Archive for the ‘真实的基督教历史’ Category

* 谨以这篇文章献给每一位真心爱猫的人士,认识一段令人悲痛的血腥史。 前言 今天,可爱的猫儿已成为了很多家庭的得意宠物,其敏捷的身躯、清雅的叫声、时而傲气时而可怜的性格,相信大家也绝不会陌生。 可是大家却万万想不到,这位可人的家庭宠儿,却曾经有一段长达数百年的被残杀史,而凶手更是满口“仁义道德”(抱歉,笔者用此四字实在美化了此教,其仁义道德其实只是自身圈子里的自我感觉良好)的基督教!而这场长达数百年的基督教残杀猫史,亦成全了中世纪时的黑死病杀死了当时三分一的欧洲总人口。基督徒们,你们配养猫吗? 家猫的兴起 古埃及的文明源于尼罗河流域一带,世代文明的延续都是靠着古埃及昌盛的农业耕种,人民生活无不受到农业收成所影响。然而农业的收成,除了受到天气的左右,另一个最大的杀手莫过于是老鼠的为患。当人类知道猫原来是老鼠的天敌时,原本不被重视的野猫却反过来成为了人们不可多得的恩物。 因此,家家户户的埃及家庭便开始多了一名新成员--家猫! 古埃及奉猫为神圣之物 古埃及不但视猫为重要的家庭成员,更视其为灭鼠的专员,是农作物和幼发拉底河和底格里斯河旁谷仓的优质管理员。 因为猫的无比重要性,古埃及人逐渐把猫神化了起来。今天,当我们翻看古埃及的神话故事时,总不难看到猫在其中的重要位置。以下列举几例: 太阳神拉在尼罗河旁边创造出人类之后,在夜间的时候出动了一只外形酷似猫的阿匹卜 (Agep) 来对抗邪恶之蛇。猫被描绘成正义之师去向邪恶对决。 猫被看作为埃及女神贝斯特的化身,这位女神有着掌管女性生育的能力。每年春季,古埃及都会举行一场盛大朝圣活动,吸引数十万人一同歌颂女神贝斯特。其重要之处,不言而喻。 埃及人常以木头/金属来配制猫形的护身符,并安放身边或挂在身上。 基督教残杀猫只之数百年血腥历史 中世纪末期,当基督教的势力掌控欧洲大陆之时,猫的神圣崇拜迅速变成历史,而且立即变成强烈的对立,猫被基督教视为非基督教神灵的象征(如上文所说,猫是古埃及的神明,是基督教的异邦神),是撒旦的写照,是邪魔的化身。在今天我们所看到的卡通或电影,常被大众描绘为邪恶女巫的身边,总有一只黑猫或自己可变成一只黑猫.然后在黑夜中从事各种的邪恶邪魔活动。不管是人是猫,不管两者的关系为何,女巫与猫都是撒旦的写照,都是邪魔的化身,必须受到审判及残杀! 约在十四世纪开始,罗马的教皇就不断的强调猫是与恶魔联系在一起的“非基督教的邪恶动物”,亦因为如此,猫正式开始了被基督徒残杀的时期,为时长达数百年之久,基督教徒把可爱猫儿推向走投无路之景: 每逢盛大的节日里,基督徒都会以各种的方式把猫残杀至死,以示成功杀掉“撒旦/魔鬼”,而增加自身对神的使命感,及为盛大节日增添欢悦,亦表示对其所相信的神一种高度的尊敬。例如:基督徒会把猫从教堂的塔顶上扔下去,把猫活活的摔死;把猫掉到火坑或火堆中,将其活活烧死;把猫活活鞭策至死,以示对“撒旦/魔鬼”的憎恨及厌恶;泡一大碗水,然后把猫放入碗中将其活活溺毙至死; 基督徒用各式的尖利硬物割开猫的喉管,然后在所割开的喉管位置塞进铁器,使其呼吸道感受到无比的辛苦,再硬把舌头挤出来然后割掉,最后将其再吊起让猫辛苦地慢慢死去; 如基督徒夜里外出,巧遇一种小猫,他会用尽各种的残忍手法把这种猫杀害掉,若留活口或使用的方式不够残酷,则是对基督教神明不尊重和不崇敬; 基督徒把残杀过后的猫尸体堆砌在建筑物的墙边,用作阻止其它邪魔入侵,以恶攻恶,以邪攻邪; 把残杀过后的猫,取其余下有用的器官,用作制备药物。 欧洲黑死病的罪魁祸首之一 相信大家对欧洲中世纪时的黑死病也不会过于陌生,它是人类史上最严重的瘟疫之一,这场瘟疫造成了全世界约 7500 万人死亡的惊人数字,在黑死病于欧洲的爆发时期,当时约三分之一的欧洲人口总数也是死于黑死病! 聪明的读者们,文章看到这里,相信也会发现中世纪时基督教于欧洲对猫的残杀及与同样是中世纪时发生的欧洲黑死病之间的千丝万缕关系。基督教对猫的残杀足足维持数百年,使得猫只在欧洲几乎绝迹。 当老鼠没有了猫这个天敌后,两者的生物链便会断裂,老鼠便能借此大好时机于欧洲大肆横行。鼠疫的滋生及快速的蔓延,造就了黑死病由来的至佳条件--这亦是当今科学及考古学界解释黑死病来源的著名鼠疫理论。 结语 今天,可爱的猫儿已再次成为了众多家庭的一分子,是人类的得意宠物。笔者不知道今天有多少基督徒也养著猫,但我很想问问各位养著猫的基督徒们,你们配养猫吗?贵教对猫的残杀史实在让人毛骨悚然,贵教亦因对猫残杀而造成了黑死病的肆虐,杀死了当时三分之一的欧洲总人口。今天你选择了相信此宗教,当然贵宗教亦绝不会告讯你这个骇人的真相,但笔者在此真切的希望你张大双眼看看你身边可爱的小猫,然后再看看贵教的可怕的残杀历史及于今一切埋没真相的谎言。你们配不配养猫,请自行评审! 理智再临者笔 (10 / 09 / 2012) 参考书目: [德] 雷纳.科特文;[德] 莱纳.茨格、弗兰克.克里门特图,高建中译,《神秘的猫》,武汉:湖北教育出版社,2009/8。 Cohn, Samuel K, The Black DeathTransformed: Disease and Culture in Early Renaissance Europe, […]

