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圣经中的神(旧约)一开始就讲大话,叫亚当夏娃不要吃生命树的果子,若吃了就必死无疑,但蛇这个大反派一开始就讲事实,神不想你吃的原因就是:若你吃了就会明了眼睛,懂分善恶,会得智慧。结果如何,大家都知道,所谓的死是,亚当夏娃没有了长生的能力,但蛇的确讲了实话反而被打压。 圣经一直标榜神给亚当夏娃自由意志,但在整本圣经当中,一直没有实行,根本就没有任何选择。只要选择了另一边(神所不允许的)就要落地狱,那何来自由?若亚当和夏娃没有吃生命树的果子,就如同没有意识的细菌一样,每日都只在吃东西,连宠物都不如。既然没有智慧,如何有分析力去选择是否应该吃生命树的果子?如同叫一个小朋友不要玩火一样,没有任何危机意识的小朋友会做错事的机会率是相当高的一样,说神仁慈,可连身为人身的父母都比不上,父母总会原谅小朋友的过错,总会给予机会改过自身,可这个神就因为亚当和夏娃(一对无知的小朋友)一个过错,就要全人类受苦,廷续世世代代(胸襟之广宽实在令人亮眼)。既然是对小朋友(亚当夏娃)是有害之物(生命树),仍要放在家中(伊甸园),甚至不加以保护,那是甚么把戏?那不是引人犯罪吗?就如同家中把火柴乱放,只有好奇的小朋友在家,没有成人看管一样,后果不堪设想。根本就是一个天仙局,既然没有智慧,就不懂分辨是非黑白,甚至连痛苦和快乐亦感受不到,那要无意识的长生有何用? 看完整本圣经,光怪陆离、自相矛盾的道理,淫乱都可以说得理直气壮。神一出手就杀几万人不等,何来人人平等?当中所有的人都来自亚当和夏娃,却只爱以色列人,不断引起以宗教名义的战争,一直主张“顺我者生、逆我者亡”的态度,手段相当凶狠,完全没有包容心。既然是全知全能,那为甚么还要给吃了生命树更差的情况发生?何不立即灭绝人类呢?这个时候,又会拿出神的大爱,愿意给人类机会回到神的身边,为甚么要回到一个那麽人性化的神身边呢?整本书看完之后,内心充满恐惧,恐惧一但不听从指示行动和选择,就要下地狱、被火烧,就算一身没有行恶,甚至积善积德,乐于助人,只要因为没有信你的,就要去地狱,被火烧,那亦太过了吧! 最后我的结论是,神之所以为神,是因为有人存在,有所有的生命体存在。若所有的生命体消失,神就再不是神,甚至没有任何价值可言。没有生命体,神不能透过人类突显自己的能力或存在。但我仍然相信天地间有一个神存在,但绝不是圣经里的那位。圣经只是一本宗教为了操控人心的一本书,利用恐惧和暴力去操控人心的一本书,在圣经世界中,没有任何自由意志可言。 (原载于离教者之家)

地狱之火 作者: 吸血鬼杰里米

Posted: 25th October 2013 by admin in 个人意见文章

― 用心理学解读基督信仰 在《圣经》的《启示录》里,记录着末后时代的情形,也讲述着信者与不信者的下场。《启示录》中这样记载着:“若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。……得胜的,必承受这些为业。我要作他的神,他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。”换言之,人只有借接受上帝之子耶稣的生命,才能够被赎进入永生的居所,而对于不接受者,即不信者,那永永远远燃烧着的火湖将是他们无法逃脱的归宿。   在心理学意象里,火通常象征愤怒。在基督信仰中,上帝纵使拥有众多品格,但愤怒亦是其中的一项。那燃烧着不灭之火的地狱,象征着上帝对世人巨大的愤怒。   为何上帝会拥有如此多的愤怒呢?   从情绪的角度讲,若一个人对另一个人感到愤怒或宣泄愤怒,被宣泄者实际上是在帮助愤怒者承担他内在的愤怒情绪。任何情绪都是一种能量,当一个人没有办法面对且承担自身情绪的时候,就需要借助他人来帮忙承担。这就是为什么有些人心情不好时找个人陪着他,他的心情就会随之变得好一些。因为陪伴者帮助心情不好的当事人承担了一部分负面情绪,使得当事人的内在感受舒畅一些。这么说来,若有人落入地狱受永远的刑罚,那人便是在帮助上帝承担他所无法面对和担当的愤怒了。   任何一个对自身内在情绪有过觉知和探索的人,都会明白一个成熟的人必须为自己的情绪负责的道理。愤怒的人对其他人宣泄愤怒的情绪纵然可以使当事人感觉舒坦一些,但这愤怒的情绪最终还是需要由当事人自己去面对。他需要自己去感受、穿越和体验内在的愤怒,并借着它成长。如此说来,经常愤怒的上帝实际上是一个没有办法感受和面对自己愤怒情绪的神,他并非全能――至少在情绪的层面,上帝是无能的,他需要强迫他所造的世人来承担他那无法承担的情绪。换句话说,上帝是软弱的――从情绪的层面讲,因为他连自己为自己的情绪负责任的能力都没有。   另外,对于那些在情感上与地狱常常产生联系的基督徒而言,我想,他们早年可能有一位集专制、严苛和爱惩罚人于一体的父亲或母亲。我接触过有不少非常正直的基督徒,他们行事为人的内在动机都是为了逃避面对那股深深隐藏在内心的恐惧,而这股恐惧的能量,也许起源于早年受惊吓的亲子关系。有些人从小就在非常严苛与高压的、具有浓厚的权威氛围的家庭中成长,他们很容易被基督信仰所吸引;因为那种感觉在无意识中是多么地相似。一旦他们信主,成为了基督徒,他们便会将从小体验惯了的对受压迫的恐惧、被指责和被控制的恐惧、对绝对化的高权威的专制的恐惧,投射到所信仰的上帝中去。   总的来说,基督信仰的地狱,可以让我们看到一名充满愤怒的父亲(指上帝)与他自身情绪的关系。这会给我们带来很多启示。   作者: 吸血鬼杰里米

