,古老而又歷久常新。」 聽到一名小童問老師為什麼聖母瑪利亞和約瑟會用一句粗口來作為孩子的名字之後,一個基督教慈善組織正在製作一部講述聖誕源起的電影,準備送給英國每一家小學放映。該慈善組織籌募了二十萬鎊來製作這部三十分鐘的動畫電影。該組織的負責人史蒂夫.萊格說:「英國有超過一千二百萬兒童,當中經常去教堂的只有七十五萬六千。這即是說,可能有令人大吃一驚的數目的兒童是從未接受過最基本的基督教義熏陶的。」 資料來源 大公報訊 * 聲明:該報章並不代表本網立場

今日出爐的學術研究報告指出,基督宗教信仰會導至社會傷害,提昇更高的謀殺、墮胎,性雜交與自殺率! 依照這研究報告,信仰與敬拜基督教的上帝,不但對社會健康是多餘的且實際上更會製造許多的社會問題! 一般基督教信仰者相信他們的宗教是必要的,且是提供健康社會的道德與倫理的基礎。 這研究是拿大部份國民相信是神創造世界的美國,與非宗教化(即較世俗化)如英國這類相信達爾文演化論的國家的社會表現相較; 研究顯示,這類基督宗教信仰不但不能促進社會道德提高反而是禍害的根源! 而美國許多保守的基督教福音派也相信達爾文主義是惡魔,會鼓吹無神論與不道德。而一般人則相信宗教信仰會提高道德性,對社會有益! 這報告在美國的 『宗教與社會Journal of Religion and Society』學術期刊發行。許多美國人相信,會上教堂的國民是最優秀的,會受上帝的祝福; 他們在愈來愈多的宗教懷疑論者前,就像一座會閃閃發光的小山城! 一般而言,愈相信與崇拜基督教的富有民主國家,愈有高比率的~『殺人犯、青少年與初為成年人的死亡、性傳染病例、十幾歲少女懷孕與墮胎』 美國幾乎是已開發中國家最多不正常現象的,特別引人注目! 保羅葛列格里Gregory Paul是社會科學家與這研究論文作者,他引用國際間的蓋洛普與ISSP (the International Social Survey Programme)與其他研究單位資料,參考社會指標如謀殺率、墮胎、自殺、少女懷孕。得到這結論! 這研究結論是基督徒多的民主美國有較高謀殺率,而愈是信教不虔的民主國家愈少社會不正常。又以淋病而言,美國青少年的發生率是信教不虔的民主國家的300倍,同時梅毒在美國的青少年與成人感染率、與少女的墮胎率也是最高的!保羅說如英國這較世俗化國家,在社會指標方面,較美國這基督教國家好太多了。同時法國、日本、斯堪的納維亞(Scandinavian)等世俗化國家更是成功的減少謀殺率、早死、性病傳染、墮胎。 他說依這些不同研究累積來的証據,顯示基督宗教勢力實際促成社會病態; 歐洲人也察覺他們愈來愈被不正常社會現況的基督教美國排斥。除非達爾文的演化論在美國被推翻,神的存在能被証明,基督教才有可能更宗教化,同樣,除非美國宗教信仰退燒,演化論才會受多數人支持。 現這非宗教性,支持演化論的世俗化的民主國家已能提出反駁論証,表明社會不需信仰基督宗教,狀況反會更好! Cross-National Correlations of Quantifiable Societal Health with Popular Religiosity and Secularism in the Prosperous Democracies http://moses.creighton.edu/JRS/2005/2005-11.html 資料來源 英國泰晤士報 Times Online, UK Sep. 27, 2005 宗教通信記者 Ruth Gledhill, Religion Correspondent [...]

【明報專訊】隨着社會趨向包容多元文化,為了淡化宗教色彩,美國愈來愈多學校將西曆的「公元前」英文縮寫B.C.(Before Christ,「耶穌降生前」),改為B.C.E.(Before Common Era,「一般年代前」)﹔並把公元的縮寫A.D.(anno Domini,拉丁文「在主之年」),改為C.E.(Common Era,「一般年代」)。 B.C.和A.D.兩個用語源自天主教。西元六世紀時,羅馬宗教學者依格斯(Dionysius Exiguus)在研究官方和教會收藏的文獻後,以耶穌誕生之年為基準,編訂了B.C.和A.D.的記年法,一直沿用至今。 自90年代起,美國有中小學開始採用B.C.E.及C.E.。紐約歷史書編輯埃弗特爾表示﹕「當愈來愈多學生較以往更認真地問我B.C.如何解釋時,我開始使用B.C.E.。」他指自2001年起,美國進階先修課程(Advancement Placement)考試的歷史科已採用新用語。 在紐約,學生通過教科書和習作認識新用語。但新用語不納入紐約州指定課程,州教育部發言人伯曼說﹕「紐約主要採用的標準教科書採用A.D.和B.C.。」但他表示學校可選擇採用新用語。 保守派宗教領袖斥扭曲原意 新用語引起保守派人士和宗教領袖的不滿,認為這是對多個世紀以來的社會及政治秩序作出衝擊。紐約專研教育及宗教的作者魯西表示﹕「使用B.C.E. 及C.E不單是扭曲語言,更是左派語言警察對社會及政治秩序的根基作出的攻擊之一。」她質問說﹕「究竟有誰人曾因使用A.D.和B.C.而受到壓迫﹖」 資料來源 http://life.mingpao.com/cfm/dailynews3b.cfm?File=20050426/nalta/tas1.txt 美聯社 4月26日 星期二 05:05 更新