基督教千古暴行之近代

Posted: 24th April 2011 by admin in 真实的基督教历史

香港见证 外地见证 结语 这些就是所谓圣灵入其心中的人? 简直笑话!

挪亚大洪水的真相

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 真实的基督教历史

在十九世纪中期,英国外交家兼考古学家的赖尔德在底格里斯河左岸(美索不达米亚)发现了埋在沙土地下的亚述古城,这就是圣经所说到的尼尼微城。在发掘过程当中,除了找到亚述王国的王宫、花园和神像的庙宇,更在图书馆发现了一些惊动世界的亚甲文黏土片--由研究学者史密在圣经考古学会所发表的美索不达米亚的大洪水故事! 这就是圣经中挪亚大洪水的原装故事!那么大家可能会问,为何圣经中的作者能够抄亚述人的神话呢?这是因为亚述王国在某一时期(约二千六百五十年以前)曾征服了犹太王国,当时犹太人便仿效亚述人许多风俗习惯和采纳了他们的宗教信仰。但大家有一点必须要清楚的,就是考古学家到目前为止,都找不到有关大洪水曾毁灭世界的证据,当中只找到“局部”地区涨大水的痕迹! 亚述人的洪水故事 有关亚述人的洪水故事如下(转载自《圣经是一本怎样的书》): 众神见到人间荒淫到了极点,向人们劝导和警告都无效,便接二连三地降下各种灾难:热病、旱灾、失收、不结果子、饥荒,但都无济于事。众神遂决定毁灭大地,用洪水来消灭犯罪的人类。 这时在巴比伦的胥里帕克城有一位绰号“哈西沙特拉”(即绝顶聪明的人的意思)的国王乌特──纳匹什梯姆。智慧和水的元素之神──埃阿,得知众神的计划以后,决定要救自己所宠爱的国王。有一天他出现在国王面前说:“胥里帕克的人,你要拆掉自己的房子,造一只方舟,你要丢掉财物,想着生命,为了生命,你要憎恨财物,要把一切生命的种子装在方舟里。”然后埃阿把方舟的大小指示乌特──纳匹什梯姆,并教他学会怎样回答城里居民对他造船感到困惑莫解时可能提出的问题。 乌特──纳匹什梯姆遵从了神的指示,在几天内就造好一只大方舟,加上复板,涂上松香,舟内分隔成许多小房间,装上了舵,竖起了桅杆,然后把自己的全部动产、家庭、亲戚、“一切生命的种子…田野的牲畜和野兽”都装在船里。 在指定的那天晚上,下起了可怕的倾盆大雨,国王走进了方舟,砰的一声将门关上。从清早起,就剧烈地刮起了最强烈的暴风。一大片乌云爬上了天空,暴风神阿达得在黑云中轰鸣,其他神与天上诸神也和他一同肆虐,雷声震憾著天空,电光照耀着大地。黑暗笼罩了全世界,兄弟见不到兄弟,人们也彼此都认不出来了。众神自己也怕起洪水来了,他们惊慌地躲进了高高的天空,到最高的神──阿努那里去了。伊胥达尔女神为人类的灭亡而悲痛地哭着,后悔不该同意洪水泛滥。 暴风狂吹了六天六夜,洪水泛滥大地,从第七日早晨起洪水才开始退,水才停止涨。大地成了辽阔无边的汪洋大海,“全人类成了淤泥,屋顶上全是泥潭”。乌特──纳匹什锑姆打开了窗子,看了一下世界,哭起来了。方舟停在尼兹尔山旁,六天不能开动。到第七日,乌特──纳匹什梯姆放出一只鸽子,鸽子没有找到干地方,仍旧飞了回来。随后放出燕子,也是如此。第三次放出了乌鸦,乌鸦看见水退了,开始吃着地上的死尸,因此没有回来。 当时乌特──纳匹什梯姆从方舟里走了出来,向诸神献了感恩祭物。诸神闻到了气味,闻到了美味,他们像苍蝇一样飞集在祭物上。伊胥达尔女神为了永远纪念这可怕的灾难,便把自己的天青石项链拉开摆在天空现出一条虹,并愤怒地抱怨掀起大洪水毁灭人类的首脑──别尔神。别尔神见到乌特──纳匹什梯姆和他的亲人得了救,便对泄漏他的机密计划的诸神大发雷霆。聪明绝顶的埃阿神指出他这样惩罚人类是极端残酷的,人类当中有大批无辜的人都死了,劝他最好还是用猛兽、饥荒、或鼠疫惩罚人,可不要用洪水。别尔神心软了,便走到方舟上,祝福得救的人,并叫他们迁到“河口”──迁到极乐园去。 但是圣经中的大洪水却有两个不同的版本,例如一说大雨下了一百五十天,其后又说下了四十天,一说水退了五个半月,其后又说是二十一天……等等,真的十分混乱!原因是圣经中的神话很喜欢每个民族的神话抄一些,然后改编少许,便成为了今天所谓的神圣圣经了(详看圣经的真实编写--闻名天下的原稿理论!此文)!试问如此的一本书,有那处是教士和教徒所说的神圣呢? 创世记挪亚大洪水故事 以下是圣经中创世记的挪亚大洪水故事: 6:5 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶, 6:6 耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。 6:7 耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。” 6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。 6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。 6:10 挪亚生了三个儿子,就是闪、含、雅弗。 6:11 世界在 神面前败坏,地上满了强暴。 6:12 神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。 6:13 神就对挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。 6:14 你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。 6:15 方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。 6:16 方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。 6:17 看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下,凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。 6:18 我却要与你立约,你同你的妻与儿子、儿妇,都要进入方舟。 6:19 凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。 6:20 飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。 6:21 你要拿各样食物积蓄起来,好作你和牠们的食物。” 6:22 挪亚就这样行。凡 神所吩咐的,他都照样行了。 7:1 耶和华对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。 7:2 凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母; 7:3 空中的飞鸟也要带七公七母,可以留种,活在全地上; […]