喜欢与讨厌 作者: 吸血鬼杰里米

Posted: 25th October 2013 by admin in 个人意见文章

喜欢与讨厌是每个人自然的情感,我们都会有喜欢或讨厌的人、行为、生活方式、性格、自己的特点。然而,许多人在了解自己喜欢与讨厌的情感时,总会把原因放在对象身上――“我喜欢/讨厌他,是因为他……”。但是,从心灵的层面上讲,喜欢与讨厌,其实是仅与自己有关,而与对象无关――“我喜欢/讨厌他,是因为我……”。   华人身心灵作家的鼻祖张德芬所说的,“亲爱的,外面没有别人”,与精神分析的主要理论投射所指的“外在的人际关系是个体内在人格体系中各部分关系的外化”的基本原理相一致,都是指着我们需要通过自我觉察来探究喜欢与讨厌这份情感里的心理内容。   在我们每个人的集体潜意识中,有“人格面具”和“阴影”这两种心理模式。简单来说,人格面具指的是我们所喜欢、所认同的性格特点,而阴影指的是我们不喜欢、不能接纳的性格特点。当我们遇到喜欢的人时,实际上是在对方身上看到了自己内在属于人格面具的性格特点。同理,当我们遇到讨厌的人时,也是因为在对方身上看到了自己内在属于阴影的性格特点。换句话说,觉察自身喜欢与讨厌这份情感里的心理内容,可以帮助我们更多地认识自己。人格面具与阴影这两种心理模式,成为了我们人之所以会喜欢一个人或是讨厌一个人的最终原因。 基督教的上帝有明显的喜欢与讨厌的事物。在《圣经》里面,无论是先知或是耶稣的门徒,都清清楚楚地将这些内容尽可能全面地描述出来。在基督信仰中,基督徒非常注重讨上帝的喜悦。从中立的角度来讲,基督徒讨上帝的喜悦,是基督徒自身的问题;而上帝有它自身所喜悦和恨恶的事物,是上帝自己的问题。在基督信仰里,也可以看到我们在人际关系中经常会出现的人际关系界限模糊的现象。我的意思是说,我们一直会为别人的情感或情绪负责任,并为这样的行为找到许多合理化的解释。   在著名的家庭治疗先驱萨提亚的著作《家庭如何塑造人》一书中,她将人的人际关系模式分为讨好者、指责者、超理智者、打岔者和一致者。并且,她论到,虽然每一个人都会根据自己的需要(无意识地)选择扮演这五种身份中的任意一种或同时扮演多种身份,但是,这五种身份中最健康的人际互动,只有一致者这么一种。在基督徒与他们的上帝的关系中,绝不是一种更加健康的互动关系;因为基督徒对扮演讨好者这一身份有着非常浓烈的上瘾。这么一来,人际关系的界限――基督徒与上帝的关系的界限――将再一次模糊,他们没有办法为自己承担情感的责任,而一直在为对方承担责任。基督徒通过凡事讨上帝的喜悦,来使上帝逃避去面对他自身人格面具与阴影的问题;而上帝也透过这样的逃避,来使基督徒没有办法真正为自己而活,从而做自己。   作者: 吸血鬼杰里米

