Archive for the ‘圣经及基督教之真正历史’ Category

列王纪下22:3-8声称,南犹大的约西亚王18年时,大祭司[希勒家]在耶和华殿里找到律法书,换言之,西元前622年以前,以色列人/祭司们根本对于所谓的摩西律法一无所知,就这样糊里糊涂把半路发现的东西冠上是摩西律法,也因此可知,犹太教真正历史只起源于波斯帝国送入殖民者的前1百年起,这章节泄露显示,十字架教会宣传以色列古代的大神庙/识字能力都是虚构的,所谓的犹太教的摩西律法是由波斯遣至犹太臣民的波斯官员写成并要臣民遵守,并高明地托言是更早的犹大国约西亚王在位时就发现此律法书,以掩饰该律法是由这批波斯官员/文士所写成的极具拜火教色彩的事实。 善神马自达有时就是圣灵本身,圣灵有时又独立于该神之外,盗版的耶和华亦复如是,马自达共有七个灵,新约启世录4 :5[那七灯是上帝的七个灵],而耶和华又有七个大天使,[圣经外典]的旧约多比传的7位大天使出现在拜火教圣城[拉迦Ragha]其中一位即是犹太教天使[拉非尔],多比传还收录了拜火教经典[阿吠斯塔]该经的恶魔名字[Asmodeus亚司马提]如此泄露了耶稣教/犹太教从拜火教抄袭而来后,又过河拆桥的不可告人真相,也难怪十字架的主流的多数暴力教会要声称该书是外典了; 然而,现在的圣经又如何泄露了此事呢; 撒迦利亚书4:10 则说这七天使是上帝的“七眼”,犹太教经典[塔木德]把波斯密特拉神称为[Mittron]又叫Metatron,经典虽未收录此名但被认为是御前天使,密特拉在波斯宗教里正是此角色,波斯宗教西传至中东后,密特拉又渐次取代了[阿胡拉马自达],一连串把国外的诸神贬低后吸纳为已用,是各宗教竞争时常有的把戏,印度教/佛教密宗之间的神明是这样关系,而波斯宗教的密特拉则成了犹太教的天使[米迦勒],米迦勒此名意即[谁像神],原版的[密特拉]意思则是[像上主名字的] 拜火教教主琐罗亚斯德的精液搞大了在湖畔洗澡的处女,但她没和他交合,故仍是处女而成了救世主的娘,苏珊王朝的钵罗钵语的[班达西许]经典提及此事,但来源是年代更早的拜火教[阿吠斯塔Avesta]的雅斯那13:142, 19:92, 13:62,再来比较原版的雅斯那/海贼版的以赛亚书吧; 雅19:83[救主将使死者复活而让永生来到世界不再死亡,不再败坏,所有愿望得遂而永生以更臻完美] 赛26:19[死人要复活,尸首要兴起,睡在尘埃及的要醒起歌唱…地也要交出死人来],波斯人和流亡后的犹太人一样相信死人第四天后灵魂离开才是真正死去,耶稣神话鬼扯说他第三天复活的由来也;福音书里所说耶稣让死亡超过4天的拉撒路复活则是耶稣行使一项例外的奇蹟; 救世主是世俗君王的观念更是波斯帝国君王偷梁换柱,瞒天过海的高明政治手段加上宗教催眠的治国术,十字架护教家们学问满满却谎言无限辩解[希伯来人在被巴比伦人掳走流亡后,开始有世俗君王成为救世主的观念]这是避重就轻的谎言;而且,就犹太教徒或犹太史实/犹太人观点来检视假神耶稣 马上可知,耶稣从本未作过世俗的犹太君王,他根本未符合弥赛亚救世主的资格。 耶稣教骗人骗已,是地球上最大的谎言 —————— 1926年[Von Gall]把圣经里取自波斯经典的食物洁净律法予以分类;传统说犹太人不把亡者火葬是怕对亡者不敬,真正理由是带来此习俗的波斯主子不愿亵渎了圣火,犹太祭司甚至不愿接近坟场而只把亡者葬在前排好让家属不必行经其他墓地,若真像旧约民数记6:6所写的,死尸是不洁的而不可接近,那就不必更大费周章要禁止火葬了,这实则是波斯宗教的影响罢了;波斯亡身被置在[默语塔]等候鸟禽叼走,耶稣神话里的耶稣尸身放在墓里腐败而把遗骨放入骨盒,这个墓即相当于默语塔,二者皆让肉身先败坏而后蒐起死人骨头,亦都用软膏处理尸身;波斯虽不向善神献燔祭,却在旷野煮沸祭物使香味上达天听,犹太上帝的鼻子很灵,创世纪8:21[上主喜爱祭牲发出之香味],显然这些桥段是犹太教艾尼赛派因为波斯思想而引入。 希腊地理学家[斯绰博Strabo]提到土耳其东部[卡帕多西亚]的伊朗魔技师(magi)手持/口含青草以防亵渎圣火,本来在波斯祭司阶层里并非最高的魔技师在亚历山大催毁波斯精英阶层后,才在波斯地位更显重要;这些魔技师通晓希腊文,希腊史家希罗多德/哲学家柏拉图/地理家斯绰博/史家普鲁塔克都曾提及魔技师事蹟,但他们不是正统拜火教祭司而是波斯帝国在西伊朗建立的一些宗教殖民地的祭师,足迹遍及爱琴海/中东各地,马太福音2:2提到的所谓[东方三博士]的希腊原文正是magi,他们占星而见伯利恒妖星下坠预示了魔鬼耶稣诞生,旧约严禁观星术,每年耶诞节,十字架教会重复的神话,代表了他们信的偶像耶稣是邪气魔气十足;希罗多德记述说这些魔技师是[米底亚人的一支],斯绰博亦说他们是波斯的一支,而[利未]又是旧约神话里以色列的一支,是祭司阶级—-利未正是犹太版的魔技师也;拜火教/犹太教祭司都是世袭,也都习惯穿袍子; 拜火教经典里反复提到波斯人与马自达,甚至与巴比伦的马杜克神订约,犹太人与上帝订约的观念也是波斯人带来的,犹太教是拜火教讹变抄袭转化而来,是无可辩驳的事,早在1百年前,Lawrence Mills教授/牧师就反复强调,此事须告知大众知晓。 巴比伦原本富裕,却被波斯的重税搞到贫困,480BC左右,史家希罗多德记述,巴比伦人穷到必须让女儿卖淫,因此,有套控制特权的祭司阶级的手法是必须的,而这些巴比伦祭司在波斯治下却有足够经费研究古代学问使天文学达至颠峰,而耶路撒冷的祭司也同样地享有特权,甚至利用圣经而把祭司的特权大刺耳写入在利7:30-34/申26:2-4/民18:12,15:17,5:8/申18:3等等, 波斯后来的政策受犹太人抵制,旧约尼希米13:10-12/玛拉基书3:9记录这段改革,之后这个改革却成了连饥荒时也得上纳给祭司的什一税,时至今日,十字架教会里卡兹作响的集钱盘或金钱袋正是利用信徒的心理而让你认为捐钱是件虔信的行为;历任皇帝的政策使犹太人和异族杂婚,以斯拉则终止这项和外族通婚的(拉10:2),传说里的所罗门王的妈妈[巴示巴]则是西台人,这些杂婚现象很普遍,那么,以斯拉不寻常地改变此习俗干啥? 决定是否是犹太人的,不是血统,而是[是否敬拜耶和华],[犹太人Jews/Yehudim]意即敬拜耶和华的人,以斯拉才不关心犹太臣民的血统是否是纯犹太人,他在意的是这群犹太魔技师祭士的宗教纯净度,9世纪的钵罗钵语写成的宗教调查书[Denkard}说,祆教徒与教外人士结婚是违反教法的,因此以斯拉只对出身非犹太家庭的犹太祭司进行净化,犹太教徒和祆教徒一样希望借由教徒间的婚姻确保宗教上的纯净,犯此教法者在后世则不会被祆教真神救赎;旧约利未记15:19有女人月经不洁,并有洁净的教律;祆教没规定女教徒和非教徒的男人的关系,可能是因为,若小孩由信祆教的妈妈带大,则自然会成为祆教徒,所以教法没介定这件事。 ——————————- Ammianus Marcellinus说大流士杀掉了一些祭司,换上7位更谨慎的祭司。这些押宝支持该王政变的祭司得到的回报是在波斯首都的宗教事务局;薛西斯在486BC即位,玷污巴比伦神庙,杀害祭司,他旨在阻止以宗教包装的分离运动,但他显然对波斯神的信德满满而不惧怕巴比伦神的报复,十字架教徒误导我们相信波斯国王是懦弱者,事实显示他们的行为可和宗教狂热者没二样,波斯人在[Branchidae][Naxos]等地破坏希腊神殿,德尔菲的神庙却被留下,因为该处祭司要希腊人对波斯让步;大流士及薛西斯的神学至大流士二世时仍未改变,在巴比伦的波斯魔技祭司(magi) 吸收了星相学,445BC-417BC耶城圣殿”完成” (这是第二次了) 分出了崇拜耶和华的纷争中,不曾被掳至波斯的犹太人和被掳至波斯的犹太人后代不同, 这些犹太原住民虽被波斯强制信奉耶和华,但并不看重耶路撒冷,而在基利心山建殿而被称为撒玛利亚人,波斯人带来祆教律法托言是”摩西”律法反而成为犹太教正统; 新约使徒行传露馅记载犹太教撒都该派力倡[没有天使,没有复活,也没有鬼魂],这些撒都该人与波斯化的耶和华信仰无关,是已希腊化的撒玛利亚人,力主较文明的希腊式习俗;接受波斯色彩的律法并自此奉为犹太教正统的清规戒律派[法利赛 人]则至70AD耶城圣殿陷落时仍有影响力; 庞大的帝国体系使一些总督有未被控制之虞,尼希米建造耶城城墙即不像是被核准的事,而准备片面宣布成犹太独立国;波斯王亚达薛西王2世即位时,利底亚/赛浦路斯/叙利亚/腓尼基各地都寻求独立,埃及也趁机独立但被平定,旧约里的以斯拉就是在此时取代尼希米而奉命派至巴勒斯坦;大流士2世之子[亚达薛西2世] 崇拜三位一体的真神: 圣神马自达/不玷污处女圣神阿娜熙塔/ 密特拉神,他散布此信仰使帝国从土耳其西部的[Sardis]至阿富汗北部[Bactria]都统一了,这些三位一体的邪说在当地小亚细亚一直深植人心,来自当地的保罗后来即加入这些垃圾的异教邪说使耶稣教在当地迅速发展,罗马人即把小亚细亚东南部的[西里西亚]视作是西密特拉教的来源,保罗正是来自该处;阿娜熙塔女神是水之女神,须用水回复其纯洁性,和巴比伦女神一样,[Pausania]提到希腊神话里的天后海拉也在魔泉里沐浴而重新取回自已的处女身分,希腊的爱利安人(Aelian)提到一位每次性交后必在幼发拉底河/底格里斯河之间沐浴而再变回处女,该地有数处是祆教徒圣地,故必是指阿熙塔女神; [Berosus]指出,波斯王[亚达薛西2世]不止导入了该女神信仰而且违反祆教只用火代表上帝的教法,而该王的儿子,[亚达薛西3世]不信该女神而只信善神马自达及密特拉,伊朗[波塞波里斯]发现的亚达薛西3世楔形文字铭刻显示该王主张圣父/圣子是同一人,再次显示耶稣教的三位一体鬼把戏和原版的伊朗拜火教一模一样; 旧约以斯帖记1:1–2:17成书年代在100BC,是现存旧约的最早年代,记述波斯王[亚哈随鲁Ahauerus(Xerxes薛西斯)]废王后瓦实提,居然改娶犹太女子[以斯帖]为妻,犹太教和祆教徒各自都不与教外人士通婚,该王必是娶了一位拜火教的犹太女子! 