基督教千古暴行之中古时期

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 真实的基督教历史

基督教的人士经常也说自己的教是何等的真实、可信,而且更强调充满著“爱”!本人听起来的时候,不禁手震了起来。我不知道说这个话的人是否不太清楚基督教?还是存心欺骗大众! 当然,我看是前者居多。不论是有着政治目的的教义,或是基督教的残酷历史,对基督徒而言,他们可能对此毫无所知。李天命说:“没有学识只是无知,拙于思考却是愚蠢。”这也难怪,“智者知错,诚者知道,盲目之人死不认错!”现在,和大家看看基督教过往的千古暴行! 教会人士把启蒙者无故批判为阴谋和犯罪 在1792年出版的《反天主教和反君主的阴谋》中说道:“哲学家们一心要消灭基督教,不仅是法国,而且是全欧洲反全世界!” 在18世纪时期,几乎所有的启蒙作家都被迫害,而且所有的新思想著作都被教会列作为禁书!当中包括狄德罗和达朗贝尔的《百科全书》、伏尔泰的《哲学辞典》、卢梭的《爱弥儿》、爱尔维修的《论精神》。 伟大的反基督而殉义者 (其实有很多,在此只列两位著名的) 布鲁诺(G.Bruno) 布鲁诺,意大利文艺复兴时期伟大的思想家、自然科学家、哲学家和文学家,出生于那不勒斯附近拉诺镇。17岁便进入圣多米尼加修道院,但由于他非常拥护哥白尼的《天体运行论》。28岁的时候,因反教会的腐朽制度而决定离开修道院,流亡西欧,包括瑞士、法国和英国等地,并用讲课和文章等不同形式反对地心论,宣扬新思想(诺亚方舟的抄人真相和反对骗人的三位一体)。 他说:“为真理而相争是人生最快乐的事”、“教会僧侣和教士们是神圣的不学无术!是神圣的白痴和虔诚!他们其实一无所知,像驴一样愚蠢。” 1592年,布鲁诺被诱惑到威尼斯并遭逮捕,在囚室八年中他英勇不屈。根据1599年10月21日的档案记载,布鲁诺宣布他不能招供,因为他根本就没有做任何可以反悔的事情。 他更说:“在真理面前,我半步也不退让!” 最后,他以“异端分子和异端分子的老师”的罪名,于1600年2月17日送往刑场。但在途中,他依然大声反抗,因此被用钳子将舌头从内拉出并剪断!然后被火活活烧死……其著作有《论限宇宙和世界》、《论原因、本原和同一》、《诺亚方舟》。 塞尔维特(西班牙医生) 由于塞尔维特和加尔文(基督教教会人士)在神学上观点不同,在1553年8月23日在日内瓦圣皮埃尔大教堂参加由加尔文主持的礼拜时,不幸被加尔文的手下无故逮捕。后来,加尔文更命他的手下尼克拉斯来做原告。8月17日,更自己作为起诉人。他控告外国人西班牙医生塞尔维特是异端,并要处以吊死!其实加尔文是借助审判他来表明自己的教义不可侵犯。 塞尔维特几星期后被关在一个寒冷潮湿的地牢,手脚被上了镣铐。 于是塞尔维特给当时的市行政会的信说道:“你们说会下令让我保持干净,但却毫无动静。我的情况比以前更可怜了。” 经过了苦痛的地牢生活,当塞尔维被提上法庭受审时,一直是勇敢可为的思想家、救人无数的医生,可惜却被自称为何等慈爱的教会人士陷害!在这时他也立刻大怒起来!在审讯期间,加尔文更用各种方法来攻击塞尔维特,更说道:“塞尔维特恶毒攻击他们的教会领袖。” 李天命说得对:“基督徒经常以真理使者自居!第一,狂忘自大,狭窄排他;第二,盲目空想,捕风捉影;第三,替天行道,做救世主。” 伏尔泰也说得十分好:“基督教无疑是最可笑的、最荒谬的和最残酷的。” 不幸的事到了,十月二十六日,小市行政会竟以多数票判塞尔维特活活烧死!结果,这个勇敢的思想家、救人无数的医生,经过悲惨和不仁义地虐待了两个月后,给慢火烧了半个小时才死,化作一团黑色的胶状物,永远长逝于人间。 对科学家的迫害 (其实有很多,在此只列两位著名的) 哥白尼 16世纪1514年,哥白尼完成了他的太阳中心学说《哥白尼对自己天空运动假说的小评论》。在书中,他对当时教会的教皇如此说:“对数学一窍不通的无聊空谈家,会援引《圣经》的字句来加以曲解,来对我的著作进行攻击。” 