对耶教的疑惑  作者:夕笔语

Posted: 26th August 2013 by admin in 个人意见文章

相信世上有很可人跟我一样,对宗教抱有疑惑,甚至有所质疑。 当中有立场较为鲜明的无神论者;另外,亦不乏对当今宗教质疑,而立场较含蓄,唤作不可知论者的一派。然而,本人却应为的确有商榷余地;可是,由于主题过于敏感,范围过于广泛,惟提出数方面的疑问,盼以此引导众人在我的疑惑中思考。         首先,是作为耶教的宝籍——圣经。为何会无人质疑圣经的真实性?耶教徒说圣经是神所默示的,由神所挑选的人代写,当中人已死,后遂不能被证实,故不能否定。就我角度而言,圣经可以能是一本故事书。当中的作者当然是人,一个有智慧兼有创意的人或团体;上帝是当中其中一个主角。教徒可以说我的说法是荒谬至极,但我这也是跟据其逻辑而推论出来。试想想,人已死而不能被证实,那又凭甚么要麻目相信圣经是由神所默示的,而抹杀了当中存有的其他可能性?此其一。         其次,以科学性角度思考,教徒已是先入为主地相信并假设上帝必定存在,他们视之为一个理论。在逻辑上,一个已被证实为正确的想法再以证据去加以证明,是不能成立的,皆因所有假设都不能作论。而且教徒是以一个非理性的态度来相信神的存在,再以一些所谓的生活例子,用理性角度分析的方法去证明其存在性;简单来说即是相信非理性事物的人以理性的方式证实假设性层面的事物,这个是否切合其理念?         再者,是文词及言论上的疑惑。事实上,人就是神,有着把无变有的创造能力。不然怎会把圣经中从未出现过的字眼言之凿凿的演变成教中信念?例如:圣经旧约中所提及的十个约,人称“十诫”。这就“十诫”这名词,那究竟“十诫”是从何而来?当中有一个可能性,后人自行更改。另外,耶教中的一个名词,一个非常重要的核心教义——“三位一体”,于任何一本圣经正典、伪经或次经也不曾出现过,那又是谁凭空想像出来的?君不见主流宗教人仕常说:信上帝得永生,所以要信上帝。问题就是那些主流宗教人仕已证实上帝是存在?明显地不是。那又是甚么叫他们要我们麻目相信他们作出的假设?         诚然,宗教的确对人是百利而无一害。虽然如此,但在理性思考上,一切可能性能被抹杀吗?既不,教徒凭甚么坚称神是存在?最后,容我给大家说一个假说,或真或假,留待大家证实。假设上帝根本不能被证实。比方说:一个定理之成立是基于人类的智慧高于那定理,所以才能证明定理的正确;若然人类能证明上帝存在与否,即表示人的智慧高于上帝,到时所有主流宗教人仕所带出的教义、讯息、思想……一切一切皆无一能站稳脚。这也难怪上帝要以大洪水毁灭那时的人类了!

奇怪的献祭形式 作者:紫蜜语

Posted: 26th August 2013 by admin in 个人意见文章

近期笔者和老公说起上帝已死, 笔者尝试以自己的角度所理解的方向。笔者也不能确定自己对基督教的理解有误与否,如有,笔者乐意作出更正。而哲学的专家,当然是夕笔语,笔者极力推荐丈夫的文章。         在笔者的角度而言,根据圣经,基督教有一个仪式,就是要求信徒牺牲身边宝贵人或动物作祭品。当中不乏人献上家中最珍贵的食物,最上等的牲畜至最亲的儿子。最后,连耶稣也钉上十架。对笔者而言,这个负上世人万千种的人牺牲了,其救恩可能因其开始,也因其可能存在的肉体被钉上十架而死亡,他的父亲把自己的儿子牺牲掉。         这是一个不断重复,形式上的问题。把食物放在仪式当中,甚至杀掉动物,人,即使上帝接收到,又为了甚么?圣经不是说只要认罪,就可以赦免人的罪吗?之后再推及而耶稣的牺牲,就显得无必要地牺牲了。         而到底罪又从何来?就是从上帝创造亚当夏娃而来。因为他们吃了禁果,而禁果从何来?神。起初,神创造天地。         回到最初,到底这个创造万恶的上帝是否存在?         上帝已死,在笔者而言,就是上帝在不断创立推翻信仰基础,衪已知会发生的事。四字为突显当中逻辑矛盾,带半点嘲弄的不老形容词。

