Archive for the ‘非基督教血淚史’ Category

日期 3月10日 簡介 離教者之家成立,成為華人支援離教者網上平台的新里程。 詳情 在外國有很多關於離教者的網站,他們都有發表聲音的渠道。其實香港離教者也不少,但類似的中文網站卻欠奉。有鑑於此,於是在2004年3月10日成立這個網站,把這些零散的聲音聚集起來,成為離教者的言論平台,讓更多人能知道他們的心聲。 離教者,英文被稱為 Ex-Christian, Ex-tian, Former Christian,但中文一直以來都沒有一定的名稱,可被稱為前度基督徒、前教徒、前基、原基、出教者、退教者、脫教者、背教者、甚至叛教者。在創立這個網站的 時候,要為 Ex-Christian 定立一個中文名稱。在眾多中文名稱選擇中,最後選擇了「離教者」,因為覺得這個名稱比較中性,不易引起教徒或離教者雙方的反感。 自從網站成立後,離教者就確立了一種獨特的身分和一種認同,這亦令人聯想到,一直以來教會不給予離教者一個明確名稱的原因,可能就是要令這類教會中的異類,成為沒有聲音、沒有名字的人,漸漸淡出教會,直至永遠消失。 在離教後,應由離教者自我找尋屬於自己的人生,而不是像在教會般由別人去替他們安排;真正為自己未來人生負責任的,就只有自己一個人。每個人都有權利去選擇適合自己的道路,健康和快樂地走將來的日子,創造自己美麗的人生。 在未來的日子,網站將繼續支持關懷離教者的宗旨,並鼓勵他們勇敢地進尋將來的道路。 網站 離教者之家:http://exchristian.hk