这里清楚泄露了耶稣教徒不敢面对的事实:这位波斯王和写下这段旧约的犹太作者都认为犹太教和拜火教是一样的, 拜火教的阿吠斯塔经典的闪族用字也显示当时以色列/伊朗的关系有多么亲密; 以斯帖的养父兼表兄[末底改(Mordecai)]告诉国王,有人要造反(斯2:19),反对末底改的[波斯大臣 哈曼]则向国王参奏,抽签决定日期想害死末底改和其他犹太人(斯3:1-15),以斯帖王后则介入(斯4:1-17),哈曼反被害死挂在木架上(斯7:10),这刑罚可能也是吊上十字架,当然,可怜的哈曼并没被神化成什么救世主;残暴的犹太人反而在波斯书珊城杀死哈曼10个儿子/500人(斯9:12)这故事泄露了”犹太”节庆[掣签节]是在波斯新年所举行的,此故事里可没提到耶和华,除了波斯国王外,其他人物都是虚构的,是部活脱脱的波斯原版,犹太盗版的[以色列版 倚天屠龙记],张三丰是史实人物,张无忌/灭绝师太/周芷若等人都是假的; 以斯帖(Esther)即是女神[伊施他尔Ishtar,即 阿娜熙塔],[末底改]即巴比伦神明[Marduk马杜克/Merodach],读来即是代表被波斯塞入普世性的来源的波斯马自达神/亦即被波斯创造改造的耶和华神,[哈曼]的意思又是国王,因为波斯国王的波斯语[Achaemenides]的希腊语是[Hakhamanish],原版故事讲述精明皇后的波斯故事,这是[天方夜谭 一千零一夜]鬼扯蛋加政治目地的 波斯原版改成犹太低贱盗版,自此愚弄了人类及耶稣教徒2千年之久。地球人就是不听话就会被暴君杀头/被恐吓会下地狱的可怜的听众,无耻的暴君就是一手传十字架神话鬼扯鬼故事,一口恐吓你不信假神耶稣就会下地狱的 十字架传教士 —————————————————– 故事记说穿袍游行(斯7:15)进行虚拟战斗,把旧的一年象征地吊死在十字架上,这个犹太年假”普珥日”是犹太臣民当年从波斯主子学来的波斯新年习俗,可悲又撒谎的犹太教/耶稣教,一个是把波斯习俗吸收后占为已用又翻脸不认账,十字架教徒则是庆祝太阳神/异教徒节日而改头换面成为耶诞节,而波斯新年/犹太新年时值春分,即所谓的复活节;亚利安民族一年分二季,夏从春分起,止于秋至;冬由秋至春分为止,印度亦有此习俗,证此习俗起源自亚利安人,所以身为亚利安民族的伊朗波斯民族有在春/秋大肆饮宴习俗,秋天[丰收节Mithrakana]对密特拉神献祭,雅典的阿波罗神殿亦类似此而杀牛献祭,因此罗马人沿用而画出密特拉神杀牛图像,在[Sasanian]时代,国王在丰收节时可喝醉,犹太人则在犹太历正月 尼散月/西历七月举行国王的节庆;西历12月/犹太历以禄月第1天则对牲畜抽什一税,犹太历梯士瑞七月/西历1月 第3天是安息年,千禧年的起始,犹太历11月舍百特/西历5月则是树果起始之年,犹太人因此有4个新年 然而神权时代则是春天的宗教新年最重要,犹太节庆称春季丰收节为[rosh hashanah],古伊朗人则叫[no roz],琐罗亚斯德进行改革把波斯历法6个季节节庆制成献给祅教[大天使],距春节新年前100天的仲冬举行大火节,溪边堆柴火让溪火温暖,豫表春天的到来;巴比伦新年在西历3-4月,巴比伦历法的尼散努月,放置神像“akitu”庆玉米收成,文化小偷犹太人占巴比伦历法为已有而称为[尼散月],巴比伦新年把神像抬至庙外游行达七天,波斯习俗似乎是学巴比伦的;巴比伦秋庆献给太阳神[夏玛许Shamash],波斯则献给太阳神密特拉,十字架教徒每年在春天庆祝的复活节(Easter)则是巴比伦女神伊施他尔(Ishtar)的节庆,真正的上帝一定会按照圣经真理把这些明之故犯而死不悔改的耶稣教徒,在后世审判后送入地狱里,因为他们的迷信都是来自异教信仰 […]

基督神话by Ed Selby //www.uuman.org/ed_christmyth.htm 译者 牧灵组 天民 我们很熟悉这个故事:一位施行奇蹟的救世主圣婴诞生,祂的母亲受神庇荫而神秘地产下祂,祂出生卑贱而难以和上帝的身分相符,有天象或奇蹟预示祂的诞生,圣婴的诞生让在位的王的王位有危险,而必须把祂拐走;这是耶稣故事的大纲,但也是密特拉,戴奥尼瑟斯,阿多尼斯等等其他神话及信仰的神明的故事,圣诞节的故事可不是原创崭新的东西;教会现代人士因为万圣节的异教徒起源而斥之为来自恶魔而不愿自已的信徒接近此节庆,然而同样的这些人却至高热烈地庆祝有异教起源的耶诞节,星期六夜晚现场的Stuart Smalley说{这无妨}呢;我寻求智性及灵性的旅程上特别地发现圣诞节弥撒和所谓的受膏者之宴席并不真实,根本没有理由要接受圣经里提到的耶稣有所谓的神圣性,我也拒斥此人史实的真确性,庆祝一位从未存在的人的”生日”是件极为疯狂的事,我读愈多的神话及各种传奇故事就愈知悉了解神话里的心理及社会性的存在必要性,也发现到圣诞节的虚无飘渺的真正意涵所在,并且把我发现到的圣诞节的迷信色彩与神话及象征意涵予以脱勾而拥抱神话及象征的意涵 冬至的十二月25日左右的日光稀薄,夜晚漫长寒冷而比平常还黑暗,冬藏的作物及家畜都收进来了,人们停止平常的活动而等候冬日的逝去,对他们而言,黑暗及寒冷是真实而可感受到必须要驱走的个体,这些古代世俗的传统还充满了各种的迷信,随着文明开化进展,它不但未消失反而深植人心;新约的福音书可没有线索指出这位耶稣假定的诞生时节是仲冬,古代巴勒斯坦当时当地当季是雨季,外面的夜晚寒冷,牧羊人可不会像福音书里扯蛋描叙的会跑到户外。犹太人的母亲是很重视诞生日的,而”耶稣”的母亲却”似乎”忘了该日,该说是她也根本就决定要让该日不存在她的故事里(按:犹太法典塔木德说有位耶稣是罗马士兵潘德拉的私生子,更加强化了教会的偶像耶稣故事的不可信度)早期的基督徒长达好几世纪都发现他们居然无法告知世人,耶稣到底是何时出生的? 700 年来,基督信仰的各教会各自搞了这位偶像不同的生日,东正教大致上订为1月6日,而有的教会则仍把该日订作是主显节(Epiphany),其他的教会后来则订为12月24或25日,有的教会则订为5月,一直到354年,才大致订立12月25日是耶”诞”节。 为何是12月25日啊??? 为何当时及当今(虽有争议,但仍算是)最有领导力的罗马教会要订该日为偶像耶稣的诞生日咧??? 古代罗马人庆祝的农神节(Saturnalia)当日的奴隶可当平日高高在上的主人平等而一起纵情狂欢于食肆欢乐中,而这形式一直留存至我们正式的耶诞节派对,土星农神(Saturn)有个精美的圣殿受供,有时则是以朱彼特木星神代替,古代罗买的农神节庆典期间的广场上的街道排满了堆满礼物的摊子,当季最大的礼物就是由腊或陶土作的人像,许多行人手里或摊子上摆满的都是这种人像,或许曾经搞过活人献祭,但是当人文渐渐打破宗教神权,神也得学着满足人像献祭的替代品啦。街道群众都欢欣庆祝而高喊著,它是和平的节庆,罗马法律规定该节庆期间不准打仗,只准充满人与人之间的善意,节庆期间的12月17日至24日这整整一星期都不必工作(看吧!现代美国人过耶诞节也仍遵照这传统,当然啦,除非你搞的是零售业或金融业,耶诞节可是旺季正忙的时刻,你就是少数的例外者)而12月25日也是个庄严的日子,罗马人庆祝的是“不受征服的太阳神”诞生日,   古代罗马时期的伊拉克和伊朗发源的密特拉太阳神教让基督信仰当时吃足苦头,因为它不但发展迅速而更受尊崇,而且令早期基督教难堪的是,它和基督信仰的相似性令人震憾,本来琐罗亚斯德的宗教改革已经让善神阿胡拉马自达高于其他自然信仰的诸神之上了,但是5世纪时的波斯国王又让密特拉神拉至与善神马自达对等同高的地位,而后波斯又征服了巴比伦;此神是受洗是用血受洗的,祂也搞晚餐的酒及面包的圣餐礼仪式,祂是独身而牺牲享乐的神,其信徒崇尚刻已苦修,该神在地下殿堂或洞内里用烛光装饰而受崇拜,信徒说祂替世界赎罪,而该神诞生日是12月25日,密特拉教的信徒早在基督信仰成立前就在梵帝岗每年12月24日子夜时虔敬地往梵帝岗的密特拉教的神殿持着照明而庆祝;早期的基督徒目睹这幕,而一些旁经的福音书说耶稣生于洞穴,而不是马糟,因为密特拉神就是生于洞穴。  研究密特拉教的权威F Cumont费心地替我们蒐罗了这些细节;4世纪时候罗马作家Macrobius在其著作[农神节]描叙道:这些不同的年龄指的是冬至时在婴儿阶段的太阳,古埃及人就在庙里描叙祂尚小而在婴儿期。为什么就有古埃及人崇拜处女女神以及她所生下来的神妙圣婴的信仰呢?一位不敢公开姓名而匿名的基督教作家在其著作[逾越节的编年史Paschal Chronicle]写得很妙,此作品说道“耶利米先知向埃及的祭司显示说,他们的诸偶像将被一位由处女在马槽生下的圣婴救世主所催毁,所以古埃及人仍崇拜处女女神并敬仰马槽里的圣婴”(Col. 385 in the Migne edition, vol. XCII.) 很妙吧!这位古埃及的太阳神圣婴荷罗斯早在基督信仰成立之前就存在啦!荷罗斯太阳神的生日几月几号?你答对啦!12月25日!(按:古埃及壁画里附有圆头的十字架,叫Ansata Crux,肮垃特十字架,使出肮脏的吸星大法后又不认帐的基督教众多的十字架形式里,大大方方地就使用古埃及宗教象征”生命”的肮垃特十字架图腾,埃及科普特教会/亚美尼亚教会/叙利亚教会至今仍不受西元325年尼西阿会议之后的三位一体教义的污染而拒绝耶稣的神性。科普特教会所用的十字架样式就是肮垃特十字架)  上述那名基督教作家及Mcrobius提到的被放在马槽里的古埃及圣婴就是荷罗斯神,这位古埃及太阳神是人类的救主,是针对黑暗力量的复仇者,祂是世上的光(约翰福音8:12偶像耶稣说,我是世上的光;四福音书里的拉撒路复活,伯大尼地名的由来都和古埃及早就有的故事有关!