Archive for the ‘基督教教义之谬’ Category

死亡笔记 vs 生命册

Posted: 13th March 2011 by anti_christendom in 基督教教义之谬

引言 一本销量超过一千五百万本的漫画--《死亡笔记》,瞬间在香港的年青一代引起一场无可抵挡的风潮。而其电影版亦大行其道,使人招架不得,作为二十刚出头的我也被这股旋风给卷进去了。它的成功之处除了是男女演员俊美皆齐,最重要的莫过于是其让人拍案叫绝的内容,尤其是都市人,人与人之间特别多磨擦,读者试问问自己有没有(至少)一个自己恨之入骨之人?若您能得到这本死亡笔记,您又会否用其进行报复呢? 死亡笔记就是一本能够满足人们不敢多提的欲望的一本书。可是,笔者会更想深一层,死亡笔记与圣经上所提及的生命册,究竟在本质上有何分别呢? 圣经中的生命册--耶教徒流口水渴求之物 正典66卷圣经中提及到生命册的地方总共有9处,现抄录如下 : 诗经69:28 愿他们从生命册上被涂抹、不得记录在义人之中。 以赛亚书4:3 主以公义的灵、和焚烧的灵、将锡安女子的污秽洗去、又将耶路撒冷中杀人的血除净、那时、剩在锡安留在耶路撒冷的、就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的、必称为圣。 腓立比书4:3 我也求你这真实同负一轭的、帮助这两个女人、因为他们在福音上曾与我一同劳苦.还有革利免、并其余和我一同作工的.他们的名字都在生命册上。 启示录3:5 凡得胜的、必这样穿白衣.我也必不从生命册上涂抹他的名.且要在我父面前、和我父众使者面前、认他的名。 启示录13:8 凡住在地上、名字从创世以来、没有记在被杀之羔羊生命册上的人、都要拜他。 启示录17:8 你所看见的兽、先前有、如今没有.将要从无底坑里上来、又要归于沉沦。凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的、见先前有、如今没有、以后再有的兽、就必希奇。 启示录20:12 我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前.案卷展开了.并且另有一卷展开、就是生命册.死了的人都凭著这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。 启示录20:15 若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。 启示录21:27 凡不洁净的、并那行可憎与虚谎之事的、总不得进那城.只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 归纳此9处经文,我们可得知生命册的资料如下: 生命册是可以被涂抹,但由谁来涂抹却不太知晓。 在生命册上记名的、必称为圣,耶教徒的终极目标就是被称为圣?这也是与圣父、圣子及圣灵之分野? 生命册上没名的人要拜生命册上有名的人。 在生命册之外还有一些案卷用作记载人所行过之事。 生命册上没名的,他就被扔在火湖里。(火湖一词真型!) 只有生命册上有名的人,才可进那座由上帝安排的“天府之城”。 那即是说,人一出生以来在生命册上皆有其名字(阿当亚娃又会不会有呢?我们不是一出生就有原罪的吗?为何我们一开始又可留名在生命册上?)然后若在在生时期所干下坏事(信非耶教之宗教/不信任何宗教),其名在生命册上就会被涂抹。死了后看一看案卷和生命册就可以到火湖BBQ了。这里有个问题,就是在婴儿时期便死去的婴儿,他们断不会有任何宗教(除了被迫),那他们会否因而被除名呢?这个问题在基督教界仍无一个能够说服自己的答案。 死亡笔记概说 对于生命册的资料我们确实知的并不多,但是对于死亡笔记的资料却相当完善,以下是一篇在网上流传的死亡笔记规条: **DN为死亡笔记Death Note的简称 名字被写到DN上的人就会死亡。 写名字的时候,脑子一定要想着该人的样子,否则没有效果。因此,不能同时杀害同名同姓的人。 写完名字后有40秒钟可以写死因。 不写死因的话默认为心脏麻痺死。 写完死因,还有6分40秒的时间可以写详细的死亡状态。 DN一旦落到人间界就是属于人类的东西。 DN的主人可以看到DN的原持有者死神的样子和听到它的声音。 使用过DN的人不能上天堂也不能下地狱。 将死因定为心脏麻痺后,还有40秒的时间可以写具体的死亡时间。即使是心脏麻痺也可以操控死亡时间,而且可以将时间定为那40秒以内。 接触到DN的人都可以看到该DN的死神和听到它的声音。 只要持有DN,那么会被死神一直依附直到死亡。 一般来说,死神会在人类使用DN后39天以内现身。 一般来说,死神不能帮助或阻碍人类使用DN。 死神没义务向人类说明有关DN的一切规则。 死神可以通过在DN上写名字延长自己的寿命,但人类却不能。 可以在DN上写自己的名字以缩短自己的寿命。 DN的主人可以用自己剩下寿命的一半跟死神交换一双可以看到别人姓名和剩下寿命的死神眼。 即使用刀或枪攻击死神的脑袋或心脏也不能伤害到死神。不过也有一个很少死神知道的杀死死神的方法。 死亡状态的设定必须符合物理原则,而且必须是该人能力范围以内的事情。 […]