哥白尼眼看当时基督教教会疯狂地杀害或迫害科学家和数学家,因此,直到死他也不够胆发表他的太阳中心说! 伽利略 当伽利略发表了他的天文学说之后,被基督教教会处处迫害,因此只好在宗教裁判所签字认错,更要从狱中迁到受监视的小屋,渡过9年沉苦生活。如此一位杰出的科学家,便在1642年十分无奈地与世长辞! 可怕、残忍的十字军! 基督徒声称以“上帝的旨意”和“上帝的引导”,在接近200年内进行了8次的十字军东征!出征的目的是为了夺回“异教徒”手中的圣城耶路撒冷,更声称凡参加者都能得救,以吸引人参加。由于此军队衣服上缝有用红布制成的十字,所以称之为十字军。1095年11月,罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说︰“在东方,穆斯林(回教徒)占领了我们基督教教徒的“圣地”(耶路撒冷),现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们,迅速行动起来,把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净!”教皇更说道:“耶路撒冷是世界的中心,它的物产丰富无比,就像另一座天堂。在上帝的引导下,勇敢地踏上征途吧!” 伏尔泰说:“地窖里有几只小老鼠,忙去赞美救世主{世界多好啊!一切多美啊!},然而这一切都是为了我们一伙,这一点是很明白的!” 《耶路撒冷史》记载说,十字军占领耶路撒冷后,对穆斯林(回教徒)不分男女老少实行了惨绝人寰的3天大屠杀。他们更为了取得黄金,不惜剖开死人的肚皮到肠胃里面去找。后来,因死人太多,便干脆把死人堆架起来烧成灰烬,现后再在灰中找黄金。另外,在十字军攻占君士坦丁堡时,对该城烧去,并取走所有贵重的东西,使这座繁荣富庶的文明古城变成了尸山火海的废墟。根据法国编年史家维拉杜安写道︰“自世界创始以来,攻陷城市所获的战利品从未有如此之多。” 十字军这种残酷的行为!正如他们所信奉的亚伯拉罕的家族战神耶和华一样!残忍无穷!!!!!!!!!!!!!!! 曾经一位目击者如此说:“我们的部下有些割了敌人的头,有些用箭射敌人从城楼上掉下来,还有人把他们丢到火焰里多受一点痛苦……你得在死尸和马匹之间择路而行。但是和所罗门殿发生的事比起,这些都是小事……在那儿,你骑马得从高及膝部和缰的血流走过。那真是神的公正而光荣的审判,这地方应该充满不信基督者的血,圣地受他们的亵渎实在太久了。” 除了十字军东征,还有其它残暴战争是由基督教发起的!包括中国史上著名的太平天国之乱!好一个基督徒洪秀全! 埋没人类理智的残忍宗教裁判所 教士为了维护自己错漏百出的教义,便用残忍的手段来控制人民的思想,凡有不同观念的人,都要惨死!执行这个神圣“任务”的部门就是“鼎鼎大名”的宗教裁判所。 宗教裁判所始于1163年,当时的教皇亚历山大三世下令要找出所有的异端,然后把他们烧死。由于宗教裁判所拥有无上的权威,所以不需要任何合法的程序,便可烧死任何一个人,当中有不少对社会很有贡献的人也惨被火刑中烧死,基督徒就好像发了疯般,当自己是真理使者,是圣经中上帝的代审者,不停杀害无辜!!! 例如在1600年代末的撒勒姆女巫审判案,一共用绞刑杀了十九个人。 尼采说: “好一个可怕的邪教!” “基督教需要野蛮的概念和价值以成为野蛮的主人。” “基督徒毕生的事业,就是使人类病弱以歪曲善恶和真假概念,以危害生命和诽谤世界。” 若果如此一个宗教,继续下去……试问真理何在? 尼赫鲁曾说:“我最大的愿望是从所有人的眼里拭去所有的眼泪。” 这也是本人的愿望。很可惜,几乎是没有可能的事!我只能尽人事,说给一些人知,他们所吃的苹果是坏的。 理智再临者笔 参考书目 L. 史特博(Lee Strobel),《为何说不?--基督宗教再思》,李伯明译,香港:海天书楼出版社,1991/01出版。 斯蒂芬.茨威格,《异端的权利》, 北京:光明日报出版社,2007/4/1出版。 (其他暴行详见基督教大屠杀事件一文)