已译出,另日再表);古代的拿撒勒以北的民众在漫长的冬季里等待身为太阳象征的火轮的再来是年度最大盛事,这些古代的太阳神信仰历史长久,旧约里就有太阳神巴力,(教会灌输我们所罗门/大卫王是独信耶和华的表浅印象是错的!对应玛丽神的埃及版本叫Meri-Ra,字意结合了阴性的水及阳性的太阳,列王纪上11:5[所罗门随从西顿人的女神亚斯他录Astareth]女神信仰从未消退过,反而被东抄西剪的早期教士及福音书作者搞成了圣母玛利亚,直至144CE左右成书的新约使徒行传19:24还记录了土耳其以弗所当地当时流行的“亚底米”女神)   旧约以西结书8:14[他领我到神的殿外院朝北的门口,谁知那里却有妇女坐着,为搭模斯哭泣]搭模斯是巴比伦的幽冥之神,每年春天仪式里的妇女哭泣祂的死亡,几天之后又庆祝其复活。也难怪编造福音书的作者要让耶稣说出排他条款了:在我以先来的都是贼(约翰福音10:8),这句只是“乞丐赶庙公”鹊占鸠巢的宣告而已   (添补)所罗门圣殿的装饰及徽章充满与太阳神崇拜有关的式样,牧师Oort博士说,该圣殿与异教建物有许多共通点;这无足为奇,古代以色列支派的宗教和迦南人,腓尼基人,及其他周边民族本来就一样都是从事自然崇拜,而许多以色列支派也觉得无伤大雅,他们实际上并不觉得耶和华信仰和巴力太阳神有啥差别,也不去费事分辩耶和华信仰及伊施他尔,Moloch有何不同,所罗门在位时间约西元前970–931,后来的南部犹大王约西亚则是西元前640-607左右在位,旧约列王记下23:11还记载此人下令把“向太阳所献的马废去”换言之,所罗门王殿里的太阳神信仰一直被尊崇长达快300年之久,所谓的摩西,约书亚,约拿,大力士参孙及许多圣经人物都是把异教或自已的太阳神拟人化的表现形式而已(插毕)  而迟至19世纪,法国部分地区仍把稻草的轮状堆点火而从山上滚下,豫表来年丰收,条顿语(德国民族)系的民族,北欧民族,英国人,法国人古代称呼的圣诞节,在英文里留下的“Yule圣诞节,语源是从古条顿语的轮子”庆祝太阳在12月25日又渐北移而让地球更有日照,也就是”复活”过来啦!屋子用冬青树点缀,象征寒冬代表的死气沈沈被击退,耶诞树上面装饰著礼物,商店则豪华地开放著,时至今日的英国家庭在耶诞前夕的炉火里所烧的[Yule Log耶节木材]的缘由即是由此而来;由是我们知道,在基督信仰之前的古代许多古文明早就有他们各自的原版的”耶诞节”,Kalthoff说“在福音书未写其一字之前,基督的主要特色早就被别人描写出来了”,圣婴在马槽里啦,劝人要谦下啦,这些都是古代异教徒的宗教主要的主题,这些玩意儿对古代罗马帝国的罗马城这样的国际性都市的人来讲,古埃及的荷罗斯,不过是另一个密特拉太阳神,另一个赫米斯神,另一个戴奥尼斯神,他们不会对圣婴诞生在马槽的故事有什么特别的惊讶,他们只会冷漠地不甩他,因为换汤不换药,这些神的故事都类似,只是换了个名字,这些都是基督神话之前就存在的原型故事。  古代教会无法完全消灭这些广受欢迎的异教信仰,若不能完全击败对手,就只好融进并加入对手的把戏,让自已看起来好像已经退治而征服对方似的,康士坦丁帝”改信”基督教之后的十几年,西元354–360年,庆祝耶诞节的日子就移至古代太阳神的生日,这就是耶诞节吞吃吸收了古代太阳神的神祗生日的由来;噢!结合了消费主义的商业炒作的现代耶诞节则是个奇蹟,我们检视了偶像耶稣之前的历史可考的,早于耶稣神话之前的故事原型后,我们姑且继续把耶诞节当作是年复一年逝而复生的神话故事吧。噢!我们都知道圣诞老公公的神话传述的原型故事来源的主人翁尼古拉斯则是确有其人,当然,圈绕他而发展出来的穿凿附会的送礼物给小鬼头的鬼话连篇则是抚慰小孩子的神话故事,我其他的人文主义的同伴提倡不要过耶诞节,因为这是助教会为虐,让他们的迷信的公信力被助长,这种讲法让我受伤,毕竟我觉得圣诞老公公在耶诞节送礼物给轻信的小鬼头在儿童的心理是有其魔力而不可被废止的神话呀。  而且呀,我对于不屑骗子(Bah Humbug)的心境又转成批判“不屑骗子”者的立场啦!因为啊,我们这群人文学者若不停止批判迷信和骗子,那群继续依照鬼话连篇的神话而过耶诞节的人就会说:看吧!他们这群学者只是群无所事事而只会否定别人的信仰的抱怨者。所以啊!我觉得我们这群人文主义者和非有神论者必须务必一定要和大家一起过过耶诞节同乐哟!它是象征光明,温暖,和平,团聚的节庆嘛 !和大家一起过节又不会死!呃….. 可是我对[耶诞节Christmas]这名字….呃…该换换名字呢,此名字把信基督的/不信基督的,信神的(Theist)和无神论的二派人马分开啦!换上Yule此名字嘛,仍有超自然的味道在,换上“一般假日”这名字嘛,又没有温暖和欢乐的节庆气息,“耶诞节”这名字嘛,又让我们大家起了分别心,我啊,喜欢喜剧演员塞菲德(Seinfeld)为我们这些不搞耶”诞”节或Hanakuh节的人而特别编造的名字,以后我就叫它“欢乐节Festivus”噢,祝你,祝我的朋友,祝我的家人欢乐节快乐,并祝您佳节充满喜乐平安哟!

爆料来源 http://www.mindspring.com/~bab5/BIB/lessons.htm 主日学校不敢告诉你的真相,若有发心把耶稣当公案同参的同修,请至该网站研习,并把该站镜射成中文,让华文世界的人,不要再受基督教学说的迷惑,让东方人停止净捡西方人自已都不要的思想残渣,并冷静面对西方公正人士冷静客观所研究出来的各种历史资料;请注意,教会的所谓考古见证 ,传教见证,向来一直在说谎或夸大其辞,您忍心让您的下一代继续接受不正确而自命唯一为义的宗教吗?去看看这网站及其相关网站,西方人是如何地一条条把教会编造出来的假神耶稣的神话,一条条揭开的……..。(版权不所有,请占为已有发表,流布) 题:历史上有很多耶稣,却没有提到符合新约的所谓“拿撒勒人耶稣”!  我们先听听众多学者的学术证词吧,“福音书里的耶稣是历经二代的基督徒的集体创造而演化出来的观念,是个人为造作的创造物(A.N. Wilson,保罗一书p44)”“教会宣传的那个耶稣是否真的存在,向来有所争议, 而除了教会那些高度可疑的资料之外,其他文献都没有强而有力证明那个耶稣确实存在的证据(圣餐杯及刀剑,p122;Riane Eisler)”基督信仰的护教家常引用Suetonius此人提到的救主Chrestus的名字来引证,然而,此名是被释放的奴隶里常用的名字,意为“有用的”,“耶稣的话在其他的拉比的教导里亦大都找得到(耶稣生平,p80,Mark Tully)”“虽然天主教会的天主祷文应该是截取自耶稣教导的汇编,然而我并不认为这个整合协调式的祷文曾被耶稣教导给门徒过(历史的耶稣,p294,John,D.C) “美国医检人员及病理学家针对自愿受测的学生进行实验发现,依照基督徒所讲的方式而悬于十字架上,展开双臂,受测者呼吸不会发生困难(F.T.Zugibe;1984加拿大法医协会期刊文章,死在十字架上)”西元178年左右的Celsus说“很清楚的,基督徒利用神话编造耶稣诞生的故事,这些基督徒的作品是个谎言,编造得不好,没有藏好它巨大的虚妄性”进入正题吧:  希伯来人的英雄原形是旧约里,摩西的继承人约书亚先知,他的希伯来名字叫Yeshua ben Nun(翻成英文是Jesus of the Fish)耶稣此名在希伯来文里叫Yeshu/或Yeshua,此头衔有“救赎者”之意,语源来自“耶和华拯救”,第一世纪的犹太历史学者Josephus光是所谓的耶稣(Yeshua)就提到了19个不同的人,而其中一半的人刚好都与耶稣基督年代相同,他提到的在希律王统治时到圣殿毁坏这段时间而任职祭司的人,就有四名以上的”耶稣”:Jesus ben Phiabi, Jesus ben Sec, Jesus ben Damneus, Jesus ben Gamaliel(按:ben就是From的意思)而哥林多后书11:4里,保罗还提到使用法术的“另一个耶稣”,我们先检视这一大堆的历史上的耶稣吧  Jesus ben Sirach,此人被教会认为是Ecclesiasticus(德训篇,又名宾西拉耶稣智慧书)作者,是旧约的旁经此人在西元前180年用希腊文写下荷马史诗般的希伯来英雄故事及”智慧”  Jesus ben Pandira.是犹太历史里,在马加比王朝的暴君杨钮(Alex. Jannaeus106–79BC)期间行使奇蹟及作出末日预言及煽动人民的”耶稣”,惹来国王不悦,招致这位耶稣自已的末日而在逾越节的前夕被吊死在树上;学者们认为,犹太教超严谨派的艾赛尼派(Essene)的经典提到的就是这位耶稣(按:下次你再听到犹太教的大叛徒,基督教教会断章取义用艾赛尼派的文件企图神化,编造说犹太教”预言”了基督耶稣的典型传教见证,您就自已判断其可信度及真伪及心态可议的程度吧)  Jesus ben Ananias.此人生于西元62年,史学家Josephus记载此人对耶路撒冷唱诵“祸降此城”的咒文(Mantra),他暧昧不明地预言道“声音从东,由西,从四面的风而起,此声要抗颉耶城,圣殿及新郎新娘及人民”他被罗马人逮捕,处以鞭刑,被认为是疯子,极其危险而获释,而在耶城被占期间,被罗马人的投石器打出的石头击中而亡  Jesus ben Saphat.耶稣宾沙法特,这个耶稣在西元68年于加利利的提比哩亚(Tiberias)地方造反叛乱,而该城陷落至Vespasian军团之手后,他北逃至加利利海(实则为湖也)的Tarichea;这实在是太过于奇怪而不会只是个雷同而已(按:加利利地方是当时对罗马帝国造反的奋锐党的大本营,被视为是罗马帝国的恐怖分子大巢穴,犹太史家约瑟夫曾对奋锐党作出严厉指责,认为他们是后来圣殿被罗马人毁灭的主因。