批判“神爱世人”一词!

Posted: 13th March 2011 by anti_christendom in 基督教教义之谬

“不是上帝要消灭邪恶却办不到,就是祂能够却不要,或者祂不能,也不要。 如果祂要而祂不能,祂就是无能。 如果祂能而祂不要,祂就是失德。 然而,如果上帝既能而且又要,那么世上何以还有邪恶呢?” — 伊壁鸠鲁 “圣经告诉我们要像上帝,但书中页复一页描写上帝是个大杀手。” — 罗伯特.A.威尔逊 我可以很慎重地说:“基督教作为有组织的教会,过去是、现在也依然是世界道德进步的主要敌人。” — 罗素 人到我这里来,若不恨自己的父母,妻子,儿女,弟兄,姐妹,和自己的生命,就不能作我的门徒。 (路加福音 14:26) 爱是人与人之间一种联系关系的根源,父母对子女无私的爱、兄弟姊妹间手兄情重的爱、爱侣间至死不渝的爱,这些教人半懂不懂的情怀,其根源无可否认也是出自爱。 基督教一直也强调自己的神是何等的慈爱、公平、至善的。可是,当我们看清楚圣经中无理的歧视,耶和华疯狂的冷血、残暴,和基督教历史古往今来的大谎言和暴力非常,都不知害了多少人了,有人说基督教是一个何等可怕的宗教,例如基督教利用罪、利用永火地狱,然后居高自傲地向一班思想较薄弱者作出大话来腐化最强者的理性,这是一个不道德的行为。以上只是其中一例而已,下文再继续详谈。 现在给大家看看人类近代历史以来一些大灾难的纪录: 1201年7月,地中海东部地区发生了大地震,110万人死伤。 1755年11月1日,葡萄牙里斯本发生了黎克特制9级以上的地震,将整个城市夷为平地,6万多人丧生。 1883年,印尼的喀拉喀托火山爆发,死伤和破坏建筑物数量不详。 1887年的中国,黄河决堤,造成90多万人丧生。 1918年,著名的“西班牙流感”波及全球多地,造成4000多人死亡。 1948 – 1982年,五次中东战争,平民死伤人数难以估计。 1957年10月4日,美国“哥伦比亚号”航天飞机在返航途中爆炸,机上所有航空员死亡。 1970年,风速高达每小时240公里的台风席卷孟加拉,造成50万人丧生。 1976年7月28日,中国唐山市发生了7.8级强烈大地震,造成了24万人死亡,16万人重伤,整个城市好像完全被毁。 1978 – 1989年,在苏联入侵阿富汗造成 100多万阿富汗平民丧生。 1980 – 1988年,两伊战争(伊朗、伊拉克)合共148万人死亡。 1989年4月26日,龙卷风吹袭孟加拉,造成1300人死亡,5万多人无家可归。 1995年1月,日本神户发生地震,造成高达1000多亿美元的损失,死伤者无数。 2004年12月26日,南亚发生大海啸,矩震级达到9.3级,引发海啸高达十余米,对东南亚及南亚地区造成巨大伤亡,在印度夺去约一万人性命、斯里兰卡四万余人遇难,而印尼的死伤人数为23万人之多。 