08月23日 – 廢除黑奴紀念日

Posted: 31st July 2012 by admin in 非基督教血淚史

日期 8月23日 簡介 教會一直支持奴隸貿易制度。這天黑奴在聖多明各島起義,開展廢除販賣黑奴的鬥爭。 詳情 基督教會對奴隸貿易的發展,起了很大的作用。 羅馬天主教會在各地傳播主要是通過西班牙和葡萄牙的傳教士進行。探險家船隊為傳教士提供必需物品及保護,而教會卻提供特權給予協助傳教的國家。早在1452年教皇尼古拉五世就授權葡萄牙國王阿方索征服和統治異教徒。並且宣稱異教徒是神「賞給信徒的產業」。1454年教皇批准葡萄牙壟斷非洲的奴隸貿易。1458年天主教傳入岡比亞,1491年天主教傳入剛果,葡萄牙人16世紀在西非海岸實行殖民統治和傳教,使剛果成為葡萄牙的附庸和奴隸販子的據點。傳教士為擄掠來的黑奴施洗,然後一批批地押上船,他們便可獲取洗禮費。 教皇子午線無異表明羅馬教廷容許葡萄牙天主教徒在非洲劫運黑人的專利權。由於得到教皇的允許,里斯本才出現了黑奴市場;1537年,這個市場出賣的黑奴約10,000至12,000人。 1517年,在拉斯.卡薩斯主教倡議下,西班牙政府在法律上容許在美洲殖民地使用黑奴,接著天主教神父們又鼓吹從非洲把奴隸直接運往美洲。 1610年,羅安達的耶穌會院長布蘭達昂公開宣布販運奴隸並不受良心的譴責,他說,所有在聖多美島和佛得角群島的神父們「從來不認為這種貿易是違法的。所以我們和巴西的神父們都毫不猶豫地購買這些奴隸來為我們服役」。 17世紀中,法國著名神學家博絮埃主教引用「聖經」上要奴隸安於其命運的說法為據,公然表示擁護販奴行徑。 基督教新教的神學家也是一丘之貉。例如海德格就悍然宣稱黑人注定要遭受奴役。口頭上強調德行的道貌岸然的英國清教徒,在北美殖民地新英格蘭厚顏無恥地大做黑奴販賣的生意。 甚至到了19世紀中葉,當奴隸貿易已受到公眾的普遍譴責時,基督教會中仍有不少人在引証基督教經典來為販奴罪行辯解。 美國在南北戰爭以前,在長達30年的應否廢奴的爭論中,美國有許多教派也在竭力支持奴隸主。他們說教會認為奴役黑人是「符合上帝的意旨」,是「拯救黑人的靈魂」;販運奴隸無異是替上帝進行一次十字軍,所以「慈善」的教會既已首肯,販運奴隸當然更為法律和習俗所允許了。 16-18世紀時,新舊教會控制了歐洲各國的輿論,奴隸販子既然不為輿論所譴責,他們就越發肆無忌憚地從事這一罪行。可見,基督教會既是黑奴貿易的幫凶,又是同犯。 葡萄牙人把奴隸從非洲運走時,神父們在碼頭替奴隸洗禮;新舊教會中的神職人員,有許多本身就是奴隸主,或奴隸販子。奴隸貿易一方面受到暴利的誘惑,一方面又有教會為之辯護,它一經開始,就扶搖直上,猖撅幾個世紀。 在20世紀初的和合本聖經,因奴隸制已廢除,所以譯者巧妙地將「奴隸」譯為「僕人」;英文聖經就較忠於原文,直譯”Slaves”。中文和合本的翻譯,讓許多閱讀中文聖經的基督徒產生誤讀,以為這些經文只是在論及老闆與工人的關係,無關奴隸制。 從舊約到新約支持奴隸制的經文多的是:出埃及記21:2-6;利未記25:44-46;歌羅西書4:1;3:22;以弗所書6:5;彼得前書2:18-20(這是奴隸主最喜歡引述給奴隸聽的一段經文,不少奴隸主在主日聚會請牧師將這類的經文講給奴隸聽。)教會支持奴隸的原因是,因為聖經支持奴隸制。公元340初期教會的大公會議明言:「任何人如果教導任何奴隸不尊重和不侍奉主人,這是可咒詛的!」這句話被教會不斷引用長達1400年。直至1890年,教宗李奧八世才正式譴責奴隸制。 1791年8月23日,黑奴在聖多明各島(現海地和多米尼加共和國)起義,廢除橫跨大西洋販奴貿易的鬥爭從此開始。聯合國教科文組織因而確定8月23日為「販賣黑奴及其廢除的國際紀念日」。 資料來源 黑貓七 2001,基督教犯下的罪行;楊人楩 2001,基督教會在奴隸貿易扮演甚麼角色?(節錄自《非洲通史簡編》):http://julian_yeung.tripod.com/collection/cfaq/d2.html 彭真牧師 2010,聖經是“人為”又如何?:http://opinions.sinchew-i.com/node/16790 聯合國網站新聞中心,聯合國紀念販賣黑奴及其廢除的國際日:http://www.un.org/chinese/News/fullstorynews.asp?newsID=6291