谈起婚姻,大多数人都会想到是一男一女的结合,组织成为一个新家庭。但原来在世界不同时期、不同地方,这种一夫一妻制度并非理所当然,我们这种惯常的价值观,原来是来自law of the jungle的结果。 基督教一夫一妻制的由来 根据圣经《创世记》2:24:“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。” 经文是死的,教会是生的。教会活用经文,不是为了尊重上帝,而是有实际需要。如要就婚姻制度考究经文,请自行翻阅参考http://www.biblicalpolygamy.com/。 约在公元12-13世纪,天主教把婚姻定义为由上帝任命的圣事,含有基督与教会奥秘结合的意思。天主教教理第七条中的“婚姻圣事”说:“男女双方是藉婚姻盟约结合为终身伴侣,此盟约以其本质指向夫妻的福祉,以及生育和教养子女,而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位。”(天主教教理第1061条) “‘夫妻两人以平等的位格尊严,完全相爱,在上主所确认的一夫一妻制中,更清楚显示出来’。多夫多妻制违反男女平等的位格尊严,以及夫妻之爱的特质,因为夫妻之爱是专一的、排他的。”(天主教教理第1645条) “那曾与多位妻子共度多年夫妇生活的人,由于切望皈依福音,有责放弃一位或多位妻子,其困境是可了解的。然而,多妻制是不符合道德律的。它‘根本与夫妻共融相背驰:因为多妻制直接否认天主从创世之初所启示的计划,它违反男女位格尊严的平等,因为在婚姻中,男女以爱而彼此给予是全部的,因而是专一的、排他的’。曾有多个妻子的基督徒,按正义他有重大的责任对前妻和子女履行应承担的义务。”(天主教教理第2387条) 种种迹象显示,曾经存在的一夫多妻/多夫多妻制度被当时所订定的天主教教理所压抑,以当时天主教会的势力当然可以为所欲为。然而,为甚么它要这样做? 早期欧洲买卖形式的婚姻 在早期欧洲的天主教国家,妇女地位低微,地位近似奴隶。婚姻不是爱情的结晶,而是政治和权力的交易。在中世纪以前,大部分平民没有自由婚姻,结婚须由村庄地主安排,人们如希望得到心仪对象,就要向地主支付一笔费用。而当时欧洲主要仍是奉行一夫多妻,意味着男人越有钱,就可以娶越多老婆。 比较有地位的家族,女方的婚姻是经由男方跟女方的父亲进行协商安排,这实际也是商业交易。成功的交易会先付订金,以指环作为凭信象征,“货”到再付余款,即在结婚当天就付清婚姻交易费用,现今仍遗留下结婚戒指和由新娘父亲亲手把新娘交予新郎的仪式。更有地位的例如地主贵族王族之类,婚姻更是权力和经济的交易,构成更强大联盟以抵抗外敌或欺侮弱小,同时也涉及贵族王族后裔继承权等问题。法国国王就曾以婚姻继承权的方法,在数百年间由弱小的国家,吞并领主贵族领地而成为强大王国,并使自己的子孙也继承了强大的西班牙王位。直至公元10世纪之前,婚姻仪式都不是在教堂内进行。 教廷控制的婚姻 到了约11-12世纪开始,教廷觊觎婚姻事务有利可图,开始以其当时的影响力,逐渐冲击原有传统的婚姻制度,引用适合的圣经经文推行一夫一妻,一些神学家并配合提高婚姻仪式的重要性,指出要有上帝的见证下,即是要通过教会举行的婚礼仪式,婚姻才告有效。其后,教廷更引进婚姻的审查机制,包括要通过血缘关系、父母姻亲关系及教父母的姻亲关系(灵性层面的关系)的审查才可完婚,而审查结果当然又是由神圣的神职人员决定。 如是者,对于以婚约作联盟的手法要经过教廷批准,并且可透过“疏通”以通过所谓的“审查”,这些“疏通”包括有形的金钱和无形的权力,变相令教廷的权力更高,凌驾于欧洲各王族之上。可以想像,教廷要取缔多夫多妻或一夫多妻的目的,就是要分化权力,避免贵族王族的联盟集中坐大,影响教廷的权威和统治。一夫一妻最多只是两个势力的结盟,教廷可安排各贵族王族的联盟,在其中互相牵制,渔人得利。而教会明文规定禁止近亲通婚,但却对贵族、王族等允许特别豁免,也可能是基于这个原因。 1545年至1563年,在意大利特兰特召开的罗马天主教大主教会议(The Council of Trent)上,婚姻被定为七件圣事之一,使人们更难抽离教会对婚姻的控制。此举亦是在当时混乱思潮冲击下,用以抗衡当时新教创始人马丁.路德允许一夫多妻制对信徒的引诱,他说:“我得承认我不能禁止一个人娶几个妻子,因为它与经文并不矛盾。如果一个男人想与一个以上的妻子结婚他应该问他是否按照耶和华的话满足他的良心。在这种情况下,民事机构无权干预。”(Lter, Martin. De Wette II, 459, ibid., pp. 329–330)由于人们已习惯并接受了几个世纪以来对一夫多妻制度的文攻武吓,结果他的一夫多妻主张,也遭受到对手强大鞭鞑而告终。 一夫一妻的必然性? 根据美国耶鲁大学管理的《人类区域关系档案》(Human Relations Area Files),当中共纪录有全球1,154个社会,其中有93%是某程度上认同社会认可的一夫多妻,而在当中的70%以一夫多妻为首选。美国加洲大学欧文分校的《人种学图鉴》(Ethnographic Atlas Codebook),在1960至1980年全球1,231个社会当中,只有186个是一夫一妻,453个是偶尔一夫多妻,588个是经常性一夫多妻,7个是一妻多夫。可见在全球人类学和人种学上的纪录中,一夫一妻并非主流的婚姻制度。在殖民地的昌盛时代时,一些非洲、南美等国家被基督教国家占领控制后,往往会对当地原有婚姻制度造成冲击,进而推行一夫一妻制度,假如撇除这类因素影响,一夫一妻制度将更是少数,可见这是一种极不自然的婚姻制度。 一夫一妻制度缺乏弹性,当社会男女性别比例失衡时,必定会出现因婚姻伴侣分布不平均而导致一批孤独终老的人。以香港为例,2012年公布的男女比例为1000女对876男,出现“剩女”的机会平均为12.4%,在教会内更见阴盛阳衰。倘若继续以“一轭论”用作箝制信徒选择不信者作婚姻伴侣的权利,只会愈来愈多嫁杏无期的老妇,整天待在教会祈求主耶稣赐予甘露免被渴死。 世界总人口仅次于基督宗教的伊斯兰教,明文规定一夫可配四妻,美国摩门教原教旨主义教派也奉行一夫多妻,可惜所信奉的教徒往往要屈就于当地法律,正式注册的只能是一夫一妻,并常被指责为不文明、不公平、邪教等,其实这只是成王败寇的结果而已。 婚姻制度的衰落 当现今教会仍墨守着不可有婚前性行为的教条时,我们经常可以听到某某著名女基督徒未婚怀孕的消息,当中不少曾经公开信誓旦旦说不会有婚前性行为,其下场却是讽刺地奉子成婚。 我们也常听到某某男女长期同居没子女不结婚,社会风气不再是男大当婚、女大当嫁,挺著大肚子做新娘的也不再受人歧视,加上离婚已是司空见惯,结婚证书也形同一纸未来财产分配的合约,或者是对子女的经济保障,又或是只用作满足上一代传统期望的一个交代而已。 教会对婚姻所加诸的古怪神圣光环逐渐瓦解,真正爱的价值正慢慢浮现复兴。 制度是僵化的,教条也是僵化的,婚姻的制度和意义远不能超越爱的本质。真正懂得爱的人,就不会拘泥于是否有婚前性行为、结不结婚等等无聊枷锁,也不会理会婚姻是否一定是一男一女这些所谓主流的意识形态。那些仍然坚持婚前守贞、以及婚礼一定要在教堂穿礼服婚纱、在上帝的见证下举行的教徒们,烦请祈求你们的主耶稣,把你们带回到欧洲的中世纪年代好好安置。