2008年5月12日,中国四川汶川8级大地震,死亡人数近7万人。 2011年3月11日,日本东北9级大地震,引发海啸及核泄漏危机,造成至少15,815人死亡,3,966人失踪,遭受破坏的房屋966,501栋。 2011年下半年,索马里爆发严重饥荒,有75万人面临立即的饥饿危险,400万人缺乏粮食,饿死的大部分是儿童。 还有, 第一次世界大战,3000万人死亡。 第二次世界大战,1690万人死亡,3430万平民死亡,而中国也有3500万人死亡。 这只是人类的灾难一小部分,还有无数的天灾或战争造成了多不胜数的死伤人数。试问那位仁爱仁慈的基督教上帝在哪儿?人类的不幸并不单如此,例如有些天生就有身体上或智力上的残障,试问这些人又为何要永世受这些痛苦呢?大家再宏观的看看这个世界,看看那些穷困的地区,每天也有很多人祈求有东西吃、有衣服穿……看看那些在医院中被病魔无情地欺凌的病人,每天也痛苦地生活着,好像生存于一个死寂无望的黑色海洋面上…… 再回来看看那些天生就有身体上或智力上的残障的人,每天也受到社会的歧视和别人的冷眼。无疑,人类的历史古往今来也是使人可歌可泣,试问上帝在哪儿呢?祂在看着我们受苦吗?每当受苦难者苦苦哀求,上帝又有理会吗?上帝又会同情我们吗?对不起,当然不会。 若果大家可以冷静地坐下来想想,每次天然的大灾难过后是谁来救援?是谁捐出物资给这些受难者?谁来慰问这些受难者?是什么东西来预测天然灾难的发生?是什么能够减低天然灾难的损害?在医院里,是谁去医治痛苦无助的病人?答案大家一定知道,从来只有人和科学去救人,救人的永远也不是上帝。大家不要说上帝冷眼旁观或冷酷无情,因为这个世界根本没有上帝,只有人自己虚构出来的一个名词--“上帝”。 哲学家、科学家和考古学家往往都认同尼采这样说: “好一个可怕的邪教--基督教” 可能你立刻会问,基督教不是宣扬伟大的爱吗?而且在香港这个社会上也做了不少善事和义工,应该是一个很好的宗教才对吧!当我过往还作为信徒或不可知论者时也是这样想的,但是现在请容我提出几点去反驳这个观点: 就圣经本身来看,可以足够看出基督教的神是杀人狂魔,而且充满著无限的不公平现象。什么爱?根本甚难看出。(详看本网的耶和华是杀人狂魔和圣经充满歧视和色情两文) 基督教本身的教义已经处处表现出对爱的粉碎,冷酷无情,残暴不仁。很多传教士当听到别人说为何那些基督徒会做某些恶行时,他们的答案也好像一致的,因为那是人的问题,不关这个宗教事。这句说根本就是大错特错!!!!!! 若果要做一个如圣经中所说的教徒,那根本就是这类冷酷无情、残暴不仁、 自私自利、个人主义、居高自傲的人,没有什么恶行干不出来的。以下略说几例: a) […]