日期 6月26日 簡介 力圖宗教改革,恢復古希臘傳統多神信仰及古代科學的羅馬皇帝尤利安,戰死於波斯,終年32歲。 詳情 弗拉維烏斯‧克勞狄烏斯‧尤利安努斯(Flavius Claudius Iulianus, Apostata),英文作「朱利安 Julian」(公元331-363),君士坦丁王朝的羅馬皇帝,361年-363年在位。他是羅馬帝國最後一位多神信仰的皇帝,並努力推動多項行政改革。因其恢復羅馬傳統宗教並宣佈與基督教決裂,被基督教會稱為背教者。 他在位期間,由於他對學問的熱愛,讓他贏得了「哲學家」的稱號。尤利安少年曾入教受洗,但後來卻轉向希臘傳統的信仰。他師承於新柏拉圖主義,並崇信神秘儀典,壓抑當時已經十分風行基督教信仰。 尤利安早年在卑斯尼亞(Bithynia)由外祖母扶養,並在七歲時開始接受優西比烏斯(Eusebius)的教育。優西比烏斯是阿里烏派的神學家,並擔任尼科美底亞的主教。342年,尤利安與加盧斯流放到卡帕多奇亞的馬塞魯(Macellum),他在那兒遇到了基督教的主教喬治。在他十八歲時,尤利安的流放結束,並短暫地生活在君士坦丁堡和尼科美底亞。公元351年,尤利安回到小亞細亞學習新柏拉圖學派,後來並受教於以弗所的馬克西穆斯學習楊布里科斯的哲學。後來他在雅典認識了後來受封為聖徒的納齊安的格列高里和凱撒里亞的巴西爾。 當時基督教教派繁多,一派得勢即宣布其它派為異端,橫加迫害(絕罰、免除教職、革出教門、流放、乃至於殺害)。尤利安即位後就宣布宗教信仰自由,並宣布各教派享有同等地位,包括異教等多神信仰,並敕令要求停止所有折磨異端和異教的行為。他本人則大力扶持多神教與傳統羅馬信仰,意欲改變自君士坦丁大帝以來,基督教在羅馬帝國的獨尊地位,並重新倡導學術研究精神。這便是四世紀異教在羅馬的復興運動。 尤利安的宗教和學術改革,儘乏在知識界不乏同情者,卻由於基督教的一神論已植根於羅馬帝國中,無法寬容對待異教,而基督教也認為所有值得知道的東西都已包含在《聖經》一書中,獨立研究和考證只會導致產生猜忌和地獄之火,而且改革觸動了既得利益者的神經,因此恢復多神教和學術研究的嘗試未能成功。 公元363年6月26日,尤利安在遠征波斯時中箭身亡,終年32歲,在位僅短短20個月,他的宗教改革亦告終止。事後被基督教指為「叛教者」,並對他大肆污衊。 資料來源 http://zh.wikipedia.org/zh-hant/尤利安 玖羽,長歌永恆——評《諸神之死:叛教者尤里安》:http://www.cloudc.net/cgi-bin/bbs/topic.cgi?id=music&topicID=20040501133716 房龍,《寬容》,p.88,香港:萬源圖書。 愛德華‧吉本,《羅馬帝國衰亡史》,第二十三章〈尤利安的宗教信仰。他的狂熱。他對異教的復興及改革。他對猶太人的態度〉。

05月09日 – 獵巫行動紀念日

Posted: 31st July 2012 by admin in 非基督教血淚史

日期 5月9日 簡介 首次出版《女巫之槌》,帶領獵巫行動的顛峰時期,共有十萬人因此被宗教裁判所無辜處死。 詳情 1487年5月9日首次正式出版《女巫之槌》(Malleus Maleficarum),一本天主教關於巫術的經典書籍,由德國天主教修士兼宗教裁判官克拉馬(Heinrich Kraemer)與司佈倫格(Johann Sprenger)所著,多次出版及被翻譯成多國語言。此書於15世紀末起的三百年在全歐洲的獵巫行動中被廣泛應用,長期成為全世界除《聖經》外最暢銷書籍。 獵巫行動始於12世紀,初時男巫和女巫的被指控人數相若,但自從《女巫之槌》出版後,整個歐洲社會把獵巫的矛頭指向女性,更帶領著16世紀獵巫行動的顛峰時期。被判死刑的女巫,財產會被沒收,令政界和司法界對獵巫運動更加積極,甚至很多不懂巫術的女人也遭人誣告而被活活燒死。 《女巫之槌》被用作為檢測和迫害女巫的司法案例書籍,詳列指控女巫的證據規則及折磨和處死女巫的規定程序。成千上萬的人(主要是婦女),因一些諸如有奇怪的胎記、獨居、精神病、種植草藥等理由,根據書中的程序而被酷刑拷問和判決處死。 藉由獵殺女巫之名,三個世紀內約有十萬人被宗教裁判所無辜處死,其中絕大多數是女性,尤其集中在宗教改革時期的歐洲地區。 另外,《女巫之槌》也指出女巫可以藉由邪惡力量化身成貓隻,因此當時有大量貓隻被視為惡魔遭到屠殺,加速黑死病的疫情蔓延,不過在當時歐洲人的眼裡,黑死病的快速蔓延是女巫和貓的復仇,因此更大肆和快速地屠殺,這樣的惡性循環造成更多的人口和貓隻死亡,最後導致整個歐洲三成人口死亡。 資料來源 Malleus Maleficarum 1486 (translated by Montague Summers [1928]):http://www.sacred-texts.com/pag/mm/ George Knowles, A History of The Malleus Maleficarum:http://www.controverscial.com/Malleus%20Maleficarium.htm http://zh.wikipedia.org/zh-tw/獵殺女巫 http://en.wikipedia.org/wiki/Werecat http://zh.wikipedia.org/zh/黑死病 李玲、宋佳穎 2010,女巫之火的蔓延--貓的屠殺:http://www.shs.edu.tw/works/essay/2010/03/2010032912153345.pdf 延伸閱讀 http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=3429&extra=page%3D1