建立网站已有一段时间,根据全球历史、时事等资料,以及我接触到的个案,我认清基督宗教对全世界的和平发展、对个人的心理与品格修为,祸害实在比益处为大。如何能促使此集团的影响力降低,成为我和一些有志之士共同关心的问题。以香港为例,我看到有以下方向,谨与各位分享一下自己小小的意见: 教育制度改革 上世纪五十年代,中国的反基督教运动提出学校要非宗教化,原因就是当时蓬勃的基督教教育协助外国对中国的年青人进行文化侵略,长期的奴性思想灌输使中国新一代甘愿臣服于外国列强的强权下。 19至20世纪期间是儿童基督教教育的黄金时期。英国著名牧师司布真(C. H. Spurgeon)说:“信主的能力在儿童的身上比在成年人的身上为大。我们信主的能力会日渐减小,而不是增多。每一年,未重生的意智日渐远离神,以至接受神的事物的能力日渐变得衰萎。一个五岁的小孩子,在正确的教导下,能够像成年人那样信主而得救。”美国牧师多利(R. A. Torrey )说:“带领一个年在五至十岁的儿童来信基督差不多是世上最容易的事。带领一个年在十至十五岁的儿童信主却是较困难了。但是这仍比带领一个廿至廿五岁的青年信主还容易。你若趁早带领年幼的儿童来主的面前,使他们真心地接受基督,工作就较容易,也有更满意的效果。” 向孩童灌输教义,他们会较易接受。连哲学家叔本华也说过:“信仰的容纳能力在童年时是最大的,因此各种宗教都把占据幼年时期成为它们的首要任务。”然而真正关心儿童教育(是教育,不是宗教信仰)的人,不会赞成由教会兴办教育,而历史上也多次出现千辛万苦才摆脱教会控制教育的局面,例如19世纪末至20世纪中,法国在大革命后经历几十年的努力,终可逐渐摆脱受教会长期控制的教育;香港的早期教育亦被教会垄断,直至1862年正式成立的中央书院(今皇仁书院),也是把香港公众教育由教会控制发展为世俗教育的里程碑。百多年后的2004年,香港立法会通过《校本条例》,要求学校增加透明度,在2011年7月前校董会须加入教师、家长及校友校董,办学团体代表比例则减至六成。此条例最凶狠的反对者就是天主教及基督教办学团体,实是恐怕在教育范畴既得的教会势力将被削弱,其“教育在于传教”的目的会被逼改变,于是持续不断兴起诉讼,图作垂死挣扎,最后在2011年10月终审法院驳回上诉。 在生物学上,教会不断企图以创造论掩盖演化论。直至今天, 一些教派依然以所谓智慧设计论蒙骗学子。 我们没有必要把单一宗教的价值观,跟教育綑绑在一起复制到下一代。当代英国演化生物学家道金斯(Richard Dawkins)说过:“在宗教传统中抚养儿童可能是一种儿童虐待形式。”现代是多元的年代,如觉得有必要让新一代了解终极关怀的问题,就应各种哲学、各种宗教都要平均而客观地提及,而不是集中只说某一个宗教。 就我理解,这个宗教是千疮百孔的产物,以多番掩饰的谎言企图欺骗世人。协助新一代脱离宗教教育(即儿童集体宗教洗脑),是十分重要和逼切的事情。我们应以不支持它们营运为出发点,尽量避免以任何形式资助它们,并尽量阻止宗教教育以垄断的形式入侵世俗教育。 我最后想总结一句:“为了下一代的良心,我们应该放弃延续这个谎言。” 延伸阅读:香港科学教育关注组 http://sites.google.com/site/hkscienceeducation/ 改革既得利益制度 根据现行香港法例(《税务条例》第88条),“推广宗教”会自动成为豁免税项的慈善团体[1]。 成为慈善团体,意味着在社会可以获取更多优惠,相对于其他团体更着数,造成有利因素。 信徒在作出金钱“奉献”时,取回收据亦可用作扣税。 这法例显然是不合时宜的,“推广宗教”与慈善有何关系?如说信徒大都行善的话,那就应就其行善的内容视作慈善,而不是推广宗教本身。再看,如果说“推广宗教”本身就是慈善的话,为何推广其他思想,如无神论、存在主义等就不属于慈善? 眼看基督宗教资产雄厚,购置物业不断扩充,法律改革委员会草拟多年仍未成功立法的《慈善法》,却只集中关注户外筹款事宜,对这过时的定义似在隔靴骚痒。 