Archive for the ‘真實的基督教歷史’ Category

引言 本人在基督新教和他們所說的異端對照表一文中,曾經講述過摩門教、耶和華見證人、統一教、回教和天主教的創教人「傳奇和神聖」的歷史。現在,在這章裡就會和大家詳細講述基督新教馬丁路德的「傳奇」歷史和他創辦基督新教的真相!可能,很多基督新教的教會對此都避而不談,原因是馬丁路德並不是什麼特別的人物,更是一個好酒成性的酒徒,所以教會對此大多從略!但是大家必須知道,究竟基督新教的創教真相是什麼,免得再被教士們所騙! 「路德神學就是源於怕上帝生氣,如他怕其父生氣一樣。」 — 美國精神學家艾瑞克.艾瑞克森(Erik Erikson)《青年路德》 「路德是酒徒和說謊者」 — 牟則爾(Thomas Muntzer, c.1490-1525) 馬丁路德的「傳奇」生平事蹟 1483年11月 馬德路德出生在日耳曼(人稱日耳曼為改革發源地)中部紹森幾亞(Thuringia)的曼斯菲德(Mansfeld)附近的艾斯里本(Eiskeben),為撒克森選候領地。他的父母是農民,自幼家中不算太富有,而且他的父母經常打路德。自小他就處在深怕其父母發怒的環境下成長,因此他在年少時,就已經為煉獄(其實在以前的正典聖經永沒有煉獄這個觀念,這個觀念是源於馬克比書第12章45節,可是後來因著教會和教皇控制人民思想的需要,用這個煉獄的恐嚇手段來控制人民,使其臣服而在聖經章節中加上,但是由於人民對煉獄的恐懼過深,因此教皇烏爾班二世Urban 2便藉著十字軍東征來得到贖罪卷,以減輕煉獄中的受刑)中永火而恐懼!他就是這樣處於一個懼怕其父母發惡和煉獄觀渡過了年輕的時期。 1502年 路德在爾筆特大學畢業。 1505年 當路德經過史托頓軒時,差點被電打中,於是他十分害怕地發誓(大家可否記得聖經明確說我們不能發誓?即使發誓也不能違背?可是這位基督新教創教者全部做晒)說道:「若果今次大難不死,就會成為一名修士(天主教)。」在此事之後,路德就不理父親的反對,進入了奧古斯丁的修道會。當時其父漢斯含淚罵他:「去榮耀你在天上的父吧!不用再理會我這個父親了!」 1510-1511年 在修道會當中,對神職人員腐敗而感到很無奈、很失望。而且在這個時候,他為此節聖經深受感動:「義人必因信得生。」(羅1:17)因此他決定回去威騰堡,攻讀神學博士。 1513-1516年 深受羅馬書的影響,不認為行為可以救,並昂言說道:「我覺得自己得到了重生,經過敞開的門,進入了樂園!」而且他又懼怕聖經中的律法,於是便自己創出惟獨信心(sola fides)、惟獨恩典(sola gratia)、惟獨基督(solus Christus)等等的理念。 1517年 開始與天主教展開宗教大戰!他反對帖次勒(Tetzel)在威騰堡販賣贖罪卷來得救,並將《九十五條》*貼在威騰堡的教堂大門上,邀請各方人士來討論「贖罪卷」、「教皇赦罪權力」和「教會的財庫」的內容。因為當時印刷的技術廣為方便,所以很快便驚動了全歐洲。 1518年 與紅衣主教迦耶坦在恩斯保進行辯論。 1519年 與厄克進行辯論。 1520年 開始撰寫小冊子,包括《致德意志貴族公開書》、《教會被擄巴比倫》和《基督徒的自由》。這事之後,使得教皇大怒! 1521年1月 教會正式開除路德的教籍。 1521年 出席由查理五世在沃木其所開的會議(Diet of Worms),並在狂言說道:「除非聖經或理由清楚的說服我,我受所引用的聖經約束,我的良心受神的話捆綁。我不能,也不願收回任何的意見,因為違背良心既不安全、也不正當。我不能那樣作。這是我的立場,求神幫助我。」此會議之後,路德的書被禁,但他依然專心寫書,並將聖經翻譯成德文。很可惜路德是依照自己的十字架神學觀和因信稱義神學觀來翻譯聖經,因此備受批評(大家可否記得聖經啟示錄中,曾經叫人不可以將聖經中的字句加或減?馬丁路德卻做了)。在他把聖經翻譯成德文的時候,羅馬書第三章28節,路德譯為:「人稱義是[惟獨]因著信,不在乎遵行律法。」有人批評他擅加了字,與原文不符;他堅持在德文文法上有必要。 1522年 這年他回去威騰堡繼續當改革運動的領袖核心,不停與天主教「大戰」。最後他的因懼怕上帝,懼怕其父母謾罵,懼怕煉獄觀,懼怕聖經律而生成的十字架神學觀和因信稱義神學觀,而出現了今天所為的基督新教!   * 有關《九十五條》如下: 1. 當我主耶穌基督說「你們應當悔改」(馬太4:17)時,衪的意願是希望信徒們畢生致力於悔改。 2. 不應當將「悔改」一詞理解為懺悔儀式,即教士主持下的告解和補贖。 3. 但它也並非僅僅意味著內心懺悔,若無各種外部的苦行,亦無效能。 4. 贖罪罰應與自恨、即真正的內心懺悔同步進行,直到進入天國。 5. 教皇沒有免除任何罪孽的意志和權力,他只能赦免憑自己的權力或教會法加於人們的懲罰。 6. […]