耶和华的历史

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 真实的基督教历史

耶和华(Java, Jehovah,Yahweh)的来源 阿拉伯语中“吹”的意思,亦即风神 希伯来语中的“降”的意思,亦即雷神 基督教不少思想来自希腊,而希腊和印度同源于雅利安人,所以耶和华的起源亦深受婆罗门教的天父特尤斯所影响(亦即是他的化身),特尤斯是一只牡牛(埃及因为受到天文学影响一向也盛行牛神崇拜,而且当日在旷野以色列人也铸金牛来拜),所以耶和华是源于犹太(当时是希伯来部族,尚未成型为一个有文化民族)这个游牧部族的一个图腾崇拜 耶和华身份演变历程 家族神:亚伯拉罕至摩西时代(希伯来部族 → 以色列民族) 民族神:摩西至士师时代 护国神:士师至王国时代(以色列/犹大国) 世界独一神:王国至先知时代(三王朝 → 分裂南北朝 → 被外国如“亚述”、“巴比伦”、“波斯”、“希腊和罗马”相继统治,在巴比伦时更被驱逐到美索不达米亚) 世界原理的哲学观念神:耶稣降生至近代 以上耶和华身份的演变和犹太人历史同步进行,原本一个图腾崇拜亚伯拉罕家族战神是相安无事的,当时是希伯来教。但到摩西出埃及形成正式的以色列民族后,便成了民族神,由士师时期的动荡到王国的建立,为使方便国家统治人民和祈求使国家安定,便变成护国神,但护国神也没有用,以色列国共历三朝便分列为南北朝,北是有着十个支派的以色列,南是只有两个支派的犹大,后来南北两国相继被亚述国和巴比伦所灭,北朝十个支派的以色列人全部失守,应是和其它国家或民族同化了。而南方的两个支派的犹大人则被巴比伦放逐到美索不达米亚,后来波斯打败巴比伦在犹大国的统治权,波斯王居鲁士容许犹大人回来巴勒斯坦的耶路撒冷,并重建神殿,犹太教便正式成立。 可是波斯统治再被希腊打破,犹太人进入先知时期,十分希望有一天有位大人物或神明帮助他们拥有自己真正的家园,于是便寄托在耶和华中,从此耶和华在他们心目中便成为了世界独一真神.希腊之后被罗马帝国所灭,进入耶稣时代,由于犹太经多国统治,渐渐吸收到很多异国的文化和思想,从过往的野蛮思想变为开始思考的哲学思想,且经保罗走遍各地的传教历程,所以耶和华便成为了今天世界原理的哲学观念神,这就是基督教(天主教)。 有关更详细的历史记载,本人会再另文详述。一言以敝之,耶和华这个最初的家族神根本不关我们中国什么事,各位信徒若不相信,请自行考证上述的历史的真实性! 理智再临者笔 参考书目 圣严法师,《比较宗教学》,台北:法鼓文化出版社,2009年再版。

约10:10 我来了,是要叫羊得生命 ,并且得的更丰盛。 理智1:1 我来了,不是叫人的生命得的更丰盛,而是叫人的生命不致被腐蚀。 在之前,本人曾经证明过耶稣根本不是圣经所说的什么救世主,有关详情见从来也没有什么救世主一文。 在这章里,本人会集中讨论耶稣复活的真实性问题。 耶稣复活的事蹟,四福音书分别有四个不同的版本 (引自方舟子教授) 耶稣给埋了多少天? (太12:40)记载耶稣的话说,他要在土里给埋三天三夜。 据(可15:42)(约20:1)耶稣在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上是被埋了一天两夜。 耶稣的坟墓什么时候被发现空了? 马太:天快亮的时候。 马可:清早,出太阳的时候。 路加:黎明的时候。 约翰:清早,天还黑的时候。 谁最先发现坟墓空了? 马太:两个马利亚。 马可:两个马利亚和撒罗米。 路加:那些从加利利和耶稣同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶稣所爱的一个门徒,三个人又一起去看。 在空墓看见了什么? 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使坐在安放耶稣的地方,一转身,见到了耶稣。 天使说了什么话? 马太、马可:说耶稣已经复活,传令门徒们到加利利去。 路加:只说耶稣已经复活。 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 妇人发现坟墓空了以后做了什么? 马太:跑去报告门徒,路上遇见耶稣,耶稣重复天使的话。 马可:逃跑,因为害怕,什么也不告诉人。 路加:跑去告诉门徒,路上没有遇到耶稣。 约翰:马利亚在坟外与耶稣交谈,然后再去告诉门徒。 耶稣在什么时候第一次显现? 马太:在妇人回去的路上。 马可:这一日的清早,向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。 路加:在两个门徒去以马忤斯的路上。 约翰:抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。 耶稣从复活到升天经过了多长时间? 马太:至少等到门徒们到达加利利。 马可:时间不明,只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。 路加:耶稣在一天之内复活、显现、升天。 约翰:至少一星期。耶稣在复活后第八日专门向多乌显现,以后又在提比哩亚向门徒显现。 (徒1:3)“他受害之后,用许多的凭据将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。” 从前的马可福音竟没有记载耶稣复活的篇章? 马可福音是四福音书最早写成的,其它的福音也根据它而写成,所以马可福音最为重要,但是从前在英国The Bibble Societies出版的《圣经(Revised Standard Version)》,在马可福音中的第十六章一直到第八节就完了,即其后记载耶稣复活的事蹟竟然没有?只有细字作注解:“其它古代版本圣经在第八节后,加写如下……但他们将以上消息,简略地报告彼得及与他在一起的人们,并在此事之后,耶稣本人便透过他们,从东到西宣布那个神圣不灭的永恒救赎。”可见复活之事是“有心人”特别为其加上的。 《大英百科全书》也没有耶稣复活的篇章? 《大英百科全书》中所描述的《马可福音》,只是说耶稣的生平和死亡,可是一点也没有提及到耶稣复活一事,这是最好的证据,证明从前的圣经并没有耶稣复活的事蹟。再者,《大英百科全书》对于四福音书更讲出于今仍有万千信徒宁死不信的铁证: […]

耶稣的百变事迹--天下奇人一大抄!