日期 12月9日 簡介 經歷多年來教會和政權的腐化後,法國通過政教分離法,確立保障公民信仰和思想自由。 詳情 法國大革命之前,羅馬天主教是法國的國教,教會制度與舊政權緊纏在一起,貴族、教士等在社會上享有特權,民眾生活艱苦。1789年,法國大革命開始,推翻專制皇權,並宣示《人權宣言》,其中第10條寫道:「任何人發表意見,甚至宗教上的意見,只要其表達並無觸犯現有法律和命令,都不得受到干涉。」奠定了保障公民信仰和思想自由的原則性宣示。 大革命後改變多項政策,包括1795年開始實踐國家政權與宗教的分離,可惜受到羅馬教會的干涉,短短數年後的1801年,教皇庇護七世(Pie VII)就利誘拿破崙簽訂《教務專約》(Concordai),法國只許承認天主教、新教中的路德派和卡爾文派以及猶太教,並要以國庫資助它們的經費。因此雖然國家政治生活日趨自由化,法國人的信仰和政治生活依然受到某些制約。 隨著1880和1901年有關結社自由等法律陸續出台,那些不屬於被國家承認的信仰團體遭遇很多法律和行政上的麻煩。這種狀況讓愈來愈多的人意識到應該實行徹底的政教分離。經歷了德雷弗斯案件(L’Affaire Dreyfus)洗禮,人們更深刻體認到捍衛個人權利的重要。 在《人權宣言》後整整一個多世紀,法國各界圍繞一些重要問題展開過許多政治和思潮上的反覆衝突,其中,教育問題在19世紀後半葉一直處於政教分離矛盾的核心。1882年的《費里法》和1886年的《戈布萊法》頒布後,公共學校在隨後的歲月裡就成為「政教分離」的場所。不過直到1959年的《德勃雷法》,才可以說最後完成對教育的全面世俗化過程:國家提供經濟資助,私立宗教學校接受國家的教學大綱內容。 1886年誕生、至今依然存在的「自由思想聯盟」,在19世紀後半葉聚集了許多像雨果、法朗士等從共和派到社會主義、無政府主義等不同思想政治流派的重要人物,成為推動政教分離運動的重鎮。對這些法國思想家來說,「自由地思想」意味著「以無限制的方式去思考宗教、道德和政府」等問題;而政教分離就是進行這種思考的條件之一。1904年,該聯盟為了推動這些理念,在羅馬組織了後來被稱為「政教分離大會」的國際會議。與此同時,在德雷弗斯案件中誕生的「人權同盟」在全國組織了宣傳政教分離的活動日。 在贊同政教分離的政治家積極推動下,政教分離法終於在1905年12月9日通過,此法基於三大原則:國家的中立、信仰自由、以及與教會相關的公眾權力。此法被視為法國laïcité(政教分離)的原則,著名地指出「共和國並不確認、也不支薪或補助任何宗教。」共和國藉此重申思想和信仰自由,教會從此成為社團法人,不再享受國家的經濟支持。漫長的政教分離史最終告一段落。從政治到教育、從思想到法律,個體的自由和權利一步步得到落實。 政教分離原則從根本上所要捍衛的東西,是作為主體的現代人的思想、信仰和表達的權利,這些權利是現代性的基石,必須為之爭取、捍衛。在這方面的動搖帶來的後果會是災難性的。 資料來源 http://en.wikipedia.org/wiki/1905_French_law_on_the_Separation_of_the_Churches_and_the_State http://zh.wikipedia.org/zh-hk/法国大革命 http://en.wikipedia.org/wiki/Concordat_of_1801 張倫 2006,1905年的遺產:現代性、政教分離與言論自由:http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/issue/articles/0605018.pdf