现今基督(新)教徒最常见的错误观念

Posted: 12th March 2011 by anti_christendom in 基督教教义之谬

注: 有 * 者代表该问题较为严重 文中的基督教是指一切以圣经为首的宗教,而某些部分则特别指明是基督新教徒本身 对耶教整体上的错误观念 * 66卷圣经就是圣经的全部(请看圣经之遗失部分) 马丁路德贵为基督新教创教者先驱,应是一位大义人(请看马丁路德是为了报仇和畏惧而成立了基督新教) 圣经是一本神圣不可侵犯的书,内容绝对合理(请看圣经中充满歧视和色情) * 圣经没有任何错漏和矛盾的地方 ( 请看错漏百出的圣经) * 圣经中的(神话)故事是出自以色列民族本身(请看耶稣的百变事迹--天下奇人一大抄!、揭穿圣经真相系列一之--完全推翻创世记和挪亚大洪水之真相) 祈祷有着一定的功效(请看祈祷是最自私最不智的行为) * 离教者是出于“人为的问题”,感受不到神或对信仰不理解而离教(请看离教者之家网页中的离教见证) * 不相信基督教者是不理解基督教和从未感受过基督教中的神(请看为何我们不是基督徒网页中的不信教见证) * “神”爱世人是毫无疑问的,所谓的天灾只不过是对异教徒/不肯相信基督教的惩罚(请看批判“神爱世人”一词!) * 基督教是一个绝对神圣的宗教,以仁爱见称。即使有恶行存在,亦只是人的问题,而不是基督教本身的问题(请看基督教千古暴行之近代和基督教千古暴行之中古时期,另外,若果没有这样的宗教,就不会有这样的教义/思想,若然没有这样的教义/思想,就不会出现这样的人为问题) * 由校园传播基督教思想是应该的(请看校园与基督教) 我死后上了天堂是快乐的(请看天堂与地狱观) 是神创造了人,而不是人创造了神 ( 请看揭穿圣经真相系列一之--完全推翻创世记) * 有无数的顶尖的科学家亦相信基督新教中的神,特指达尔文、爱因斯坦和牛顿(请看基督教对伟大科学家谎言) * 相信世界是有神的,就等同于相信基督教中的神(天下间有着无数的宗教,亦有着无数的“神”) * 基督教有着 26 亿信徒(全世界只有54亿人口),和圣经贵为世界上销量最高的书,是证明基督教绝对可信的证据(昔日亦几乎全世界的人相信太阳围着地球转,但又代表真实吗?另外,圣经已经不再是世界最高销量的书很久,请问阁下看过了卡奈基所著的《人性的弱点》没有?至于基督教何以于亦如此不断强盛,无非是统治者的政治手段,对此本人会另文详述) 圣经预言是绝对真实的,而且有不少已经实现了(见令人战栗的圣经:圣经落空的预言) * 崇拜安息日是在星期日(根据太阳历法,真正的崇拜安息日是在星期五,这才是一星期中的第七日) * 基督教所主张的都是可取的思想,例如人人平等(请看自己手上的圣经,若你是基督新教徒,可看牧师如何说众多其它相类似的宗教[例如天主教、摩门教、耶和华见证人……等等]为异端,并说这些异端教徒不会在天国得一席位) * 根据逻辑来推论,信了耶教的神,万一没有这个神,只是浪费少许时间,又不用落地狱,如果真的有耶神而你又不信就要落地狱(但是这个世界可能有好多位“神”或者一位非基督教所讲的“神”,这些“神”也可能够把非信者掉落任何地方,所以即使信耶神也可能落地狱) 对旧约的错误观念 * 以色列民族是神所选的民族(请看揭穿圣经真相系列二之--出埃及记的真相:以色列民族的真正起源) 摩西五经是出自摩西手笔(请看否定摩西五经是摩西所写) * 摩西五经是神所默示而写成的,是旧约圣经中最骨干的部分(请看圣经的真实编写--闻名天下的原稿理论!) * 挪亚洪水和创世故事绝对真实,而且故事只有一个(请看挪亚大洪水之真相和揭穿圣经真相系列一之--完全推翻创世记) * 耶和华是一位仁爱之神(请看耶和华是杀人狂魔 […]

祈祷是最自私最不智的行为

Posted: 12th March 2011 by anti_christendom in 基督教教义之谬

“希望是恶中之恶,真正狡猾的恶。” — 尼采 相信很多基督徒都有祈祷的习惯,不论是为了祈求还是感恩,也经常会祈祷。 但大家有否想到当众多的人一起祈求的时候,上帝会帮到谁呢?上帝会不会因而混乱了呢?上帝又会否有效地处理我们的祈求呢?(对于以上的问题,在西方社会颇为流行,例如由占基利主演的《衰鬼上帝》就正正表达出人类的疑问)例如,假设a和b君同样是基督徒,a君祈求明天的比赛他胜出,而另外b君也祈求相同的事情,但原来两者是不可能同时胜出的,因为他们是对立的队伍。 没错,不论你祈求什么的时候,也一定会影响同其它事情的发展(假如祈祷的事真的能实现的话)。又例如面前有一箱波子,当其中一粒波子突然振动的时候,就必定到影响到周围的波子 (The butterfly effect)。 为了自己的一己私欲而向上帝祈求,若果上帝真的答允,结果会深深影响到很多的人。所以麻烦各位基督信徒们,在祈祷之前必须要三思而后行!否则,必然是一个十分自私自利的行为了…… 但教会的牧师会解释说,上帝会对一些欲望性的祈求不作理会。表面看起来也行得通,但若耶教上帝果真给人自由意志,那祈祷的意义又是什么? 若果说单为了感恩,何不为养育了你多年的父母感恩?何不为辛勤工作的农夫感恩?所谓落叶知根,请阁下弄清楚谁才值得感恩。 世间上,有很多人都值得我们去感谢的!希望各位基督徒不要再活在自己的小圈子了!放眼世界,开放理智的思想!!! 真正的快乐,必定得到! 理智再临者笔