马太福音10:4也提到西门是奋锐党人,) 马太福音的作者为何要把教会的耶稣描写成是奋锐党人(恐怖分子)西门的领袖?抢夺并继承奋锐党人在犹太人心中的民族英雄地位,好让早期坚不信耶稣教的犹太教放下心防?还是马太福音的作者根本只是把这名“耶稣宾沙法特”的事蹟移枝转嫁到他编造的教会耶稣身上!!!??请记住,马太福音成书于西元70年左右,而教会的那名耶稣被钉上十字架,据推断是在西元30年左右的事(启导本圣经p1321表解), 新约福音书里的恐怖分子西门的首领,后来的形成的教会耶稣的观念和这名历史上真正的耶稣宾沙法特,只是巧合?请记住一点,其他的早期历史文件根本没有提到一名完全符合福音书里的那名耶稣的存在,我们反而从正史及文件记载,东拼西凑而与福音书里的耶稣契合,更加证明,早期的耶稣信仰是教会把所有的耶稣拼凑出来后的怪物组合…..。    *   *   *       马可福音15:7~15讲到教会版的那个耶稣被判死刑后,群众要求释放“巴拉巴”而这此人是“作乱的时候,曾杀过人(可15:7)”而人们不要耶稣被释,而要求这名巴拉巴被释。巴拉巴和教会的圣子耶稣当然不同人?等一下!勿只作是想!根据早期教父Origen的原文及最近一些资料显示,被群众要求释放的人叫作“Jesus Barabbas 耶稣巴拉巴”。请注意,巴拉巴(Barabbas)写成希伯来文是Bar Abba,意思是“天父之子”,当时巡抚披拉多是不是逮捕了二名叫耶稣的人???拼凑所有事实而写作的福音书作者很可能把亚兰语的“巴拉巴”转成让拉丁及希腊语读者不懂的“巴拉巴”;再继续查看其他历史上的耶稣吧………   Jesus ben Gamala. 这名耶稣在西元68/69年的犹太内战,奋锐党人与祭司派争权互斗时,是”和平派”的领导人这名“耶稣宾加马拉”的救赎者(按:希伯来语,耶稣的名字有救赎之意,如开题所述)对围城的以土买人(Idumean,以色列城名)提忠谏,而James和John(Susa之子)领导的以土买人破城后,把这名耶稣救赎者的尸体拖去喂兀鹰和狗吃  Jesus ben Thebuth这名耶稣是位高级祭司,在西元69年时,把自已的圣烛,金圣杯,法袍,圣幕献出而投降,因而免于一死,Vespasian和其子Titus攻陷耶城后,把这战利品高举耀炫自已的胜利   (弃绝偶像,拥抱真相,尊重正史,怜悯神话,慈悲冷静看待偶像真相)  那么到底有没有一个被钉上十字架的耶稣啊?当然有!在二世纪初,犹大地(以色列南部)有个煽动者,成为罗马当局的头痛人物,他叫Jesus […]

(转载自:http://www.my730pm.com/forum/viewthr…ht=%2Bpassbyhk ) 题:历史上有很多耶稣,却没有提到符合新约的所谓“拿撒勒人耶稣”! 我们先听听众多学者的学术证词吧,“福音书里的耶稣是历经二代的基督徒的集体创造而演化出来的观念,是个人为造作的创造物(A.N. Wilson,保罗一书p44)”“教会宣传的那个耶稣是否真的存在,向来有所争议, 而除了教会那些高度可疑的资料之外,其他文献都没有强而有力证明那个耶稣确实存在的证据(圣餐杯及刀剑,p122;Riane Eisler)”基督信仰的护教家常引用Suetonius此人提到的救主Chrestus的名字来引证,然而,此名是被释放的奴隶里常用的名字,意为“有用的”,“耶稣的话在其他的拉比的教导里亦大都找得到(耶稣生平,p80,Mark Tully)”“虽然天主教会的天主祷文应该是截取自耶稣教导的汇编,然而我并不认为这个整合协调式的祷文曾被耶稣教导给门徒过(历史的耶稣 ,p294,John,D.C) “美国医检人员及病理学家针对自愿受测的学生进行实验发现,依照基督徒所讲的方式而悬于十字架上,展开双臂,受测者呼吸不会发生困难 (F.T.Zugibe;1984加拿大法医协会期刊文章,死在十字架上)”西元178年左右的Celsus说“很清楚的,基督徒利用神话编造耶稣诞生的故事,这些基督徒的作品是个谎言,编造得不好,没有藏好它巨大的虚妄性”进入正题吧: 希伯来人的英雄原形是旧约里,摩西的继承人约书亚先知,他的希伯来名字叫Yeshua ben Nun(翻成英文是Jesus of the Fish)耶稣此名在希伯来文里叫Yeshu/或Yeshua,此头衔有“救赎者”之意,语源来自“耶和华拯救”,第一世纪的犹太历史学者 Josephus光是所谓的耶稣(Yeshua)就提到了19个不同的人,而其中一半的人刚好都与耶稣基督年代相同,他提到的在希律王统治时到圣殿毁坏这段时间而任职祭司的人,就有四名以上的“耶稣”:Jesus ben Phiabi, Jesus ben Sec, Jesus ben Damneus, Jesus ben Gamaliel(按 en就是From的意思)而哥林多后书11:4里,保罗还提到使用法术的“另一个耶稣”, 我们先检视这一大堆的历史上的耶稣吧 Jesus ben Sirach,此人被教会认为是Ecclesiasticus(德训篇,又名宾西拉耶稣智慧书)作者,是旧约的旁经此人在西元前180年用希腊文写下荷马史诗般的希伯来英雄故事及“智慧” Jesus ben Pandira.是犹太历史里,在马加比王朝的暴君杨钮(Alex. Jannaeus106–79BC)期间行使奇蹟及作出末日预言及煽动人民的“耶稣”,惹来国王不悦,招致这位耶稣自已的末日而在逾越节的前夕被吊死在树上;学者们认为,犹太教超严谨派的艾赛尼派(Essene)的经典提到的就是这位耶稣(按:下次你再听到犹太教的大叛徒,基督教教会断章取义用艾赛尼派的文件企图神化,编造说犹太教“预言”了基督耶稣的典型传教见证,您就自已判断其可信度及真伪及心态可议的程度吧) Jesus ben Ananias.此人生于西元62年,史学家Josephus记载此人对耶路撒冷唱诵“祸降此城”的咒文(Mantra),他暧昧不明地预言道“声音从东,由西,从四面的风而起,此声要抗颉耶城,圣殿及新郎新娘及人民”他被罗马人逮捕,处以鞭刑,被认为是疯子,极其危险而获释,而在耶城被占期间,被罗马人的投石器打出的石头击中而亡 Jesus ben Saphat.耶稣宾沙法特,这个耶稣在西元68年于加利利的提比哩亚(Tiberias)地方造反叛乱,而该城陷落至Vespasian军团之手后,他北逃至加利利海(实则为湖也)的Tarichea;这实在是太过于奇怪而不会只是个雷同而已(按:加利利地方是当时对罗马帝国造反的奋锐党的大本营,被视为是罗马帝国的恐怖分子大巢穴,犹太史家约瑟夫曾对奋锐党作出严厉指责,认为他们是后来圣殿被罗马人毁灭的主因。马太福音10:4也提到西门是奋锐党人,) 马太福音的作者为何要把教会的耶稣描写成是奋锐党人(恐怖分子)西门的领袖?抢夺并继承奋锐党人在犹太人心中的民族英雄地位,好让早期坚不信耶稣教的犹太教放下心防?还是马太福音的作者根本只是把这名“耶稣宾沙法特”的事蹟移枝转嫁到他编造的教会耶稣身上!!!??请记住,马太福音成书于西元70年左右, 而教会的那名耶稣被钉上十字架,据推断是在西元30年左右的事(启导本圣经p1321表解),新约福音书里的恐怖分子西门的首领,后来的形成的教会耶稣的观念和这名历史上真正的耶稣宾沙法特,只是巧合? 请记住一点,其他的早期历史文件根本没有提到一名完全符合福音书里的那名耶稣的存在,我们反而从正史及文件记载,东拼西凑而与福音书里的耶稣契合,更加证明,早期的耶稣信仰是教会把所有的耶稣拼凑出来后的怪物组合…..。 *   *   * 马可福音15:7~15讲到教会版的那个耶稣被判死刑后,群众要求释放“巴拉巴”而这此人是“作乱的时候,曾杀过人(可15:7)”而人们不要耶稣被释, 而要求这名巴拉巴被释。巴拉巴和教会的圣子耶稣当然不同人?等一下!勿只作是想!根据早期教父Origen的原文及最近一些资料显示,被群众要求释放的人叫作“Jesus Barabbas 耶稣巴拉巴”。请注意,巴拉巴(Barabbas)写成希伯来文是Bar Abba,意思是“天父之子”,当时巡抚披拉多是不是逮捕了二名叫耶稣的人???拼凑所有事实而写作的福音书作者很可能把亚兰语的“巴拉巴”转成让拉丁及希腊语读者不懂的“巴拉巴”;再继续查看其他历史上的耶稣吧……… Jesus ben Gamala. […]