日期 7月15日 簡介 十字軍於第一次東侵攻陷耶路撒冷,屠殺七萬餘人,血洗全城,約二百年間共發動了八次十字軍東侵。 詳情 由1096年至1291年間,十字軍東侵先後共8次,表面上是為宗教而戰,實際上是一場由羅馬教皇、西歐封建領主和城市富商向地中海地區發動侵略戰爭。第一次於1097年春在君士坦丁堡集結近四萬人,經小亞細亞向耶路撒冷進攻。十字軍沿途搶奪、殺人放火,所到之處雞犬不留。於 1099年7月15日攻陷耶路撒冷,屠殺七萬餘人,血洗全城。 第二次東侵由教皇尤金三世(Eugenius Ⅲ)集合7萬騎士向東進軍,因德、法之間的矛盾,拜占庭帝國不支持和指揮失當,沿途損失慘重,但最終以失敗告終。 第三次由德、法、英三國組成,但德皇在進攻拜占庭時陣亡、而法王因國內政治糾紛率部回國,英王在頑強抵抗下未能攻陷耶路撒冷,結束這次東侵。 第四次東侵主要是攻擊國力衰弱的拜占庭帝國,1202年,法、德、意十字軍由海路於威尼斯出發,於1204年4月攻陷君士坦丁堡,焚城掠奪達一星期之久,把能搶的搶走,搶不走的燒光,甚至挖掘墳墓,劫殉葬品,所有文物、藝術品、文獻圖書損失殆盡。經歷四次組軍後,普遍人民對十字軍的神聖性懷疑,教會只有鼓吹兒童參戰,於1212年集合兩支年齡約十二歲的兒童十字軍,二至三萬德國兒童往熱那亞途中因缺乏組織,無補給而潰散。沿途大部份死於飢餓、疾病,最後到達的因無人照顧,生活悲慘。最後一部份奔回故鄉,一部份流落意大利。另一支法國兒童十字軍的二萬人,到達馬賽港後被騙上七艘船,兩艘在地中海遇風暴沉沒,另五艘到亞歷山大里亞後,全被賣作童奴。 其後教皇英諾森三世於1215年組織第五次東侵,但在進軍開羅途中遇到埃及人強列抵抗,於1221年與埃及簽訂和約而結束第五次東侵。 1228年德皇組織第六次十字軍,因教皇出兵攻佔德皇在意大利南部的領土,德皇因此回師歐洲而結束。 第七次是於1248年法王路易九世率兵進攻埃及,但於1250年兵敗被俘,後得用重金贖回,第七次十字軍東侵以失敗告終。 第八次東侵是路易九世為報兵敗之仇,於1270年發動,因無人響應,獨自領兵進攻突尼斯,但全軍染上疫症,大量死亡,路易九世也死於疫病,殘部回國。 此後,教皇多次號召組織十字軍,都未能實現,至此,十字軍東侵以徹底失敗而告終。 資料來源 http://zh.wikipedia.org/zh/十字軍東征 沉默27度C 2005,十字軍的歷史:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!kNzT7tGUERlpvzRGR1HGc7IUEqE9Gw–/article?mid=22&sc=1 Chris Trueman, The First Crusade: http://www.historylearningsite.co.uk/cru2.htm 延伸閱讀 十字軍東征及其《聖經》依據