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 真实的基督教历史

耶稣贵为基督教的救世主,当然有一个不平凡的出生、不平凡的经历、不平凡的结束,才能突出他的“伟人”形象。正如前章所说,耶稣的母亲玛利亚“贞洁受孕”而生耶稣,其实这样的神话故事,在当时很多的民族历史当中也有很多!如萨尔页一世(阿卡德王国)、居鲁士二世(波斯)、摩西(以色列)、罗慕洛和勒莫兄弟(罗马)、释迦牟尼(印度)等,这是巧合还是后世人喜欢以此来神化他们?无论如何,也可见这不是基督教独有的。除了以上的抄袭事件外,其实有关耶稣抄袭事蹟的发现也有如雨后的春笋,愈来愈多! 一如耶稣的神蹟和经历,竟然如佛教的创始人、亦即佛教所称的佛陀释迦牟尼有极之相似的地方,当中是巧合吗?还是其它的原因?这个就有待大家的考证和思索。不过有一点是肯定的,基督教为了神化耶稣,抄袭了一定数量民族的传奇人物和其事蹟!话说回头,现在就拿耶稣和释迦牟尼的神蹟作一大比并! 两者也在水上走 耶稣在十二岁时和祭师们辩论,佛陀在十二岁时和本国智者辩论 耶稣遇见施洗者约翰,约翰将他的门徒让给耶稣;佛陀遇见施洗者鲁特拉卡,施洗者也给了他的门徒予佛陀 耶稣在荒漠中被魔鬼诱惑,佛陀也在荒漠中被魔鬼诱惑 看来两位创教者都有着惊人相似的经历。释迦牟尼是公元前的人物,远在耶稣之前,当中基督教徒看过释迦牟尼的经历也不出奇。 理智再临者笔 参考书目 岑朗天,《基督教之贫乏》,香港:田园书屋,1986/10出版。 陈鼓应,《耶稣新画像》,香港:中华出版社,1991出版。 漆木朵,《耶稣之茧》,台北:水牛出版社,1967出版。