此文是詹姆士.比恩先生在他所主持的广播节目《灵性觉醒》中的讲稿。该节目专门评介灵修书刊、圣哲、玄学家的著作及东西方经典。) 根据我对于失传圣经经文的探索研究,发现在过去 200 年间,有许多犹太教和基督教的文件在中东地区被发现。我应该在此提到的是,有些基督徒对于《经外书》一直保持好奇探讨的心态,并且保存某些《经外书》达 2000 年之久,另外有些值得注意的诗篇、书信、福音、启示录也得以幸存数世纪,虽然只有少数开明探索者重视这些经外书、诗篇等所含之灵性智慧。 在此我想同各位分享我与这些经典接触的经历,并透露有关神秘诗篇、如何开悟的论述、以及其它令人惊奇的书籍的资料,对各位的灵性之旅或许能有助益。我认为该是把这些资料公开的时候了,好让每个人都知道如何找到那些失传或被隐藏的圣经经文。 很久以前,当我从事研究圣经 ( 希伯来文圣经及新约 ) 的工作时,我注意到天主教的圣经比基督教新教的圣经多出一些经文,而这些经典就是基督新教传统中所谓的《经外书》。西元 l611 年詹姆士王版本的圣经中仍包括这些经文,所以很可能是几百年前基督新教教会将其从圣经中删除,从而为大众提供比较短小、经济的版本。现在多数基督新教信徒认为这些有争议的经文属于天主教,然而事实上,一千年来,希腊正教、叙利亚、苏俄、亚美尼亚、埃及以及其它古老教堂的旧版圣经一直包括这些经文。 另外《死海手卷》也包括大部分这些经文的译文,甚至西元前 200 年亚历山大时期出版的旧约希腊文原译文,也包括了这些经文。然而在今日美国基督教新教圣经中,却不见这些经文踪迹! 我认为这些经外书中,最值得注意的是《所罗门的智慧》和《萨拉克的智慧》,这两本含有大量谚语和智慧格言的书,它们很类似老子的《道德经》,很多人认为我们现在所持圣经是在西元第一世纪由耶稣和他的使徒们编辑的,但事实绝非如此! 在比美国存在还要长的、有数世纪之久的时期内,早期的教堂并没有认为圣经是一本集结完整的法典,也不认为它是一部不可更改的或唯一的灵修启示。相反地,在那段有创造力的时期,基督教徒可以很自由地编辑对他们有所启发的新经文、诗篇、歌赋、箴言、书信等以及其它灵修文献,而这些发生在早年基督教还有使徒与圣人们在世的时代。那时的基督教是一个更加超自然的宗教,是一个强调体验天国或灵性境界的神秘宗教。 一、编改经典 如同其它宗教,基督教也历经主流时期,经由“去芜存菁”的过程,而变成一种标准的、有组织的信仰。这个主流意识认为使者和先知们的时代已逝去。既然明师与圣人 ( 作为神的使者 ) 已不再为大众所承认,有些人便开始寄托于过去的明师做为他们的引导,基督教也因此进入了一个将经典奉为明师、将经典奉为领袖的阶段。 君士坦丁大帝时期的国家教堂曾制订了一个固定的经文目录,作为信仰的永恒准则;教堂也列出要删除之经文,使之不再流传,也不再被视为经典。这个规范及审查圣经的过程大多发生在西元四世纪。正是在这段时期中,大多数经外书失去了它们的“经典”地位,只有少数经文被纳入“西元四世纪圣经”之中。而且很令人悲哀的是,很多重要的奥秘篇章被排除在外。 二、被删除经典之例证 多年前,当我读新约全书的犹大书时,我发现一个令我惊奇的索引,也正是这个索引,向我揭示了圣经以外的经文。在新约中被保留的他的短篇经文第十四节中,犹大摘引了〈以诺前书〉第一章第九节,他也从一本名为“十二教主箴言”的书中节录一部分,而这本书却并未列入在希伯来文经典中。 我惊讶地发现了这些经典的存在,并且断定,如果犹大在西元一世纪接触到这些书,那么我现在也要找找看!所以我开始收集曾被视为经典的经外书。“经外书”这个词有三种基本涵意: 1. 密传性质的神秘或隐秘著作; 2. 教堂并不认为有启发性,但读了仍具提升作用的著作; 3. 虚构作品或幻想故事。 目前有数百部经外书存在,分别属于这三种类。我试图收集所有可得到的经外书,并发现其中一些书含有极其重要的灵修指示。 在衣索比亚圣经和《死海手卷》中,我们可以找到“以诺书”。在书中,以诺先知描述了他在七重天云游的情形。如同埃及的郝米士和中世纪时代印度的伟大神秘人物卡比尔一样,犹太先知以诺描述了他在高境界之所见。 三、所罗门歌赋 在所有我收集到的经外书中,我认为《所罗门歌赋》最为优美,它是新约全书诗篇的“准”经文。这本歌赋被描述为已知的最早的早期基督教赞美诗。一位学者曾说:“这部书中有世界上最优美的和平喜悦之歌。”在诺斯教派的经典中,班特雷 (Bentley Layton) 曾说过:“在 2000 年前叙利亚和美索不达米亚区域,基督徒们认为这些歌赋是具有启发性的经文,从而颂念它们。” 一位“基督教三一书院”的信徒于数年前出版了这本歌赋,并根据这部古老经书编制了每日颂词。这些令人心醉的歌赋让我联想到回教 Sufi 教派“爱人与被爱”的传统中的情诗。许多人练习冥想这些歌赋,并且宣称他们被带入更深程度的祈祷、被卷入与上帝“爱之海”的恋爱,而我也有同样的体验。 所罗门歌赋甚至有一些描述上帝女性方面之片断!如“我安息于我主之圣灵中,她将我提升至天堂。” 四、玛利亚.抹大拉福音书 “玛利亚福音书”是于 1945 年在埃及的奈格汉马第 (Nag Hammadi) 附近发现的古老经书之一。在这篇福音书中,玛利亚的杰出事迹给了我们一个女性在早期基督教担任领导地位的例子。 […]

前言:基督徒除了在历史上杀人无数之外(详情请参与小弟的基督教大屠杀史(1)(2),他们所破坏的古物古迹,亦多如星斗! 公元312年,君士坦丁大帝出于政治的需要,宣布基督教为”国教”,为了庆祝这一”伟大的胜利”,埃及亚历山大港的基督徒,个个手持火把,攻入古代世界重要的遗产之一-亚历山大图书馆,烧毁大量珍贵的书籍,以致不少古希腊和罗马哲人学者的著作,从此消失! 公元392年,著名的罗马皇帝狄奥多西一世,下旨公告只有基督教合法的宗教,至于其他的异教和色彩强烈的建筑,全部无一幸免,例如在古希腊的奥林匹克运动会,则受到基督徒的无情攻击,受到严重破坏! 公元1204年第4次十字军突然攻击东正教中心-君士坦丁堡,守军没有准备的情况下,诐十守军攻下.根据一个曾经参与这一埸大屠杀的人记载:”街上满布尸体和血迹,无数典籍被焚毁,不少圣物遭到掠夺.”事件令到君士坦丁堡的人口由一百万人急降至6万人.经此一役,东罗马帝国因此衰落. 公元1257年11月,蒙古和东方基督教联军,一共20多万,侵略富裕的两河流域(现今的伊拉克),当地的基督徒,不但没有反抗侵略者,反而充当敌人的马前卒,帮助外族来屠杀自己的同胞,到了公元1258年1月17日,蒙基联军,已经将阿拔斯王朝(中国史书称之为黑衣大食)的首都巴格违重重包围,经过10多日的激战,终于在2月6日城内的居民已经再无胜利的希望,城市内的穆斯林被迫出城投降,结果8万多人遇害,基督徒和残暴的蒙古军立即冲入城中,继续烧死抢掠.伊斯兰史学家多桑记载:”他们这一班无知的野蛮人和基督徒,放火烧毁了报达城的大部分地区,特别是扎米清真寺,毁了阿拔斯王朝的陵墓.”东方的基督徒,得到此消息,无不欢呼庆祝. 公元1260年1月,蒙古,谷儿只和亚美利亚盟军(他们都是基督徒),继续向西进发,到达敍利亚的阿勒颇,2月25日失守,亚美尼亚国王放火烧毁一间年过数百的清真寺. 公元1562年,因为西班牙军的随身教士迪耶戈认为玛雅人的文字,看似”魔鬼的勾当”,所以他将玛雅人的所有书卷,全部焚毁.玛雅文明经过这一劫难,徒此消失在历史的长河中. 公元1850年,太平天国在他们的活动范围内,到处破坏关帝庙. 参考书藉 <<西方文明史>> <<蒙古史>> <<草原帝国史>> <<玛雅>> <<太平天国>>

主日学校不敢告诉你的真相 旧约约伯记1:1~4“人为妇人所生,日子短少,多有患难;出来如花,又被割下,飞去如影,不能存留,你岂能 把希望系于这样的人?你把他也带至受审吗?谁能使洁净之物出于污秽中呢?谁也不能” 新约圣经是怎么形成的呢?最早的新约圣经是保罗书信,他从未和耶稣相处过,他在耶稣受刑20年后,方利用耶稣的故事来写作,而保罗的神学也塑造了大部份的基督教信仰,现在基督徒所信的大部分,皆是 保罗的学说,而非耶稣直接的教导;而耶稣的故事大多来自所谓的四福音书,而写作时间最早的福音书,是 写于西元67年至70年间的马可福音,而马可/路加/马太福音写作的来源都是参照相同的资料来源,称为 Quelle,马可之后的写作者,愈写愈细微,例如,马太把耶稣写成了是应验旧约的弥赛亚(按:马太编造而犯下的错误,先不一一举出),路加随后更加润饰,试图把耶稣讲得十分地有历史性。而约翰福音又因为与其他三福音在内容及风格上大有不同,因而马可/路加/马太合称对观福音书,十分的冗长,有哲理性而抽象,而与其他三福音在许多事例上不同。而后,后来的多马福音(gospel of thomas)及巴拿巴福音在风格及内容上亦有所分歧不同;而因为这些福音和早期保罗派的基督徒建立的教义不同,因此他们把其他福音 破坏;换言之,决定何者成为圣经的条件是政治力量(早期教会与政治力合一)的介入.而在这些正统福音书作者写作之前,有关耶稣的故事仍只是在口耳之间相传,而我们在研究各本不同福音书间的不同记载 时,应了解到,这些口耳相传的记述及政治力量与这些福音书内容间的关系 例如,马太福音(姑且认为是马太)的作者们,可能是把亚兰语或希伯来语的原手抄译成希腊文,而这些作者亦有所加添删减其内容,而即使在基督徒里,也有人认为四福音书之间并不一致,而有人坚称是首尾一贯,这部分的辩论不在此多所讨论,我们先来看看耶稣诞生的可怕神话 A)占星学家证实了耶稣神话的魔星魔法 马太福音2:1“有几个东方来的博士至耶路撒冷,说,生下来作犹太之王的在哪?我们在东方见着他的 星,特来拜他”早期的基督徒根本没机会探讨此事,而如大家所知,基督旧教(天主教)早期教徒甚至不准私下翻阅圣经;这些所谓的东方来的博士,原文却是希腊文的Magoi(魔勾伊)或拉丁文的Magi(魔记),这些人可不是教会圣歌所描述的东方三博士,而是观测星象的占星家,这些人同气相求,千里迢迢来朝见和自已同类的所谓“伯利恒之星”所化成的耶稣 B)天空所现的可憎恶的迹象 现代英语世界的人对Magi此废字或许感到陌生,但是英语辞典会告诉你,此字的意思就是“Sorcerer 妖术师/魔法师(文馨当代英汉辞典)”,所谓的有智慧的人(wise man);而我们英语里的Wizard(巫师)是从 古英文Wise–Ard(意思是 有智慧的人 Wise men)而来;圣经时代,特别在巴比伦,Magi(魔记)从观测星象而寻求指引及超自然能力,预测吉凶及未来, 与神灵沟通 魔法师依照星象而定吉凶的行为,向来是被上帝所严禁的,更别提说要把天空所现的坠落之星视作吉庆,因而膜拜此人的行为。旧约耶利米书10:2“耶和华这样说,你们勿效法列国行为,不要为天象所惊惶, 因为列国为此事惊惶”诚然也!那些因为伯利恒之星而相信被星象家所背书的耶稣教徒,都是一群群 拿着圣经为幌子而敌对上帝的人也。