07月10日 – 猴子審判紀念日

Posted: 31st July 2012 by admin in 非基督教血淚史

日期 7月10日 簡介 一名美國高中生物老師斯科普斯因教授進化論,被田納西州政府起訴,成為著名「猴子審判」案件。 詳情 1920年代初,美國教會勢力領袖政客布萊恩(William Bryan)及馬丁(T. T. Martin)等,發動了一場反進化論運動,並推動各州進行許多相關立法。直至1925年,他們已成功爭取了15個州進行禁止在公立學校教授進化論的立法程序。 1925年3月21日,田納西州州長布特勒 (John Butler) 正式簽署法案,禁止任何公立學校教導任何否定聖經中「創造論」的理論,以及禁止教導「進化論」,此法被稱為《布特勒法》。1925年5月7日,田納西州政府向法院提出起訴,指控在德頓小鎮(Dayton)內一名年青高中生物老師斯科普斯(John Scopes)在課堂上講授進化論,違反該州法律,法院決定於7月10日開庭審理。 案件轟動整個美國,教會勢力前來小鎮聲援,教授、科學家等另一陣型也來支持,加上傳媒熱烈追訪,令人口只有千多人的小鎮頓時熱鬧起來。案件審訊全程由收音機廣播到全美國,布萊恩代表控方出庭,辯方律師由戴洛(Clarence Darrow)代表。審訊期間,兩人針鋒相對,漸漸成為一場進化論與創造論、科學與宗教、無神論與基督教的世紀大辯論。經過11天的激烈辯論後,7月21日,法院宣判斯科普斯有罪,但只輕判罰款 $100元。 布萊恩只能享受教會勢力短暫的讚譽,他於判決後6日就死於睡夢中。而戴洛則贏到了全國非教會公眾的熱烈掌聲。 此案成為全球最著名的審判之一,被稱為「猴子審判」(The Monkey Trial),是反現代宗教裁判的著名案例,是理性與愚昧、科學與宗教在法律領域內的一次重大較量,在法律史、思想史上都具有非凡的意義。「猴子審判」雖然未能阻止進化論與神創論之間無止境的辯論,卻是反進化論者的一大挫折。15個正進行立法的州份,最後只有2個州成功立法。直至1967年,田納西州取消了《布特勒法》;1968年,美國聯邦最高法院裁定所有類似的反進化論的立法違憲。 1955年,事件被改編成為著名話劇《承受清風》(Inherit the Wind),至今已被翻譯成三十多種文字,並數度拍成電影,於世界各地上演。 資料來源 Andy Bradbury, The Scopes Monkey Trial:http://www.bradburyac.mistral.co.uk/tennesse.html 魏連嶽 2006,基督教與之哲學 (II):基督教與「進化論」的互動:http://christ.org.tw/culture/cul … nd_philosophy_2.htm Douglas O. Linder 2000, State v. John Scopes (“The Monkey Trial”):http://www.law.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/scopes/evolut.htm 中華農曆網,「猿猴訴訟案」進化論成被告(1925年):http://www.nongli.com/today/todayxx-2422.htm http://en.wikipedia.org/wiki/Scopes_Trial klmadge, 《布特勒法》和“猴子審判”:http://www.hjenglish.com/new/p111439/page2/