天堂与地狱观

Posted: 27th February 2011 by anti_christendom in 基督教教义之谬

若果真有地狱的存在,最应该落地狱的,就是那位地狱创造者。 —- 理智再临者 前言 西方昔日的哲学很喜欢采取二元对立观,例如非善即恶,非恶即善。天堂和地狱的观念更是二元世界对立观念的表表姐,除两者之外,别无他选。有谁不想进入天堂?有谁想下地狱受苦?宗教就借着人类对死亡恐惧的态度而日益强盛起来。其实,世界上虽有数之不尽的信徒,但当中不乏是因为怕死而相信宗教,但对该宗教本身其实认识不深。本人不才,但深盼能够借着此文,与大家一起探讨这个“人生的终极问题”。 1) 天堂和地狱是什么东东? 两者在正典66卷圣经中描绘得相当模糊、抽象、甚至可以说是“不完整”。但次经中却描绘得天马行空,教人不知去如何理解,怪不得教徒们常说: “不要问,只要信!” 在一般人眼中,天堂是快乐的地方,地狱的痛苦的地方(善恶二元观的影射世界)。再从基督教来看,天堂之所以是快乐是因为“与上帝同在”(天下间这么多的基督教徒,所谓的同在是否在他们左右、不离不弃的意思?那么上帝应该要使出武林中失传已久的分身手术了),而地狱之所以痛苦是与上帝分离(上帝不是无处不在吗?^^),根据加拉太书,地狱更被描绘为有着永火(方便大家bbq?)。天堂入场卷经马丁路德改革后变得相当简单(因为已经贬值),只要“相信”就可以。凡听过“道”又不相信的,便要下地狱。若然没有听过“道”,就衡量他的善恶来决定他的去向(上帝又会否主观决定呢?)。 2) 上了天国的人=冷血的人? 各位信徒,不知你们的父母、亲戚、好友、甚至爱侣是否同样是基督教信徒呢?即使是基督教信徒又是否相信同一个教派呢 ? 有否想过当自己开开心心上天堂朝见你的上帝时,你的摰爱、你的父母、你的知己会在地狱受苦呢(甚至是永火)?难道,你在天国就不会为此感到难过,依然感到无穷的快乐,因为上帝与你同在,你的父母、你的摰爱、你的知己好友只是凡间的无聊人物,只是用来打发时间?若果我是你的父母,我会很后悔把你们来这带个世界;若果我是你的摰爱,我会感到很蒙羞。 3) 天国有什么好做? 上了天国,能够与神同在,每天一起站在一旁就无穷快乐了,不用干什么?还是要无休止地唱诗歌荣耀神?那一定要作一些比较有旋律的诗歌,否则会闷死呢。 4) 我的选择? 先假设基督新教一切无误,人死后真的会上天堂或下地狱,那我的选择又会是什么呢?--自动请缨下地狱。 原因如下: a) 我的祖宗、父母、亲戚、好友、甚至爱侣(现时的)绝大部分都不是教徒,我爱他们,我喜欢“与他们同在”。 b) 绝大部分我最……最欣赏的人物(例如:爱因斯坦、牛顿、达尔文、马克斯、恩格斯、诸葛孔明、罗素、伏尔泰、狄罗德……等等)都不是教徒,我有很多问题想请教他们,且志趣相投。我会下去找他们一起bbq 和谈笑风生(试问此乐何极呢?) c) 我不喜欢呆板、无休止的工作。在天堂每时每刻举起双手、抬高头额、好(懒?)有情感去歌颂神,即使想像一下当中的情况也深感害怕,不禁全身发抖。 d) 我不喜欢与一些冷漠无情的人和一些杀人如麻的“东西”一起。 5) 我的人生观 在第四点中,只是一个假设性问题的答案。但在我的理念中,我不相信人死后会上什么天堂或下什么地狱,不相信两者的存在。我的信念是--人死如灯灭! 现在就假设我的信念无误,人死真的如灯灭,那生存有什么意义?这样先由历史唯物观看看人类的起始: 大爆炸(天下起始)→ 物种进化(人类起始)→ 启蒙时期(文明起始)→ 现代化社会 我们就处于现代化的阶段,认同进化论的朋友,知道人类的出现并非绝对必然会发生的。所以我们有幸活在这个世界上,尤其是现代化的社会,就好应该要尽努力维持及改善我们的社会。有人说无神论者无人生意义,不会吧?我倒觉得我的任务可以用贵教常用的用语“神圣”来形容。 6) 心灵恐吓 自从人有意识后,深感大自然的伟大,在大自然中人类显得相当无能。生老病死是人生必经的阶段,因畏惧大自然而转化为畏惧死亡。故此,古代的人们会找寻某些方法来化解此恐惧感,渐渐就会出现了最初崇拜大自然为神的观念。只要行某些仪式(仪式的出现是因为人类觉得要做某些行为才会行到某些结果)就能够得到大自然神的保佑。神的演化可简略如下: 以自然为神(包括图腾崇拜)→ 多神教(有人意识、思想的神)→ 一神 天堂和地狱的观念其实只是宗教演化的必然性,是古代人类心灵寄托的“必需品”。天堂就是个人私欲及治疗畏惧的产物,地狱是个人私欲(古代社会法治不健全,人对他人的坏行为无法从正途得到安慰,所以便深盼人死后会因其恶而下地狱)的产物。至于在今天的文明、民主、法治的社会里,天堂和地狱观何以不被淘汰呢?这是因为我们今天的社会,并非每一个角落都是如此文明的,而且我们进入文明时代并不算很长时间。天堂地狱过往作为古人类心灵的慰藉物,再发展到初期社会用来统治人民心灵的利器,所以一直流传下来。但我相信,只要社会、科技继续进步,人类继续善用思考,这些思想会随着社会的变迁而遭离弃。 那些信徒借着恐吓他人下地狱而达到传教的目的,除了是文明人类的蒙羞,更是阻碍社会发展的一大碍物。 理智再临者笔 (02/05/2005)