从来也没有什么救世主

Posted: 23rd March 2011 by anti_christendom in 真实的基督教历史

约10:10 我来了,是要叫羊得生命 ,并且得的更丰盛。 理智1:1 我来了,不是叫人的生命得的更丰盛,而是叫人的生命不致被腐蚀。 耶稣,一个你和我也不会不懂的名字,人称耶和华之子,世人之救世主。他的名字已经家传户晓,甚至有人称耶稣的出生其实为纪元的开端,复活节、圣诞节等等也声称起源自他。无疑,耶稣这个名字注定在未来必须用红笔字所写成,因为他是否存在也成一个很大的问题。以下让我一起漫游耶稣之“传奇人生”。 谁才是真正的贞洁受孕? 耶稣的母亲玛利亚“贞洁受孕”而生了耶稣,这样的传奇出生原来在当时颇为流行,用以将名人铸造出不平凡的出生,它的成就威权是天赐的。例如萨尔页一世(阿卡德王国)、居鲁士二世(波斯)、摩西(以色列)、罗慕洛和勒莫兄弟(罗马)、释迦牟尼(印度)等人,也有童女“贞洁受孕”的传说。究竟谁才是真正的贞洁受孕?最有趣是,他们在历史上竟也在耶稣之前。 历史上的耶稣去了哪儿? 堂堂一位大人物,“救世主”,理应在历史上有迹可寻。但事实上,不论犹太教的正史或野史,也难以找到耶稣之名,由始至终也只是《圣经》在自圆其说。我们考虑的不是四福音之后的史料,因为在四福音广为流传后,有其它史料记载耶稣也不出为奇,但并不代表耶稣真实存在过,因为大前提是为何我们要相信四福音书?但很多基督徒会声言,在四福音书同期或甚至之前,是有其它史料记载耶稣的,以下是方舟子教授对此的研究所得: 为何今天的基督徒还声称有历史上有记载耶稣的史实呢?其实是经常被提到的塔西特(Tacitus)的《编年史》,其中有一处提到罗马皇帝尼禄放火烧罗马,嫁祸于基督徒,对他们大肆迫害,并说基督徒的名称来源于基督,他被行政长官彼拉多处死。这一条明确提到彼拉多,似乎也与福音书吻合,因此有一些圣经学者视之为耶稣真实性的一个重要证据。但是,第一,这本书刊行于公元115年之后,那时耶稣已死了快一百年,福音已广泛传播,其记载的独立性和可靠程度都极低。第二,尼禄嫁祸基督徒之事纯属子虚乌有,当时(公元64年)基督徒在罗马根本没受迫害,保罗就大模大样地在罗马写他的书信,这是连《新约全书》也这么说的。第三,他没有明确提到耶稣,而只是说“基督”(Christus),这个词来源于希腊语,与救世主同义,而在耶稣的时代被视为基督或救世主的人不少。第四,塔西特在提到彼拉多时,称他为执政长官(procurator),但是彼拉多的真正称呼是长官(prefect),执政长官是塔西特时候的罗马统治者的称呼。福音书在称呼彼拉多时也犯了同样的错误,所以我们有理由认为这或者是塔西特根据福音书写成,或者是后来的基督徒篡改。 就连在圣经上记载以“犹太人的王”的罪名处死罗马的巡抚彼拉多,每年他也要向罗马皇帝汇报政绩,写成年度报告,称为acta,但是,今天的考古发现,彼拉多的acta却没有提及过耶稣这件案件。 这位爱在历史长流上任意穿插,却又任意失踪的“救世主”,和我们玩什么游戏呢?还是后来的“有心者”将其铸造了出来? 四福音书凭什么可信? 福音(Gospel),意为好消息。四福音书中的耶稣生平,其实是根据1世纪中期以后教义发展和变化的需要,对过去传说中起义领袖神化的结果,更是保罗派和彼得派(有关基督教多年来种种复杂的分裂史会另文详谈)在教义方面互斗而相融合之产物。前3部四福音书是马可、马太和路加,由于它们的内容、结构和观点差不多,所以有《同观福音书》之称。最早写成的是马可福音,人们声称成书日期约在西元65至68年,亦有人指是公元1世纪末,但大家必须知道马可并非耶稣十二使徒之一,只是彼得的门徒,而马太和路加(保罗的门徒)也成书晚于马可,当中有很多抄袭马可的成分了。例如马可共有六百六十七节,有六百节重复见于马太,四百余节重复见于路加。约翰成书最晚,约为2世纪中期,是根据“诺斯提主义”所成,例如文中的“道与上帝同在”或“道成肉身”中的道(Logos)字,正是斐洛所提出的灵智论(有关教义和政治思想的演变会在另文详述)。可想而知,唯一记载耶稣事迹的《圣经》作者(四福音书)原来没有一位亲自与耶稣生活过或甚至见过面。试问谁可答我,四福音书凭什么可信呢? 给“拿撒勒”正名 “拿撒勒”(The Nazarenes), 意为“持守某种教义、教规的人”,而绝非地球名称,而且巴勒斯坦并没有此地,所以《新约》中所说的“拿撒勒”是犹太教中的一个教派的名字,对于这点已经得到基督教学术界的肯定。而拿撒勒派的先驱者是施洗者约翰,耶稣亦深受其影响而继承了拿撒勒派的思想。由于耶稣的活动危害了罗马统治者的利益,也遭到犹太上层祭司的仇恨,所以基督教本来就只是犹太教其中一支分派,只可惜保罗的出现,改变了事实的真相。(保罗有什么大能改变了事实真相呢?在未来的日子会完成“保罗--世界历史上第一大罪人”一文) 圣诞节、安息日及星期日之真义 12月25日并不是耶稣出生的日子,他只是当日罗马太阳神教中的太阳神诞(按此观看详细内容),而且,安息日也不是星期日,根据罗马历法,安息日是在星期六接近黄昏的时分,而星期日则是太阳神日,正如英文中的星期日(sunday)一样! 理智再临者笔 参考书目 吉本,《罗马帝国衰亡史》,上海:上海外语教育出版社,2007/06出版。 岑朗天,《基督教之贫乏》,香港:田园书屋,1986/10出版。 (日)幸德秋水,《基督何许人也--基督抹煞论》,北京:商务印书馆,1982年出版。 张秀枫,《世界名人如何改变人类的命运》,台北:吉根出版社,2003/12出版。 陈鼓应,《耶稣新画像》,香港:中华出版社,1991出版。 麦格拉斯,《基督教概论》,北京:北京大学出版社,2003/08/01出版。 (法)欧内斯特.勒内,《耶稣的故事》,朱旭文译,南京:江苏人民出版社,1997/08出版。 欧阳飞,《诸神传奇》,台北:新潮社文化事业,1997/04出版。 (英)罗伯逊,《基督教的起源》,未桂煌译,北京:生活.读书.新知三联书店,1958/06出版。