耶利米书10:5“它好像棕树,是镟成的,不能说,不能走”像似耶稣教徒装饰的圣诞树;耶利米书10:6“耶和华啊,没有能比你的” 这更是在驳斥耶稣教的三位一体的伪神学,专门拿着圣经与上帝敌对的行为,行大魔事,要迷惑世上众多及自已的人 按:ISBN 962 327 012 7圣经公会新标点和合本,此本圣经(台湾应已绝版??1990年在台湾购得)书末名词浅注第54页露馅解释“星象家:亦称为博士或哲人,古波斯帝国时代,在宗教政治上都有崇高地位,马太福音第2章记有来自东方几位星象家观星宿而知有伟大君王将诞生” C)可憎的毒枝子 旧约耶利米书9:15“看哪,我必将茵陈给这百姓吃,又将苦胆水给他们喝,把他们散在列邦”耶稣正是这世人的苦胆水,奉他之名而行的不公不义的杀戮,至今仍在进行;启世录8:10“有烧着的大星,像火把从天坠落,落在江河的1/3和众水的泉源上,这星名叫茵陈,众水1/3变为茵陈,因水变苦,就死了许多人”; 申命记29:18“又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来,听见这咒诅的话,心里仍是自夸说,我虽然行事心里顽梗,连累众人,却还是平安,耶和华必不饶恕他”这正是在生动描叙耶稣教徒的行为; 新约哥林多后书1:14“你们已有几分认识我们,以我们夸口”林后11:10“无人能在亚该亚地方阻挡我这自夸”现在则是在全球,无人能阻挡基督徒的自夸;林后11:16保罗先说他“略略自夸”然后又说 “我说的话不是奉主命说的(必是奉邪灵及茵陈妖星之名所说!),乃是像愚妄人放胆自夸” 林后11:23“我说句狂话”也难怪耶稣教的真正教主保罗露馅说“有根刺在我肉体,撒但的差役攻击我,以免我过于自高(林后12:7)”而耶稣说自已是“葡萄树(约翰15:1)”又毕露原形说自已是摩西手中所制造的火蛇(约翰福音3:14);耶稣的言行举止和原形都应验了 旧约申命记32:32“他们的葡萄树是所多玛的葡萄树,蛾摩拉田园所生,是毒葡萄,全挂的都是苦的,他们的酒是大蛇毒气,虺蛇残害的恶毒” 而火蛇耶稣的第一个奇蹟就是把水变酒(约翰福音第2章) 耶稣教骗世人说耶稣坐上大卫宝座,然而,耶稣的祖先之一是耶哥尼雅(马太1:11);耶利米书34:30已清楚说明,约雅敬的后代必不能坐上大卫宝座!而耶利米书27:20表明,耶哥尼雅是约雅敬的儿子.以上章节全都证明了,把毒葡萄树宣传成唯一真神的耶稣教信仰,正是旧约所严斥的可憎的枝子及妖星茵陈 耶稣这条蛇吐什么毒气呢?讲到“离道反教(帖后1:3)”时,保罗证实了“主耶稣要用口中的气灭绝他 (帖撒罗尼迦后书1:8)” D)公然与上帝为敌,并胆敢以上帝为幌子的耶稣教信仰 伯利恒之星的鬼话,千古以来一直被耶稣教教士及宣传机器和教徒津津乐道,用来神化耶稣,并且断章取义犹太教对旧约的正确而正统解释,企图把所谓生在伯利恒的耶稣套入旧约,而大肆宣传,这是“应验”了旧约的预言,先不论马太福音断章取义旧约的鬼蛊妖魔用心。光凭所谓的伯利恒之星,就可以用来神化耶稣,把耶稣偶像化吗?基督徒的灵性胆子,十二万分的大胆,把圣经拿来当幌子而行破坏上帝的魔事。旧约以赛亚书2:6“耶和华,你离弃了你百姓雅各家(指以色列),是因他们充满了东方风俗,作观兆的 像非利士人一样,并与外邦人击掌” 耶稣教教徒一付教诲异教徒的模样,偏偏对自已的偶像神耶稣所犯下的可憎的行为及耶稣身分早就被上帝豫定而视为可憎的身分,作出种种的辩解及充满遁词及谎言的护教学。 旧约申命记18:10“那些国民所行的可憎恶的事,你不可学着行,你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的,观兆的,用法术的,行邪术的,用迷术的,交鬼的,行巫术的,过阴的,凡行这些事的都是为耶和华所憎恶的”教会避重就轻所宣传的”东方三博士”正是可憎恶的行巫术的观兆的星象家。耶稣必不是上帝所派来的所谓救赎主,相反的,他是魔鬼的诡计,牠的原形是条蛇,牠自已都承认了 “摩西在旷野怎样举蛇,人子(指耶稣自已)也必照样被举起(约翰福音3:14)” E) 古蛇魔鬼的性质/作工/能力都和耶稣一样 耶稣不但不是上帝,不是先知,他是被上帝诅咒,和上帝隔绝的魔鬼. 启导本圣经p1676针对加拉太书1:8的注解注道:““被咒诅”的希腊原文Anathema,与希伯来文Herem同义,指“当献给神,予以毁灭的东西”;被咒诅有永远被定罪,与神隔绝之意(参罗9:3)”而查查英汉字典吧,这希腊字Anathema 已成了英文 2-1)诅咒之意 2-2)天主教用语里的被逐出教门的东西,例如酒精  […]

公元412年至公元444年 亚历山大主教圣赛里尔(这一个人能够封圣,就是因为他大屠杀敌基督者-犹太人有功)多次领导群众屠杀城内的犹太人. 公元1099年 第一次十字军攻陷圣城-耶路撒冷,他们攻下城市后,不是为他们自己的罪过而反省,反而大屠杀城内的上帝选民-犹太人和穆斯林,历史学家估计有3万多人遇害. 公元1204年 第4次十字军突然攻击东正教中心-君士坦丁堡,守军没有准备的情况下,诐十守军攻下.根据一个曾经参与这一埸大屠杀的人记载:”街上满布尸体和血迹,无数典籍诐焚毁,不少圣物遭到掠夺.”事件令到君士坦丁堡的人口由一百万人急降至6万人.经此一役,东罗马帝国因此衰落. 1204年 斯特定格人,为了反抗教会的十一奉献税和当地封建贵族的暴政,发动起义,教会和当地的封建贵族,立即组织联军镇压起义,在二十八年的起义中,斯特定格人坚持斗争,但由于实力相差太大,结果斯特定格人全部被杀(包括老人,小孩和女人),斯特定格人从此灭绝,成为历史名字. 公元1304年 圣殿骑士团(十字军的主力,屠杀穆斯林的刽子手),由于他们的财富,权力和骄傲的态度,令他们四处树敌,最后令到法王腓力普四世感到不满和贪婪他们的巨额财富,将他们全部生擒,用酷刑迫讼,要求他们讲出圣殿骑士团收藏财宝的位置,但是他们没有屈服,最终他们全部被杀死. 公元13,14世纪 教会不能解释欧洲各地为什么发生黑死病,丑闻暴光,苛捐重税等,令到教会的无能,腐败在世人面前表露无遗,威信一落千丈,各地人民为了反抗教会暴政,纷纷起义造反,例如捷克的胡司运动,虽然失败,不过沈重打击教会在当地的统治. 面对人民的不满,教会便将一切的责任,推到犹太人,和异端,异教分子身上(这一招被后来的纳粹党,日本极右政府等邪恶组织广泛使用),例如在公元1391年西班牙的塞维亚,基督教的暴民,在神父马丁尼兹的号召下,冲入当地的犹太社区,杀死上千犹太人.西班牙的其他地方都发生类似事件,大量犹太人?Q迫逃亡,或者教信基督教,才可以免遭遇害.到了1492年,西班牙成功收回穆斯林在西班牙的最后一个根据地-格林纳达,穆斯林被赶出西班牙.西班牙的基督徒,便将他们的宗教狂热发泄在同阿拉伯人,有血缘关系的犹太人身上,结果,由有万多人被杀,25万的犹太人被逐出西班牙,流亡到北欧和北非等地. 公元1507年 葡萄牙人阿尔布克尔克攻下霍尔木兹,马斯喀特卡拉雅特等地,蓄生阿尔布克尔克下令杀死全城所有的士兵居民. 公元1511年 阿尔布克尔克率领一支由不同船只所组成的船队,攻打东南亚最大的港口-马六甲港.由于攻城时遭到当地军民的顽强反抗和马六甲城池坚固,令葡萄牙人死伤不少,由于马六甲国王逃走令军心散漫和葡萄牙人的武器优势,最终攻下马六甲城,之后,刽子手阿尔布克尔克一怒之下,下令对马六甲城进行大屠杀报复和放纵手下在市内奸淫掳掠.马六甲国王逃到中国,向中国皇帝哭诉葡萄牙人的暴行,希望中国派兵赶走葡萄牙侵略军,事件令到当时的中国政府-明朝感到十分震惊,下令葡萄牙人撤离马六甲港.(不过葡萄牙人没有理会中国政府的警告)! 公元1547年 因为英国进行宗教改革,结果在各地引发起义,国王爱得华6世下令镇压,事件中有过万人诐杀. 公元1553年 ,血腥玛丽继位,她下令恢复天主教信仰,结果有几百个新教徒不服,玛丽下令全部杀死. 1572年8月 圣.巴罗缪节的前夕,信仰天主教的王太后凯瑟林.德.美迪奇批准伏击前来巴黎参加婚礼的新教领袖.事件有数千人诐杀. 公元1641年 ,爱尔兰天主教徒大屠杀当地的新教徒. 后来英国发生革命,独裁者克伦威尔上台,立即平定爱尔兰人的起义,克伦威尔对所有反抗英国统治的爱尔兰城市,所有居民,神父都要死! 在长达2个世纪(16,17世纪)的搜巫运动中,诐害人有多少,历史学家估计有50万人诐杀,几百万人诐迫害,这是人类历史上可怕的一页呀! 公元1852年5月24日 太平军经过湖南全州,因为其中一位太平军头领-南王冯云山诐杀,洪秀全下令向全州发动攻击,1852年6月3日全州失守,洪秀全下令,城内居民”一个不留”,经过2日的大屠杀,城内的居民全部遇害. 公元1856年8月28日 东王杨秀青因为功高盖主和目中无人,引起天王洪秀全和北王韦昌辉的不满,将杨家上下和他的亲兵几千人都尽数杀害,事件发生后,引起6千东王的部属亲信严重不满,要求为东王平反申冤.天王因为担心哪6千人会瞽兵造反.下令三日后到天王府内集中. 三日后,即公元1856年9月1日,天王下令哪6千东王手下,立即到天王府内集合,他们不知道是陷阱,马上前往,但是他们全部进入后,发现见不到天王.突然间,门窗紧闭,数千伏兵冲兵,他们才知道自己上当.双方经过几小时的激战,将他们6千人全部杀死. 越战期间.佛教崇尚和平, 身为基督徒的南越总统吴廷琰却出动坦克辗毙过千名佛教徒, 这是做”人”的所为吗? 公元1927年4月12日 基督徒蒋介石上海清共,当年国父死后不久,蒋介石举行北伐,当初由于国民党尚是势单力溥,尚要共产党帮助.所以这时他暂时不消灭共产党.不过当国民党攻下南方,认为天下大定之势经而形成,国民党将一统中国,共产党的存在,只有威胁国民党政权.所以他决定清共. 当时蒋介石的清共行为,令到十分之多人反对,包括孙中山老婆(宋庆龄),认为这是违反国父的三民主义,但蒋介石一意要做,不识同孙夫人决裂,都要清共. 当昤除了孙夫人反对外,重有好多,哪些人部分诐杀,部分出走.他的行为除了国民党人反对外,普通的平民都十分不支持.有好多有良知的上海工人,向蒋介石和平请愿,但蒋介石这个畜牲,居然下令开枪,死伤一万多人.各界对这一事件十分震惊. (这不过是一少部分) 日本右派分子石原慎太郎等人为日本侵略中国而辩护,令到身为中国人的大家感到十分愤怒,同样道理,直到现在,有好多基督徒都为先辈们所进行的大屠杀而辩护,这不但不会令人接受基督教,反而令更加多人反基督教. 2004年5月6日星期四 尼日利亚基督教武装分子周三袭击中部一个城镇,造成逾300名回教妇孺死亡。他们用大口径自动机枪扫射。该国一名回教领袖指摘为“大屠杀”。  