另外,早期殖民地时代订立的《华人庙宇条例》(第153章),针对“华人”的佛道庙宇的收入、管理、用途等进行监管,然而对洋人和洋教(基督宗教等)则不在此限。时至今日,这条带有种族歧视、宗教歧视涵义的法例依然存在并发挥着效用,“华人庙宇委员会”依然控制着全港三百多间华人庙宇,而基督宗教的教堂、教会则可独善其身,“逍遥法外”。 《广播条例》(第562章)规定“以超自然事物或迷信使人产生焦虑或恐惧”为题材的节目要被列入“家长指引”类别 ,而按《电视通用业务守则-节目标准》规定,一般节目“不得鼓吹对观众有不良影响的迷信及超自然事物”。因此关于道教卜筮、术数等节目,主持人往往都会补充“本节目为趣味探讨,并不鼓吹迷信”之类的说话。然而众多基督教的传教电视节目,依然容许在无须附加任何警告字句的情况下,于合家欢时段内播出,宣扬信教后人生的美好改变。[3] 这个宗教是“迷信”,那个宗教则不属迷信,这种选择性理解的执法明显出现偏袒。 19世纪中国与列强签订的众多条约,许多都对传教士予以方便,《天津条例》更容许外国传教士任意在全国各地租赁土地建构教堂。我们现在称这些条约为“不平等”条约,那请问上述香港的《税务条例》、《华人庙宇条例》和《广播条例》,又是否平等? 政府还曾经送出马湾八亿元地价兴建挪亚方舟以供弘扬基督教,持续以公帑资助基督教学校对儿童进行传教活动等等。以上种种既得利益制度,都应该尽快改革。 [1] 税务局界定慈善团体的定义为:(a) 救助贫困;(b) 促进教育;(c) 推广宗教;(d) 除上述之外,其他有益于社会而具慈善性质的宗旨。见: http://www.ird.gov.hk/chi/tax/ach_tgc.htm [2] http://www.legco.gov.hk/yr07-08/chinese/panels/plw/papers/dev0527cb1-1371-1-c.pdf [3] 为宗教大开方便之门,偏颇不公的广管局 http://www.inmediahk.net/%E7%82%BA%E5%AE%97%E6%95%99%E5%A4%A7%E9%96%8B%E6%96%B9%E4%BE%BF%E4%B9%8B%E9%96%80%EF%BC%8C%E5%81%8F%E9%A0%97%E4%B8%8D%E5%85%AC%E7%9A%84%E5%BB%A3%E7%AE%A1%E5%B1%80 开启民智 基督宗教在历史上曾经出现许多令人发指的暴行,时至今日,神父、教牧的性暴行充斥着各大新闻篇幅,这些消息都可令人反思这个宗教究竟是导人向善还是向恶。事实上,许多离教者决定离教,都是希望与这些罪行划清界线。如何能把这方面的资料更有系统和更清晰地呈视出来,让众人了解更清楚,就看看开放思想后各种媒界如互联网的威力。 基督宗教在传教时,总是千方百计引导别人思索一个对个人无关痛痒的问题--“这个世界究竟有没有神?” 说是无关痛痒的原因,是由于这个问题的答案是客观独立的,不论你认为有抑或无神,你的决定根本无任何作用。再者,就算有神或是无神,生活还是一样地过,“神”不会干预你日常的任何事情。要是说“神”会给你最好的安排、会保佑你等等,都不应小家地在你相信神存在后才会这样做。 天主教其中一项教义规定“神是不证自明的”,这是由于面对众多自由思想家对神不存在的严厉论证下,自行关闭了讨论的大门。既然如此,我们亦不必自投罗网,去研究这个无聊问题。 基督宗教借这个问题,衍生出一连串附带的问题,包括神的定义和属性、一神论、神的来源、敌视其他宗教(拜假神)等等,更有基督宗教独有的“三位一体”三合一神,这些累赘的问题,历史上曾有许多人花尽一生精力去研究,而这些研究对自己并无益处,只有浪费时间,因此也是无关痛痒的。 有空的话,试想想人生的意义、如何改进自己和社会、如何令自己和别人更幸福快乐、解决孤独和恐惧、细味世间事物的真善美等等,这样一生才不会白过。 今引用三千多年前的《击壤歌》一段作结:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!”古代人民之于帝王,与今天教徒心目中之于上帝都是一样,对你们又会有何影响呢。