《圣经》中的第一卷书创世记,交代了耶和华创造整个世界的历程,并用泥创造了二女一男(莉莉芙[次经]、夏娃和亚当),他们也住在一个名为伊甸园的地方之上。后来因为吃了分辨善恶树上的果实,使上帝大怒,并将他们逐出伊甸园! 今天,很多人都认为亚特兰提斯就是当天《圣经》所说的伊甸园!没错,这就是伊甸创世故事的原装,圣经作者是从中抄回来的。 亚特兰提斯,其创建者为海神海赛冬。在一个小岛上面,有位父母皆亡的少女,海赛冬便与这位少女结了婚,并生了五对双胞胎儿。于是海赛冬将整座岛分为十区,分别给十位的儿子统治,而其长子则是最高统治者!后来,便以长子的名字来命该国为“亚特兰提斯”王国。可是当王国日渐强盛起来的时候,国家便出了很多腐败的现象,这时众神之王宙斯为惩罚人们的堕落,引发了地震和洪水,亚特兰提斯王国就此一刻间没入了海底! 正如有“科学的亚特兰提斯学之父”的美国人德奈利所说,宗教及传说中的伊甸园就是指亚特兰提斯,《圣经》中的创世故事亦是从这儿和一本名为《埃及神话》的书演化出来的。有关该书所说的神话如下(和圣经差不多完全一样): “人类是神呼唤而出的,全能的神拉(ra),祂创了天地的一切,祂呼唤舒(shu),就有了风,祂呼唤泰努特(tefnut),就有了雨;呼唤哈比(hapy),尼罗河就流过了埃及。祂一次次的呼唤,万物一件件出现,最后祂道出男人和女人。后来拉就将自己变成男人的外形,成为第一位法老王,统治大地与人类。” 可是,圣经中创世记的第一章和第二章分别有两个不同的创世故事!除非大家盲了,否则只要翻开圣经一看,便恍然大悟。由此可看出,单是创世故事,圣经作者就已经抄袭了不少其它民族的神话故事。 现在已有很多史学家确实证明,记载在创世记第二章里的是第一个神话,是几千年前在阿卡其编造的,记载在创世记第一章里的则是第二个神话,它的出现比第一个神话稍迟一段时期,是在巴比伦编造的。 根据《圣经是怎样一部书》给了一个很清晰的对比!圣经抄人一案详情如下: 第一个神话故事(艾洛吉姆的神话,来自艾洛吉姆这个词,即上帝或诸神的意思) 第二个神话故事(雅赫威的神话,雅赫威或雅古,是犹太人的上帝) 创世者 创世者是艾洛吉姆,或阿列伊姆,──即“诸神”(在圣经里译为“上帝”) 雅古一艾洛吉姆,诸神的雅古,即主宰(圣经里译成“耶和华上帝”) 地 地处于被水覆蓋的混沌状态。在植物出现之前,应将水分开。(第一章) 地是干燥的平地,在还没有雨水的时候,植物是不能生存的。(第二章第五节) 植物 植物已被造成有结种子的和结果子的发育完全的状态,遍布大地。(第一章第十二节) 植物还是等待发育的幼芽,等到雨水一浇灌它们,它们就仿佛只出现在伊甸园里。(第二章第八到第九节) 动物 飞鸟、鱼、水中的其他动物是用同一种方法造成的,陆地上(田野的)的动物和昆虫是用另一种方法造成的。(第一章第二十一到第二十五节) 飞鸟和陆地上的动物是在同一时期、用同一方法,造成的。(第二章第十九节) 飞鸟 飞鸟是用水造成的(第一章第二十节) 飞鸟是用泥土造成的(第二章第十九节) 树木 树木是在造人之前造的(第一章第二十节) 树木是在造人之后造的(第二章第七到第八节) 飞鸟与人 飞鸟是在造人之前造的(第一章第二十一节) 飞鸟是在造人之后造的(第二章第十九节) 野兽与人 人是在野兽之后造出的(第一章第二十一节) 人是在野兽之前造出的(第二章第七到第十九节) 男人与女人 男人和女人(阴阳人)是同时造成的(第一章第二十七节) 女人是在男人之后造的,中间相隔相当长的时间(第二章第七到第二十三节) 人与上帝形像 人是按照上帝的形像造的(第一章第二十六节) 在第二个神话里说,亚当和夏娃只有在吃了禁果之后,才和上帝相似(“那人‘亚当’已经与我们相似”)(第三章第二十二节) 食物 人造出来时就得到野菜和果子作为维持生命的食物(第一章第二十九节) 按照第二个神话,人得到的只是果子。只有在他犯了罪和受到诅咒后,才命令他吃田间的野菜,作为他犯罪的报应。(第三章第十八节) 管理权 男人和女人得到管理全大地的权力(第一章第二十六节) 授权管理伊甸园的只是男人(第二章第十五节) 天地 天和地是在六天内造成的(第一章) 耶和华上帝(雅古或诸神的雅赫威)创造天地的日数不确定(第二章第四节) 果子 诸神准许人吃大地的一切果子,毫无例外。(第一章第二十九节) 雅古禁止吃分别善恶树上的果子,并用死吓唬人。(第二章第四节) 伊甸园 并没有提到伊甸园(第一章) 一切事情都发生在伊甸园里(第二、三两章) […]

相信大家都十分熟识圣经中巴别通天塔的故事。圣经说人类祖先最先讲的是同一种的语言,祖先在底格里斯河与幼发拉底河之间发现了一块肥沃的土地之后,便定居起来,可是当生活安定了以后,人们的野心便开始增大,欲建一大塔,能上通于天,下达于地。上帝知道后,立刻大怒起来!于是便把人类的语言发生混乱,使人们的语言不能相通。但奇怪的是,世界上有关巴别塔的史籍记载,竟出奇地有两个巴别塔!当中更能给我们一个秘密,圣经中的巴别通天塔的故事根本就是抄袭其它民族的神话故事。 今天在人们研究下,知道原来历史上的巴别通天塔可能有两个,第一个是幼发拉底河畔的埃特曼南基庙塔,而另一个就是圣经故事中所抄的“寇鲁拉金字塔”。寇鲁拉金字塔位于墨西哥城南100公里寇鲁拉小镇,占地45公亩,高210英尺,而它的建塔神话正是今天《圣经》的原装。 神话详情如下: 话说太阳升上了东方之后,接着世界上出现了一群畸形的巨人,这些巨人因为爱上了美丽的太阳和光,便决定利用一种黏性很强的泥巴和沥青兴建一座高塔。此高塔高顶于天,触到了天堂。天堂之主便十分愤怒,对天上的居民说:“你们是否看见,地上的凡人们被太阳光中美色所迷惑,建造了一座狂傲的高塔,一直通到了我们这儿。你们要去教训他们,以免这些凡世的臣民混进天堂,同我们一起生活。” 于是,天上的居民便用闪电摧毁了高塔,并将建塔者驱散到世界各地。 故事的由来是因为从前的犹太人自我封闭,当他们遇上外邦人的语言后,深感自己的民族不够独究和不能解释,而且又看到上述的巴比伦神话,于是便抄下来形成这个改口音的神话了。可是犹太人在抄袭别人的神话时候,忽略了一点,那就是神话中的神表现出是一位畏惧人之神和显出假上帝无能的一面。 理智再临者笔 参考书目 王雷,《世界历史未解之谜全纪录上下卷》,北京:中国戏剧出版社,2002/08/01出版。