简要前言 以赛亚书14:12“晨星”在基督教长久以来,指的是拉丁文的路西弗,魔鬼也;露馅的是, 新约圣经启示录22:16,在末后的最后的日子,耶稣居然才掀底牌说自已是“明亮的晨星”换言之他用最清楚的语言,根据基督徒自已的长达几世纪的神学界定,耶稣就是魔鬼。我们赶快来听听洋人是怎么爆料的吧 ^.^ ^.^ ^_^ ~ 问:为了大部分的圣经把旧约以赛亚书14:12希伯来原文Helel译作“Morning Star晨星”而有的版本译为“闪亮者”,而一些版本则译为“路西弗Lucifer(按:魔鬼之意)”? 答:纪元前300年,据称由埃及国王托勒密下令由72名犹太人据悉在72日内完成的希腊文旧约圣经七十二译本(Septuagint)把象征被上帝斥责的巴比伦王的原文Helel译成希腊文Heosphoros,即晨星之意  ;而由St. Jerome在405年译出的拉丁文武加大版本(Vulgate)在翻译此节时,他知道Helel是晨星的意思,因此他把Helel翻成拉丁文里的“晨星”的用字,即“路西弗Lucifer” 在罗马人的文化里, 晨星被认为是黎明女神Aurora之子,而路西弗的字面意思是“light-bringer带来光的人”,因为晨星的出现让黎明来临  然后,又过了大约1200年,在1611年时,英皇詹姆斯版(KJV)版本译成英文时,由于一些理由而决定保留原有的拉文圣经里的拉丁字Lucifer(路西弗魔鬼),当然,我们英语读者在一连串的英语句子里读到“路西弗,黎明之子,你竟从天坠落”会有一种不协调的突兀感。而因为以赛亚书14:12的上下文及该处是在讲述与上帝敌对而被斥责的巴比伦王,几世纪以来,基督徒因此认为,路西弗是撒旦的另一个名字;路加福音10:18提到“撒但从天坠落,像闪电一样”也让基督徒认为这与旧约以赛亚书有所关连;对于懂拉丁文的人来说,KJV版里讽刺地保留了拉丁文原文Lucifer,却没有翻成英文的Morning Star(晨星),姑先不论耶稣受刑时和旧约提到的魔鬼的诸多关连,可确知的是,这个人为传统搞出来的路西弗变成撒旦的典故正是来自圣经及基督徒自已长达几个世纪以来,自已的诠释,当然,主日学的聚会并不教你拉丁文,然而,1611年版本的KJV圣经的注脚自已解释说,路西弗真正的意思就是“晨星”,你比对现代的KJV圣经,有的仍然露馅记载着此事,而近代的版本则改译成更精确的“晨星”,这与上下文义相契,因为带来光的人(light-bearer),被称为黎明之子,已直接与早晨有关连;那么,为什么上下文意又讲到巴比伦王? 巴比伦位在以色列东边的日出之地,是晨星出没之地;巴比伦的宗教还把晨星(按:金星也)视作神祗之一,因此,NIV版,RSV版,NASB版,Strong’s concordance版及其他版本把以赛亚书14:12Helel译为晨星的原因即在此也;以赛亚书14:12预示的是一个要和上帝抢宝座的人,而不是天使。总之,对于广大的现代基督徒而言,他们不懂拉丁文,而KJV版的圣经所保留的拉丁字Lucifer只是在掩盖一个事实:该字的意思是“晨星(或译启明星)”,我们禁不住地要思索:这样的译法是不是故意掩饰事实?好让启示录22:16耶稣露馅说“我就是明亮的晨星”的话,与以赛亚书14:12里受上帝斥责的巴比伦晨星脱勾! ---------------------------   看完小问答后,接着看该网站关于此议题的正文吧    题: Helel,黎明之子与妖星的关连   希伯来字Helel只出现在以赛亚书14:12“噢,巴比伦王,你这明亮的晨星(Helel),竟自天空坠落(台湾圣经公会现代中文译本修订版)”;另一个与此字相似的是Halal,意思是照耀,赞颂,光荣某物.而在纪元前三百年的希腊文七十士译本(Septuagint)把该字译成希腊字的Heosphoros,此字是希腊文的“晨星”是希腊宗教里的一个被叫作早晨之子的神祗,由女神Heos代表,而Hesphoros被认为他在早晨的天界替他妈妈Heos开路,此字Heosphoros由前面的Eos及后面的Phoros组成,字面意义为“带来光的人light-bearer”当初在译成希腊文七十二版本的犹太人们,当然不相信这些希腊诸神,可是他们传神地把希伯来文Helel正确地译成了希腊字里相对等的    西元400,St.Jerome译的武加大(Vulgate)拉丁译本时, 他把Helel译成Lucifer的以赛亚书14:12原文为“Quomodo cecidistide caelo Lucifer qui mane oriebaris”,在罗马宗教里,Lucifer是晨星的意思,是黎明女神Aurora之子,此神和希腊宗教里的黎明之子一样,都在早晨的天界替自已的母亲开路,此字是由 Lux(光线)及Ferre组成,意思为“带来光的人light-bringer”;同样的St Jerome当然也不相信罗马诸神,但他传神而正确地把希伯来文Helel翻成了适切的拉丁文Lucifer.而长久以来,基督徒告诉我们,路西弗是魔鬼撒旦的众多的名字之一,而在新约彼得后书1:19里,彼得又把耶稣和晨星作上暗晦的关连而写道“直到天发亮,晨星在你们心中出现,才是好的(新标点和合本)”他使用的晨星是希腊字Phosphorous,相类似地,启世录的作者(据信是使徒约翰)在启世录22:16则说耶稣自称是“明亮的晨星Bright morning star”而正因耶稣自称是明亮的晨星,基督徒们因此不愿承认以赛亚书14:12里,被上帝斥责,而与上帝敌对的Helel(晨星)就是耶稣的头衔之一,然而,他们还忘了一个事实,启世录22:16耶稣自称是“明亮的晨星”这头衔没含有太多的恭维意涵,此星的亮度只是在宣告黎明的到来,而终将在天空里逝去,其荣光并不持久,而这也是为什么古代以色列人用此星名针砭巴比伦的原因之一  大部分的现代圣经版本至少承认了一个事实:Helel译作晨星(morning star)蛮贴切的,然而,这不免让人想到,巴比伦王(或他们所说的撒旦)与耶稣共享同一个头衔称号,而以赛亚书14:12上下文讲的这位与上帝敌对的是个人而不是天使,我们不禁要想,以赛亚原本指陈的晨星,会不会就是在预告耶稣的到来?耶稣因为教导人们不遵守上帝的律法(按:安息日的律法)并自称是神而被捕,又刚好符合了以赛亚书14:12以降的下文的记叙  让我们一起来灵修默想这些事 1)以赛亚书14:12所描叙的,与上帝敌对而受斥责的人叫作“早晨之子,明亮之星”原文是Helel,意思是晨星;而耶稣在启世录22:16 居然自称“我就是明亮的晨星” 2)以赛亚书14:13斥责此人心想“升到高云之上, 与至上者同等”而耶稣大方地露馅说“得胜的人,我要赐特权给他,在我宝座与我同坐,正如我已得胜,现与我父亲同坐在宝座一样(启世录3:21)”然而,令人震惊的是,这段话应验了应以赛亚书的警告而是魔鬼的话,而且与耶稣的话相冲突,耶稣自已还说“坐在我的左右,不是我可以赐的(马可福音10:40)”而现在”耶稣”又推翻自已先前的话,很有可能是因为,在讲启世录3:21自夸要赐特权与上帝同坐的耶稣,已被魔鬼所制服,因为路加4:13露馅泄漏道 “魔鬼”暂时”离开耶稣” 3)以赛亚书14:14斥责此人“你必坠落阴间”而新约彼得前书3:19证实了耶稣下到天主教的所谓灵薄狱(监狱)去作所谓的传道 4)以赛亚书14:19“惟独你被弃,不得入你的坟墓,好像可憎的枝子”加拉太书3:13证实道“耶稣为我们受了诅咒”而约翰福音15:1耶稣自称是葡萄树,二者经文同参更证明他是可憎的枝子;申命记32:32警告道“他们的葡萄全是毒葡萄,全挂都是苦的”更生动豫表了在十字架上喝“醋”(有的版本作葡萄酒,路23:36)的耶稣,并下接申命记32:33所言“他们的酒是大蛇的毒气,是虺蛇残害的毒气” 5)耶稣在约翰福音3:13原形毕露,大现原形说“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来”这是出自民数记21:8的火蛇变铜蛇的典故;耶稣第一个奇蹟就是把水变酒(约翰2:1~12);耶稣“在几万人聚集甚至彼此践踏(路加12:1)”情况下,煽风点火,居然说“我来要把火丢在地上,若已燃起,即吾所愿(路 12:49)” 更证明了,耶稣是条害人灵魂的火蛇的原形及事实,他行的奇事露了他的馅,坐实了上帝在  申命记里的斥责及警告 6)众所皆知,基督教是犹太教分支出来的大逆不道,离经叛道,毁坏律法的宗教;“我们知道,一个人得以与上帝有合宜的关系是藉基督耶稣,而不靠着遵行律法(加拉太书2:16)”令人非议的是,当有人当着希伯来文的旧约摩西五经而宣扬所谓的圣经密码时,这些基督徒也会抓住机会,一副他们是旧约的信仰者似地.众人皆知的事实是,保罗以降的现代基督教信仰,基本上根本不吃旧约那一套,而且还把守旧约律法的犹太教及回教打入所谓的“律法主义”的黑五类;下一点再回到以赛亚书的默想来 7)旧约耶利米书36:80上帝宣告“约雅敬的后裔必无人坐上大卫宝座” 旧约耶利米书27:20记载了约雅敬儿子叫“耶哥尼雅”这些人以及后裔都是以赛亚书14:19上帝所憎恶的“可憎的枝子”;耶利米书29:17提到以色列人里面“坏的极坏”。