03月15日 – 海佩蒂亞日

Posted: 31st July 2012 by admin in 非基督教血淚史

日期 3月15日 簡介 古希臘女數學家海珮蒂亞,在教堂被基督教暴徒用貝殼活生生挖肉而死。 詳情 海珮蒂亞 (Hypatia,又譯作海巴夏),出生於約公元370年埃及亞歷山大城,是著名數學家兼天文學家席恩 (Theon) 的女兒,被譽為世界上第一位傑出女數學家、天文學家,以及古今最出色的女哲學家。 她非常美麗、身材高挑、聲線優美、口才佳、學問淵博、聰明、謙虛和品德良好,常披著一件哲學家常穿的長袍出現,參與討論和演講等。她在博學院裡教授數學、天文學和哲學,各地學生從歐洲、非洲及亞洲蜂擁而至。她的著述幾乎都失傳,最著名的就是發現地球橢圓運動。 當時早期基督教興起,開始摧毀希臘與埃及的古典文明,海珮蒂亞被基督教視為異教徒,而她的美譽令基督徒愈來愈妒忌。 在415年3月的一個黑夜,數百名蒙面教士和狂熱基督徒偷襲由博學院坐馬車回家途中的海珮蒂亞,把她拖到一所教堂,脫光她的衣服,用尖利的貝殼把她的肉一塊塊活生生地挖出來,掉進火裡焚燒。 她的名言:「將迷信當作真理來教育大眾,是最可怕的事情」,時至今日依然發人深省。 由於只知道她的死亡月份,因此就把三月的正中日子(15日)作為紀念日。 2009年電影《穹蒼下的女神》(Agora)就是以此歷史背景為主題。 資料來源 蘇意雯,第一位女數學家──海佩蒂亞:http://episte.math.ntu.edu.tw/articles/sm/sm_26_02_2/index.html 顏一清,海巴夏 (Hypatia),約370~415 AD:http://episte.math.ntu.edu.tw/articles/mm/mm_16_4_13/ Newell Fisher:Hypatia Day: http://www.facebook.com/event.php?eid=164867736874747

日期 12月25日 簡介 被稱為聖誕節,耶穌出生的日子,事實是基督教騎劫太陽神節得來的節日。 詳情 聖誕節是基督教文化侵略的產物之一。在公元一世紀的初期教會根本就沒有聖誕節,教會亦不知道耶穌正確的出生日期。12月25日原來是波斯太陽神(即光明之神)密特拉(Mithra)的誕辰,象徵「光明、空氣、真理」。太陽神也是羅馬國教眾神之一,他從一塊石頭中出生,剛睡進搖籃裡的時候,附近的幾個牧羊人就過來敬拜他,並給他一些禮品讓祂高興,他有過12個徒弟而且演示了他創造的奇跡,並曾經通知人類造一艘大船,以拯救世人及其他牲口免受洪水淹沒。他死後被埋三天後復活。12月25日也是羅馬曆書的冬至節,崇拜太陽神的異教徒都把這一天當作春天的希望,萬物復甦的開始。 加入密特拉教的信徒,會在水邊接受洗禮,並要吃一種以麵包和酒為食的聖餐,紀念密特拉和他的太陽朋友共用一次著名的晚餐。信徒會在一個點燃香燭的神壇前祈禱,唱著同樣的讚美詩。同時,每周的第一天都不得從事任何工作,這天被稱為太陽日(星期日,Sunday)。後來早期基督教把所有密特拉神廟銷毁,並將其沿用的儀式騎劫成為基督教的儀式。 而追溯至公元前3000年左右,古埃及的太陽神荷魯斯,由處女艾西斯於12月25日所生,他的出生被一個東方的星體所伴,出生後馬上被三個君主所喜愛。十二歲時,他是一個十分慷慨解囊的孩子教師。當他三十歲的時候,他被一個叫Anup的人物施行洗禮,之後開始了他的宗教服務。荷魯斯有過12個徒弟和他一同出遊,及表演像治癒病人和水上行走之類的奇跡。荷魯斯被稱為很多像「真理、光明、神的兒子、牧人、救世主」之類的表示崇拜的名字。被堤豐(Typhon) 背叛後,荷魯斯被定死在十字架上。屍體被埋三天後復活。 這些荷魯斯的特徵,好像都滲透於很多文明之中。並且很多其他的神們也被發現有與荷魯斯基本相同的神話體裁,例如弗利吉亞(小亞細亞中部一古國)的Attis,由處女Nana於12月25日所生,被定死在十字架上後屍體被放在一個棺材裡,三天後復活;印度的克利須那神,由處女Devaki所生時,東邊的一顆星預示了他的到來。他對它的徒弟們演示了他創造的奇跡,並死後復活;希臘的狄俄尼索斯,由一處女於12月25日所生,曾是一個到處出遊的教師。他一樣演示了例如像把水變成酒之類的奇事。他被稱為「王者中的王者」、「神的唯一的兒子」,「Alpha和Omega(最初和最後)」和其他很多的神都死後復活了。 後來在公元四至五世紀時,羅馬教會選擇這一天作為聖誕節,是初期教會力圖侵略異教徒風俗習慣的措施之一。但是直到今日,聖誕的確實日子還未受到全面認同,基督宗教其中一大分支的東正教,就在另一個日子1月6日慶祝聖誕。 資料來源 2004,聖誕節的由來(組圖):http://news.xinhuanet.com/food/2004-12/13/content_2328633.htm 抽刀斷水 2009,基督教與香港節日:http://drawswordcutwater.blogspot.com/2009/06/blog-post_1613.html Zeitgeist: The Movie 2007: http://www.zeitgeistthefilm.com/ 房龍,《寬容》,p.53-54,香港:萬源圖書。