佛指舍利 = 香港日走下坡? 作者:Lyric

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 个人意见文章

今天是佛诞前夕,刚好是循环周节的 Day II ,又有讨厌的宗教课。 上课时,老师开了个新课题——生死。从上𫍙那一刻开始,我已经感到非常沉闷,昏昏欲睡。 我“闭目养神”地听课,但我不知她在说甚么,说甚么要生要死,怎样下葬怎样下葬。接着,我便听到她说“你想在印度的尼罗河进行海葬,还是怎样怎样……”听到这里,我不禁大笑起来,但这里还未是戏玉,好戏的确在后头。 忽然间,她在说三道四的时候,开始胡言乱语起来。“同学,不妨告诉你们,香港不是有甚么‘佛指舍利’展览的吗?以宗教角度来说,这会使香港的情况越来越坏!为甚么我这样说呢?还记得数年前,台湾也有类似的展览,结果呢,台湾的情况越来越糟!因为从前台湾的统治者如蒋介石、孙中山等,他们当时信奉基督教,所以上帝保佑他们;现在的台湾,信基督教的人越来越少,还把上帝的荣耀全部送了给佛祖,所以上帝不再保佑他们了!反而大陆呢,从前他们封闭,不准国民信基督教,于是政局一片混乱;现在越来越多人信教,于是上帝便保佑他们,中国越来越强大了!这些都是从宗教角度出发的观点而已,但你可以看到上帝的伟大啊!” 我听到这些好像有几分道理的“道理”后,只是冷笑了数声。我这位老师是位有修读神学的,不过我觉得她像是修读神经学的。 一个城市、一个国家的命运,岂会受操纵于一个所谓的“神”手上?注人也知道,政治的清明好坏、社会的动荡升平,是取决于统治者的政策、人民的民心背向,“神”于何时令到一个国家升平过?美国之所以富强,是因为美国人不再执迷于基督教上;日本信奉的是神道教,尽管现在的日本经济衰退,好歹也有风光好一段日子;而古代中国的汉、唐盛世,也是在儒、道、佛三家的影响下,才留下千古美名。难道这些都是耶和华的保佑吗? 最令人发指的是,在佛诞前夕于学生面前奚落人家的宗教。可别忘了,佛教乃是我国的主要宗教之一,在传统的中国社会上,占据着举足轻重的地位。基督徒这样“见高就拜,见低就踩”的行径,实在为天地所不容!倘若我们这些异教徒或无神论者在平安夜时,到处宣扬基督教的恶行,他们又会觉得如何呢? 无论如何,他们的恶言恶行,已经暴露了他们的弱点。真正扰乱社会的宗教不是任何宗教,而是充满爱心、真理、“海量汪涵”的基督教!

我的男同学(其实三个以上),由不信到信的改变实在令我震惊,尚记得两星期他仲同我说”我一开波已经唔信!”,之后他被女同学邀请返家聚,太突然了,昨日他同我讲他已决志,原因是有异像,另有两三个男同学,本来根本唔信,也表示返了家聚后内心喜悦,甚至表示将信,他们带我去这个家聚(是位于另一个女同学家) 我见到那里的人完全与宗教狂无异,未正式开始,我已经见到有人跪在地上,全身发抖,双手按在(牧师?)上,口中念咒语,场景好恐布…稍后唱诗,那些人跪地,不断呻吟”耶稣…耶稣…耶稣啊….耶稣我爱你…” 唱诗后不断轮流分享他们的”属灵”经验,我早已麻木,因为他们把生活上芝麻绿豆小事都要感谢神,最后,有人想话帮我祈祷,要祝福我,我本着入乡随俗之礼而从之,他们围着我,念着我听不懂的咒语,而且愈说愈激动,他们围着我,我从微合的眼见到她/他们用手指着我,又念方言,更加不断咀咒其他异教,辱骂佛教(但我根本没有信佛)…(我觉得他们太过份,忍无可忍:高呼”我是无神论者”,他们被我的反应阻碍,仍穷追不舍,不断念咒。 那里的人无异把我当作著了魔,他是多么的凶神恶刹,当她指着我在咒咀魔鬼,佛..时,我感到他们是邪教,内心想着尼采的说话:“十字架的形象要当一个时代的象征,那时代据说是忘掉了十字架的使命及其讥诃的这—这一切,看去是多么鬼怪阴森,好像出自往古底过去墟墓似的!人还能相信,这还能有人相信吗?”<<人性的,太人性的>> 太邪了,我无法不离开,他们的心情(我猜度他们是想我失控),我用我的立场坚定自己,我内心真的好平静。 他们束手无策,只是不断的在念咒语,最后不得不说我心中的无神论大过他们的主,但他们仍然在穷追不舍,但他们的失控行为实在令我无法忍受,我感到他们太不懂得尊重别人了,基督徒总是这样,以为任何事都可以为所欲为,他们的所谓”祝福”,只是令我更加反感及不屑他们的行为。 聚会的基督徒根本是在自我催眼,弄到所有人都精神恍惚,所以我的同学所谓的”异像”,的属灵经验本身是因为他处在亢奋状态下的生理反应 为什么有人会突然抽筋,发震,呕吐?…这些我全都试过,基督徒谓之”属灵释放”,只是其处于极度亢奋状态下的生理反应。 后来知道,这个福音家聚是异端,而这教会的牧师本来是从正式的神学院毕业,也是经教会正式按立为牧师的,但后来他声称在梦中见到异像,指神默示他要以新的方式传福音,就变成现在这样了。默示一词其实很可怕,从古到今的各种宗教战争、迫害,发起籍口都离不开神的默示、维护教义等理由,但其他人很难判断别人口中的神的默示的真确性。教徒之行为其实与邪教本质一样,我不能接受他们,因为我有自尊心,正如罗素所说,“当你听见人们在教堂中自我贬斥,说他们是可怜的罪人这类话时,会 感到是可耻的,是同有自尊心的人不相称的。我们应当昂然奋起、坦率地正 视世界。” 人贵自重,人必自侮而后人侮之,基督徒之不懂得尊重他人以及尊重自己一直都是我侧目视之的主因。