请注意,马太福音1:12破题扯到“耶哥尼雅”此人居然成了耶稣的祖先!也难怪千古以来,有识的犹太教徒永远也不相信耶稣坐上了大卫宝座的基督教特有的神话(鬼话也) 马太的耶稣家谱问题很多,离题,就此打住不表 8 ) 赛14:21“先人既有罪孽,就要预备杀戮他们的子孙,免得他们兴起遍地”而耶稣并无子嗣 9)赛14:19说这位与上帝敌对的晨星(巴比伦王)“被刀刺透”而耶稣在十字架上被刺的情节,不必再赘述。以上证明了 以赛亚书14:12~19 破题,中间描叙至结尾都是在预告那位和上帝敌对的耶稣的到来!请各路异教徒英雄好汉张开你宝贵的法眼!基督教主要用来制造耶稣神话而宣称新约A章节与旧约B章节是相应验的鬼话把戏,旧题也一一开过而揭破他们的谎言了。而这真正旧约里有提到耶稣的到来的章节,基督徒们当然打死不认,还要东翻西找把不是答案的答案找出来…….。 10)耶稣在约翰福音3:14现原形而招认自已是摩西手中制造出来的蛇,希伯来文的Neshach蛇,有闪闪发光的意思,正好与耶稣承认自已是“世上的光(约翰9:5”不谋而合,也因此他要门徒说话要“灵巧像蛇(马太10:16)”;启示录12:9提到的魔鬼“古蛇”和伊甸园里要夏娃吃禁果的古蛇及耶稣说话的方式,如出一辙,百分百地狡猾。 约翰5:31火蛇耶稣说“我若为自已作见证, 我的见证就不真”然后又继续和犹太人言语上过招;到了约翰8:12耶稣自证道“我是世界的光”犹太人马上抓出耶稣的魔鬼野蛇野妖禅的禅法破洞,而说“你在为自已作见证,所以你的见证不真(约8:13)” […]

 (转载自http://www.hkedcity.net/parent/parentclub/forum/read.phtml?forum_id=9&current_page=&i=665114&t=665114) 1) 这样的题目好像有点儿那个,但从历史角度看却是事实。 撇开基督徒经常自以为是地以为自己的宗教就是最正宗,就一定是真理不讲,基督教经常用煽情的方法传教其实是不好的(如最近上演的那两套戏受难曲和天作之盒)。正如爱因斯坦所说,圣经里许多所谓神蹟不可能是真实的,如甚么罗亚方舟,耶稣摸一摸,瞎子都能重见光明等故事都不可能是真的。 As Einstein said, “Religion without science is blind”. 如果系咁多神蹟,就唔驶咁多科学家医学家咁辛苦穷毕身精力探索物理和医学。现在很多病也未能医好,仍然是绝症,宇宙还有很多奥秘,物理上仍有很多问题未解决。现代社会的文明是靠前人不断努力一点一滴研究累积得来的。人类由茹毛饮血的原始社会发展到现在,是人类先哲科学家们的共同努力,付出了许多血汗所得来的,这与基督何干?耶稣伟大,但释迦牟尼、爱因斯坦和许多哲学家、科学家一样伟大。耶苏不应这样自大说我就是道理、真理和生命。他凭甚么这样说,有甚么实在的证据这样说。这样说是非常霸道和自以为是的。那人家佛教是甚么?他凭甚么这样说别人的就一定是异教!自己就一定是正宗。有甚么实在的证据? 我相信耶稣连时间、空间的真正关系也未如爱因斯坦般清楚。 佛教和其他宗教对宇宙万物的出现也有他们独到的见解。我信有神,我亦信有耶稣此人,但不代表他说的那个天父就是创造宇宙的那个神。这是最重要的一点。可能真正的神是从来也未与人类沟通过。又或者真正的神是人类暂时或永远都无法知晓的。基督教及圣经的地方色彩太浓厚了,里面所讲的全部都是罗马人,犹太人和中东一带的事情。好像不知远处已有发展到一定文明的东方大国–中国和印度等。 佛教比基督教出现早成千年,莫非中国人、印度人、泰国人、西藏人不需要基督救赎?这已表示圣经不存在普遍性,不是universal truth. 中国五千年文化以来从未出现一个如耶稣的人去传扬所谓的天父,直到太平天国的洪秀全。但基督教在世界各地普遍流传(包括香港)不是因为它是真理,而是由于十八世纪到二十世纪欧美西方等国家的强大,把这样一个地方宗教传遍世界各地。讽刺的是西方国家的强大,不是因为宗教,而是因为西方科学的崛起,科学人材辈出。但这些人很多都不信基督教所谓的神。 甚么神用七日创造宇宙大地完全没有根据。阿当、夏娃更属无谐之谈。耶苏只应当作是一个历史人物去看,但不应当他和圣经所说的一切就是真理。基督教是一个地方色彩极浓的宗教,天父好明显是西方人因为当时的人未能解释宇宙及自然的一切和人生的变幻无常而想像出来的。这与其他宗教又有何分别?达尔文提出进化论,当时的教廷立刻惊惶失措,因为进化论完全推翻了神创造宇宙万物包括人类的故事。教廷因此定进化论为异端邪说。虽然人类是不是进化而来,还未能定论,但动物的确会进化是无从争议的事实。如果神用七日创造大地可以是假的,那圣经里很多所谓的神蹟和故事其实也可以是虚构的。 我知道现代很少人够胆批评耶苏,因为很多人已把他神化了,怕批评他等如闹神,不知有甚么恶果。但我够胆批评,我不是不尊重他,他死得真是非常惨。但死得惨和被钉十字架,不能代表他就一定是真理,两件事是irrelevant的。最不喜耶苏那自以为是的态度。没有强大的真实证据,不应说我就是道理、真理和生命。那样是误导别人。 我识得有些基督徒说人家求神拜佛就是迷信,我觉得他们其实是五十步笑一百步。我看他们诵读圣经,每个星期日到教堂向耶稣、圣母像祈祷、颂赞他们所谓的天父。其实这和别人到寺庙求神拜佛本质上有何分别?这只表示是他们盲目相信圣经和耶苏就是真理,他们只是觉得有那个所谓的天父存在而已。但始终从来未有人拿出确实的证据来证明那就是真理。还有基督教所谓得到永生其实是人类贪的表现,这里暂时不作讨论。基督教好明显是一个地方宗教,不能说它是一个普遍的真理(universal truth)。至于为甚么说基督教的出现是人类历史上的灾难,由于行文至此已觉本文颇长,唯有容后再作讨论。 p.s. 以上一文乃本人观看完《天作之盒》有感而发所写。 2) 这是我常常被人质问的—请多看圣经,了解圣经才去批评。但若圣经基本立论点已有问题,就不应浪费时间研究圣经,读圣经。要知人可用的时间有限,而研究圣经可以是一辈子的事。而很多人亦已做了这样的事。我又想反问信圣经的人又可有看过所有的金刚经、可兰经、大藏经,佛经后才去相信圣经。你又知除了圣经以外,其他经典讲的就不是真理?伊斯兰教亦有他们的真主。圣经本人当然看过,本人小学就是读天主教学校,中学及大学就是读基督教背景学校。终日被不断灌输基督精神。校方常常请那些弟兄姊妹讲见证,然后叫我们决志信主。很多同学亦都这样信了主。我亦去过团契。基督教的教义绝对很好,基督徒亦都很友善。但这些不能代表基督教所讲的就是真理。这是最重要的地方。  3) 至于为甚么说基督教的出现是灾难性,因为一场战疫如越战,一场瘟疫如SARS,死的就只是当时的人。但圣经和基督教出现后,为这个宗教而死的是数十代,千百万计的人,时间是以千年计,而且将来继续不断会有,2004年会有,2005年会有,一路都会有人为这个宗教无无谓谓的死去。基督教所谓的神永远不会出来阻止,天国永远不会来临,因为根本没有。 另外去朝圣又有人死,在教堂结婚成个天花塌下全部死光又有,父母返教会崇拜个仔系屋企比电视机压死又有,结婚当日离开教堂新郎和新娘在归途中交通意外当场惨死又有。这些全部都是真事。我想问为甚么仁慈的上帝不保祐他们,他们都是将生命交托到祂手中,对神忠心不已,点解要他们这样枉死惨死,他们还有很多事未做,一对新婚的基督徒夫妇他们究竟做错了甚么事?他们还有很多希望,但生命却就此结束,惨淡收场。 至于为甚么会这样,好明显就是每一个人的生命其实是渺小不堪,对于大自然和宇宙来说,渺少程度和价值其实和一只,一只蝨,一只乌蝇完全没有分别。我知这样说好多人好难接受,对我来说亦都好难接受,是十分伤感和令人沮丧的事,因为我都好爱惜自己生命。但事实终归事实, at least I am not deceiving myself. 请问你会不会觉得一只蚂蚁、一只、一只鸡会有神眷顾牠们的生命?由于潮湿,我的床头每日也有数只卜泥(蝨)出现,我每日都会杀死数只。我常常想牠们的生命是多么无聊,其实人的生命又何常不是,你看一个人行街也会无缘无故被掉下来的铝窗扑死,坐巴士会因为巴士冲落桥而惨死,一个未成形的婴儿连世界也未见过就夭折而死。他们的死与一只被拍死一样无聊。明天你打开报纸看亦会有人无无聊聊惨死,不论这些人是不是基督徒。神跟本就不会眷顾世上任何一个人的生命,每一个人的生命价值相对于大自然和其他动物包括昆虫、猫狗其实是一样的。虽然真的很难接受,但也没办法。 一个人的生命是很有价值,很重要是因为我们是人,从自己是人的角度看,自己的物种当然是很重要,但从大自然的角度看就未必。从大自然的角度看,根本就是众生皆平等,神不会特别眷顾人。在大自然里,人的生命和其他乌蝇、由一样容易被夺去,因此人才慢慢发明好多工具保护自己,形成城市,尽量远离自然。 另外基督教不断思想渗入我们的年青人,让他们认为神会主宰人类命运是很可怕的事,灾难性有时比战争更可怕。因为思想若根深蒂固了就很麻烦,但教会财雄势大又办学校,又多社区中心,无孔不入,这是令本人担心不而的事。 本人真希望家长们多让子女多看科普读物,让他们分辨圣经所说的是不是真理。 爱因斯坦绝对不是一个深度的基督徒。 1929年4月24日纽约犹太教牧师哥耳德斯坦给在柏林的爱因斯坦发去一封电报,要求他用电报回答:”你信仰上帝吗? 爱因斯坦于25日发回的电报全文是:”我信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝,而不信仰那个同人类的命运和行为有牵连的上帝。” 节录自《爱因斯坦是怎样创建相对论的》P.122 爱因斯坦信的上帝是自然的秩序与和谐,并不是甚么人类命运的主宰。我很同意他的看法。