三位一体千秋谬论

Posted: 27th February 2011 by anti_christendom in 基督教教义之谬

三位一体,在基督教的意思为圣父、圣子和圣灵同为一体。但是,有很多人都会提出一个疑问,就是为何圣经由始到终都从来没有提过,不论你看正典圣经、或是次经、伪经、旁经、死海古卷也未曾一提,究竟这是何等的一回事呢? 三位一体,现在更被视为今天基督新教用来分辨他们所说异端的一个不可多得的方法(有关异端的详情可看此) 。可是这个教义其实是人有意图地刻画出来的,目的就是要将犹太教原来的多神信仰正式改为一神教。 话说,当时的罗马君主君士坦丁在某一场仗得胜后,见到天上写着“ch”、“r”和“你要用这个标志去征服世界”的字样,当时君士坦丁以为得到基督教的神某些暗示(或启示),再加上深受其父母也是教徒的影响,所以开始对基督教产生认同和接受的态度。后来,有基督教神学创造之父之称的奥古斯丁,他的三位一体论将基督教以前的多神教变成今天圣父、圣子和圣灵三位一体论! 而当中的目的就是为了遮盖基督教以前(犹太教)的多神混乱性质(在摩西五经作者也亲自写有其它神),并且假借圣经中上帝的律法来控制人民的活动和思想,因为人的软弱而畏惧所谓的“神”。当然,三位一体论对后来的罗马君主提奥多西将基督教定为国教有很大帮助。奥古斯丁为何会有这个三位一体论的观念呢?他说在梦中看见神好像是三个形体,根据《奥古斯丁忏悔录》第十三卷的描述是这样的: 这样,我好像在镜中看见了天主的三位,也就是看见了你、我的上帝:你、圣父,在我们的原始中,在你所生的,和你相等而与你同是永恒的智慧中,也就是你的圣子中,创造了天地。 之后说得更精彩: 我从上帝的名称找到创造天地的圣父,从太初创造天地的太初一语找到圣子;根据我们仰所相信的天主三位,我便在圣经中探求,看到你的灵运行在大水之上。圣父,圣子,圣灵,那不是三位一的上帝,万有的创者吗? ——————> 真是令人费解,以上帝之名见圣父,都算合理,但如何从太初找到圣子一词呢? 其实奥古斯丁有这个三位一体的思想并不出奇,因为在摩西时期已经希望有这个观念,大家还是否记得摩西在西奈山和上帝谈了四十昼夜,原来西奈山(sinai)此山名字的由来是取自巴比伦神话中三位一体的月神新(Sin)的名字。什么?巴比伦神中也有三位一体么?当然有!而且分两个组合: 天神亚诺 (Aun)、地神万里尔 (Inlil) 和水神雅 (Ea) 月神新 (Sin)、日神息摩息 (Schamasch) 和女神伊息塔尔 (Ischtar) 所以摩西上西奈山时已有这个观念,但当时没有耶稣和哲学所的圣灵,所有没有谈什么三位一体之说。相信奥古斯丁是因为知道这个原因而成了这个思想体系。 但真理总是骗不到人的。