旧约以赛亚书4:15他对我说:“看哪,我给你牛粪代替人粪,你要将你的饼烤在其上。” 也难怪耶和华见证人教会这个本教会的友教会要直泄天机,指出圣经里有许多错误呢。 不好意思,请您用餐时,不要放圣经在你身旁,谢谢,不是为了你,因为你是十字架逐臭之夫,你恶心,不代表别人也一样 性喜恶心之物。感 恩!本教会绝对服膺圣经真理,但勇敢承认 耶稣教内 神职人员千年来的争议:圣经有误?无误??? 真正的答案就在本教会里,圣经里有错误,但更有真理圣经这本书被耶稣教滥用,圣经天启时,主要目地是要揭发耶稣是古蛇魔鬼妖羊的真相! 人为的窜改 和耶稣教漫天盖地的宣传却把耶稣讲成是上帝(天父都在天上震怒!) 你们一群人 排排站,吃果果,牵手手,又哭又笑,黄狗撒尿的纯真又蠢真的样子和嘴脸吗???西元197几年出生年代的人,台湾这里称之为{六年级生}意为民国60几年出生的,他们初中时也参加救国团活动,然后就一群 二百五,老掉牙地在一起作 团康活动……。 长 大 了 ,想不到,十字架老鼠会 仍在搞这套,而且是地球上人数最多的宗教,嗯! 你说对了,群众不但是盲目的,而且集体理性度几乎是零…加上现代人的压力/城市的人际疏离感…….于是一种打着”爱”的邪说假神就是趁虚而入你的心扉 这一切切都在崇拜古蛇耶稣的十字架教会上演;约翰福音3:14耶稣自爆料说自已是蛇;耶稣教的陈腔滥调宣称”他徒具蛇形而无蛇毒” 实在是宇宙第一大的废话该招认的是:他空有神之名,却无神之真慈爱而无法抹去人世间的不义/悲伤 ============================== 心灵程度极度幼稚的 耶稣教徒,性喜传教,他们像吸血鬼一样,你若被他们蛇吻到则会失去独立思考能力,满口正经八百,用学术/宗教包装胡言乱语,我们就来见识一下http://www.ccea.org.tw/~ccca/MUSICSB.HTM 这个”伯特利”教会网站上的所谓”耶稣教 圣歌”的歌词包藏什么毒馅; —————————– 歌名:耶稣我爱你 耶稣我爱你 耶稣我爱你俯伏在你面前,赞 美敬拜你主我王,哈利路亚哈 利路亚,哈利路亚哈利路亚(毕) 评:你若还不觉浑身恶心难耐,恭禧你 你的古板/封建/冬烘指数已逼于耶稣教徒了; 俯伏???? 这是恶心之至的十字架满清心灵十大酷刑的 心灵虐待狂假神耶稣 配上 受虐症的耶稣教徒的烂戏本; 俯伏 是 狗奴才 对 封建皇帝的礼敬;是狗畜牲对人类的姿势,台湾老一辈的人因此说日本人是”日本狗”(本文旨提供有此一说;无意对日本人不敬),噢,对了世上还有一种爱,是 虐待狂/被虐症的爱意,耶稣教假神耶稣和信徒之间搞的就是这一套 爱来爱去,爱到俯伏敬拜的恶心动作; 没错!!!密宗信徒甚至搞五体投地,但是真正的佛法是不把”爱”挂在嘴上的,爱是12因缘法里堕落的条件之一,换言之,真正的境界极低也 ===================== 严守圣经真理的本教会 要告诉大家 ,俯伏是什么意思(请无耻的 过往回教徒不要在没经本教会同意下 又去翻书而擅引用本站本章后又撒谎是自已朋友写的,本教会没有这种 文化强暴犯/文化强盗的 […]