02月17日 – 布魯諾死忌

Posted: 31st July 2012 by admin in 非基督教血淚史

日期 2月17日 簡介 思想家布魯諾因支持日心說,在羅馬花卉廣場被宗教裁判所處以火刑。 詳情 布魯諾(Giordano Bruno)出身於十六世紀意大利一個貧窮家庭,青年時期進入修道院,之後成為多明我會的教士。成長期間因接觸了古希臘唯物主義而成為叛逆教士,被教會開除後就到各地流浪。 他翻越阿爾卑斯山,到了當時為新教大本營的日內瓦,當地有大量來自意大利的難民。可是他的思想也不容於新教,因此他在日內瓦居住不到三個月就被趕走。 之後他輾轉到了里昂、圖盧茲。他開始研究天文學,衷心擁護當時被認為異端邪說的哥白尼「日心說」思想。因當地的主流思想容不下他,他又繼而遷徙到巴黎、英國。他在英國發表對天文學的演講和出版幾本重要著作後,又被逐出境外。 他返回法國,抵達馬爾堡後,繼續因他散播「異端」思想而被逼流浪,先後到了德國維登堡、布拉格。抵達蘇黎世後,他收到來自威尼斯一名年輕貴族後裔的邀請,請他到當地演說。 他欣然應邀,可惜在貴族家中等待著他的,卻是羅馬宗教裁判所的官員。他被逮捕,關進監獄裡整整七年,卻仍堅決不「悔改」。 1600年2月17日,在羅馬的花卉廣場,布魯諾被綁在火刑柱上,活生生地被燒死,骨灰被撒到流經羅馬的臺伯河,得到了最終真正的自由。他的最後遺言:「火不能征服我,未來的世界會瞭解我,會知道我的價值。」直至今日依然迴響著。 當時有類似遭遇的絕不止他一個人,然而他的人生際遇、思想、對真相熱切的追求,成為當時開拓者的典型,一個具代表意義的例子。 資料來源 房龍,《寬容》,p.273-277,香港:萬源圖書。 王寶民 2000,布魯諾被焚400年祭:http://www.oursci.org/archive/ency/people/036.htm 方舟子 2008,科學史上著名公案——布魯諾是不是科學烈士?:http://fangzhouzi.blog.hexun.com.tw/26448777_d.html