中世纪以后有人发现了君士坦丁、奥古斯丁和当时官员的一些书信,当中清清楚楚列明了这个骗人秘密,是为了完成一多神教转为一神教的用意!这事件一出现后,立刻引起基督教界(其实即是政界)的震撼!但是,事与愿违,就是因为太多人知道,这些文件就在一刻间被偷了。从此,这个证据亦不知去了何处去了。 此事过了不久,立刻有一位欧洲基督徒自行去更改圣经,硬要在圣经上加上三位一体的字样,但最后都被基督教界阻止了。这好让我们深省,究竟偷书信的人的葫芦卖什么药呢?我们并不知道!但明显是有目的地阻止世人去知道这个秘密呢。 总括而言:三位一体此教义是一场宗教政治的把戏 在19世纪之前,有一位西班牙人名为塞以维特。他在二十岁时写了一本名为《三位一体谬误》之书,当中亦清楚指出三位一体之误。很可惜的是,当时的天主教会立刻视他为异端,并用火刑将其活生生地烧死…… 真不知是否天不公,还是地不平。一个为了让人知道真相的人,却被那些声称为善良的教会人员所害死。而更可惜的是,今天仍有无穷的信徒不知道这个事实,时耶命耶? 此外,很多基督徒都会用水、冰和蒸气作为三位一体的证据!根据逻辑学来说,这是称为“抽象的实体化”谬误。即是水、冰和蒸气根本与圣父、圣子和圣灵完全无关!不能混为一谈。 附录 (节录自Laurence Gardner《抹大拉的遗产》第二章) 君士坦丁将早期基督教一些特点和太阳神崇拜绑在一起,成就了一个混血宗教:罗马教会。但耶稣的形象令他困扰,因为早期基督教在罗马帝国的信徒不少,君士坦丁知道必须要运用手段,于是在公元325年的尼西亚大公会议上采取行动。基督徒一直期待救世主再度回归,因此君士坦丁想出一个办法满足信众,甚至有更深远的考虑。 ……他宣称耶稣并非救世主,由于保罗(就是新约主要作者的保罗)一直主张把耶稣作为上帝那样崇拜,所以得将耶稣跟上帝结合在一起,于是在君士坦丁“大帝”于尼西亚会议中大力鼓吹之下,三位一体立论正式拍板。 君士坦丁这么做作何考虑呢?其实,他的目的是想:身为罗马帝国的王,给了罗马帝国内基督徒自由,因此,救世者就是他本人,耶稣,因不是凡人,所以不是救世者,他跟上帝和圣灵本为一体! 尼西亚会议也并非没反对声音的,有些主教不畏君士坦丁淫威,仍紧坚持早期基督教观点:耶稣是上帝之子,上帝让他以肉身出现在世上,但他并非上帝!当然这种声音结果都让压制下去的。 根据三位一体论调,得刻定“尼西亚信经”,以此改革新基督教的信仰基础。 理智再临者笔 参考书籍 云海,《错体圣经之谜》,香港:一本堂出版社,2002/9/1 出版。 奥古斯丁,《奥古斯丁忏悔录》,徐玉芹译,台北:志文出版社 ,2000 年再版。 圣严法师,《比较宗教学》,台北:法鼓文化出版社,2009年再版。 圣严法师,《基督教之研究》,台北:法鼓文化出版社,2005/12/1出版。 (法)霍尔巴赫,《基督教的本质》,荣振华译,北京:商务印书馆,1984年出版。